摘要：新化山歌做為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們中華民族傳統(tǒng)民間音樂(lè)的一塊瑰寶。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和現(xiàn)代流行音樂(lè)的快速發(fā)展，新化山歌的保護(hù)和傳承略顯乏力。本文依照新化山歌的特點(diǎn)和中學(xué)音樂(lè)課課堂改革的目前狀態(tài)，解析談?wù)撔禄礁鑼?duì)中學(xué)音樂(lè)課教育改革的必要的作用，以推進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課課堂效率的改革。而新化山歌也因?yàn)槿谌氲街袑W(xué)課堂得以傳承、保護(hù)。

關(guān)鍵詞：新化山歌 中學(xué)音樂(lè)教學(xué) 教學(xué)改革

一、中學(xué)音樂(lè)課堂的現(xiàn)狀

科學(xué)在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體等等社交等等的高科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，如今的中學(xué)音樂(lè)課本出現(xiàn)了一些與社會(huì)現(xiàn)狀并不相符的情況，太過(guò)于強(qiáng)調(diào)音樂(lè)本身的東西，缺乏完整性、概括性，教材內(nèi)容過(guò)于深度，對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，偏離學(xué)生生活及社會(huì)發(fā)展，從而不受到學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎。我們?cè)谥袑W(xué)生對(duì)音樂(lè)課的喜愛(ài)程度進(jìn)行了調(diào)查，經(jīng)過(guò)調(diào)查可以看出，將近80%學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)要求學(xué)習(xí)的音樂(lè)課知識(shí)感到不感興趣，熱情度較低，一些學(xué)生覺(jué)得：音樂(lè)課屬于副科科目，沒(méi)必要那么認(rèn)真。而有些學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)課也并不是因?yàn)閷?duì)音樂(lè)充滿了多大的興趣，而是音樂(lè)課可以說(shuō)話，玩耍，唱歌。很多的學(xué)生對(duì)音樂(lè)課不熱愛(ài)，我認(rèn)為大多數(shù)的原因還是因?yàn)閷?duì)學(xué)校教材歌曲內(nèi)容等不喜歡，不感興趣。調(diào)查學(xué)生對(duì)音樂(lè)課喜歡的程度的時(shí)候，很多的同學(xué)會(huì)說(shuō)老師上課講解的樂(lè)理知識(shí)太難理解，蝌蚪文枯燥無(wú)味。所以我們盡量選取一些學(xué)生感興趣的，貼近我們生活的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們不要把音樂(lè)課教材之外的東西排擠在教材外面，不允許外面的文化進(jìn)入課堂，我們首先要從學(xué)生興趣導(dǎo)進(jìn)，慢慢深入課堂。

二、新化山歌的藝術(shù)特點(diǎn)

新化山歌內(nèi)容多樣，人們從清晨到晚上入寢每一樣生活特點(diǎn)都在新化山歌里有體現(xiàn)。做到了真正的四季有歌聲：豐收歌、采茶歌、當(dāng)兵歌、調(diào)情歌、挖圖歌、迎客歌、拜香歌、駕船歌、訴苦歌、祭祀歌、拉纖歌、攀花歌、插秧歌、插田歌、喝酒歌等等，？勞動(dòng)人民的快樂(lè)、生活人民的艱辛、做人的一些道德標(biāo)準(zhǔn)，心中的信仰，理想，或?qū)?ài)情，親情，友情的追求都可以用山歌來(lái)表達(dá)。這就是新化山歌在人們心中最讓人接受和最富有價(jià)值的地方所在。

新化山歌表示手法豐厚多彩，藝術(shù)特色鮮明，具有很濃的生活氣息以及鄉(xiāng)間特色，除了一般詩(shī)歌賦、比、興、和一些夸張等手法外，還愛(ài)抓住日常事物里面的一些細(xì)節(jié)，把平凡的事物神奇化，慢慢品嘗，就像品味一盤美味佳肴，酸、甜、麻、苦、辣都有，這體現(xiàn)出了古代人們對(duì)事物生活的掌握以及對(duì)生活細(xì)節(jié)的細(xì)微觀察。濃厚的新化地方味道，以及他們表達(dá)出阿來(lái)的真情實(shí)感，？“穿堂之鼓堂壁懸，兩頭擊鼓歌聲傳?！碑?dāng)?shù)孛飞饺擞眯禄礁璞磉_(dá)了自己生活中的喜怒哀樂(lè)—記錄自己在山田在辛勤勞動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景，在深山奮力打獵的時(shí)光下水捕魚撈蝦的艱辛，在平凡生活中卻依然追求愛(ài)情的情感，？寄托了他們太多的夢(mèng)想和希望。新化山歌的形成，是一步一步在生活中積累而來(lái)，它受到了民族間的影響，民族風(fēng)俗習(xí)慣，各自的歷史文化，民族之間文化發(fā)展的影響。這種民族間的差異，則構(gòu)成了其風(fēng)格上的多元性，包容性，多樣性，風(fēng)格上的獨(dú)特性，結(jié)構(gòu)上多樣性。

三、將新化山歌融入中學(xué)音樂(lè)課的途徑

（一）多元化課堂教學(xué)模式

在中學(xué)音樂(lè)課課堂里，將新化山歌融入到音樂(lè)課本里面，音樂(lè)老師可以依照學(xué)生的愛(ài)好興趣，多多利用新化山歌提高學(xué)生對(duì)新化山歌的喜愛(ài)，有利于課堂效率和質(zhì)量并且在一定程度上弘揚(yáng)了新化山歌。而且在中學(xué)音樂(lè)課中，我們可以采取以小組或者小隊(duì)的方式去學(xué)習(xí)探究新化山歌，更加有效地使得學(xué)生熱愛(ài)自己本地的本土音樂(lè)和歷史文化，新化山歌也得以傳承保護(hù)。 在此時(shí)，老師要掌握每個(gè)小組內(nèi)對(duì)新化山歌的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取多為學(xué)生引導(dǎo)一些優(yōu)秀向上有助于課堂和中學(xué)生的歌曲，教學(xué)內(nèi)容要循循善誘，在剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要選比較簡(jiǎn)單的新化山歌給學(xué)生接觸，以免學(xué)生一時(shí)間轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)內(nèi)容不習(xí)慣。

（二）采用請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去的策略

所謂的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”是指音樂(lè)老師可以帶領(lǐng)自己的學(xué)生們走出校門，親身去到新化當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)，親身感受新化當(dāng)?shù)厝藗兊纳钇鹁樱r(nóng)民的淳樸，更具體的學(xué)習(xí)新化山歌精髓，以及感受新化的魅力。在學(xué)習(xí)民族文化的時(shí)候我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。這才是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”互補(bǔ)完美結(jié)合的正確用法。這樣一來(lái)，不但發(fā)揮了中學(xué)服務(wù)本地文化的責(zé)任，還拉動(dòng)了新化山歌在中學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)改革。

（三）新化山歌在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中要組織“公開(kāi)課”

公開(kāi)課是學(xué)校里面為便于老師們相互學(xué)習(xí)和進(jìn)步的一種學(xué)習(xí)方式，公開(kāi)課可以讓老師們了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)和課堂質(zhì)量需要改進(jìn)的地方，是快速讓師生進(jìn)步的方式。公開(kāi)課的開(kāi)設(shè)原因是想要更加有效地課堂質(zhì)量，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的多元化，提高老師在課堂上需要的音樂(lè)知識(shí)。我們可以采用勵(lì)志，向上，有利于中學(xué)生們學(xué)習(xí)的新化山歌進(jìn)行課堂欣賞教學(xué)，加上傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)校里組織開(kāi)展公開(kāi)課，積極推薦老師們用新化山歌開(kāi)始公開(kāi)課的講學(xué)，這樣可以更好地讓師生深入發(fā)現(xiàn)新化山歌的魅力以及積極地好處，更恰當(dāng)?shù)奶岣咄瑢W(xué)們學(xué)習(xí)新化山歌的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，公開(kāi)課完畢時(shí)，老師組織總結(jié)教學(xué)方式方法，要去和平時(shí)的教學(xué)課堂作對(duì)比，更好的提高中學(xué)生在音樂(lè)課堂上的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，以一帶全的拉動(dòng)全校的音樂(lè)課課堂質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，中學(xué)音樂(lè)課堂改革融入新化山歌是積極的，明智的，具有重要意義的一個(gè)想法。第一，它可以促進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂效率以及課堂的的多樣化。第二，新化山歌作為我國(guó)文化遺產(chǎn)也得以可持續(xù)性保護(hù)和傳承。跟著教學(xué)改革的層層遞進(jìn)，新化山歌的發(fā)揚(yáng)和繼承落到了每一個(gè)教育工作者的肩膀上，新化山歌在地方中學(xué)中所具有的重要意義，讓新化山歌在中學(xué)課堂教學(xué)改革中煥發(fā)不一樣的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]周涵.論新化山歌的傳承與藝術(shù)特點(diǎn)[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（01）.

[2]鮑厚星.湘方言概要[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2006.

[3]康曉丹.湖南新化山歌形態(tài)特征和傳承保護(hù)[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2011，（23）.

[4]陳福云.新化山歌簡(jiǎn)析[J].藝海，2016，（09）.

[5]羅昕如.新化方言研究[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1998.

（湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)：16C0844 ）；作者簡(jiǎn)介：沈略，湖南人文科技學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，講師，主要從事聲樂(lè)教學(xué)與研究。）endprint