摘 要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況關(guān)乎社會(huì)和諧穩(wěn)定。當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象突出，給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，提升大學(xué)生誠(chéng)信道德水平是亟待解決的問(wèn)題。本文從大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其誠(chéng)信缺失的原因，繼而提出構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的誠(chéng)信教育模式，從三個(gè)方面就如何加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信教育 誠(chéng)信教育體系建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）12-0-01

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信不僅是個(gè)人立身之本，也關(guān)乎社會(huì)和諧與穩(wěn)定。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從總體來(lái)看，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，是積極向上的，但也出現(xiàn)了一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，在社會(huì)上引起了負(fù)面影響。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，提升大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀

當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是良好的，積極向上的，但個(gè)別學(xué)生的行為也令人擔(dān)憂 ，表現(xiàn)出了一些不誠(chéng)信的行為。歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在以下方面：在學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、網(wǎng)絡(luò)道德方便都著實(shí)令人擔(dān)憂。如此令人堪憂的誠(chéng)信缺失狀況，給大學(xué)生個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)帶來(lái)了一系列不良后果：“高違約率”影響銀行助學(xué)貸款發(fā)放；大學(xué)生心理壓力加大，心理疾病增多；學(xué)校管理負(fù)擔(dān)增加；社會(huì)不穩(wěn)定因素增多等等，這些現(xiàn)象引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，大學(xué)生誠(chéng)信教育再度成為人們熱議的話題。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要影響因素

1.社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

當(dāng)前由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不健全，誠(chéng)信保障機(jī)制沒(méi)有完全建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性和效益原則導(dǎo)致了拜金主義、功利主義、個(gè)人主義思想的滋生，淡化了部分人的大局觀念和社會(huì)責(zé)任感，甚至某些人為了滿足個(gè)人私利而不擇手段，出現(xiàn)了一些不誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，并且沒(méi)有得到應(yīng)有的遏制。

2.高校誠(chéng)信教育滯后于社會(huì)發(fā)展

當(dāng)前高校誠(chéng)信教育意識(shí)非常欠缺，誠(chéng)信教育更多的停留在口頭上，大部分高校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)仍僅僅以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)學(xué)生思想道德的考量。同時(shí)，高校的誠(chéng)信教育內(nèi)容單調(diào)、枯燥，過(guò)于理論化、原則化，教育方法多以說(shuō)教為主，形式主義嚴(yán)重，對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)較少，缺乏教育方法手段的多樣性，真正能轉(zhuǎn)化成實(shí)踐并起到指導(dǎo)作用的成果不多。此外，高校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信管理不到位，個(gè)別教師言行不一，道德品質(zhì)敗壞也推波助瀾，成為大學(xué)生誠(chéng)信缺乏現(xiàn)象的重要影響因素。

3.家庭教育不到位

父母是孩子的第一位老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭對(duì)孩子的影響是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。在這種氛圍中，孩子們以自我為中心，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，只知道索取，根本不知道要承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

4.大學(xué)生自身素質(zhì)的下降

大學(xué)生的人生價(jià)值觀還不健全，思想還不夠獨(dú)立、堅(jiān)定，他們?nèi)狈硇运急婧头治鲞x擇的能力，容易使他們將觀察了解的社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，以致他們?cè)诖笫谴蠓敲媲懊允Я朔较?，放下誠(chéng)信之心，選擇妥協(xié)退讓。此外，部分大學(xué)生自身責(zé)任意識(shí)和自律意識(shí)不強(qiáng)，人格不健全等也是造成其誠(chéng)信缺失的重要原因，他們認(rèn)為個(gè)人行為的一般規(guī)律，是謀求個(gè)人利益最大化，追逐利益是人行為活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，為達(dá)到自己的目的，可以降低自己的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)。

5.缺乏誠(chéng)信約束機(jī)制

目前我國(guó)的誠(chéng)信教育約定成俗多，約束機(jī)制少。由于缺乏信用約束機(jī)制，人的不誠(chéng)信行為受不到應(yīng)有的懲罰，誠(chéng)信者的利益得不到有效保護(hù)，這在很大程度上縱容了不誠(chéng)信行為的發(fā)生。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)， 校紀(jì)校規(guī)是保障誠(chéng)信的防線， 突破它的行為就應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。然而，我國(guó)高校沒(méi)有建立起比較完備的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，誠(chéng)信監(jiān)督體系和誠(chéng)信信息查詢系統(tǒng)，也沒(méi)有誠(chéng)信獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和經(jīng)濟(jì)上的各種行為沒(méi)有相應(yīng)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

三、構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的途徑

1.優(yōu)化誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境

大學(xué)生的誠(chéng)信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下才能達(dá)到最佳的教育效果。社會(huì)要積極重構(gòu)道德體系，倡導(dǎo)并實(shí)踐誠(chéng)信道德，積極營(yíng)造有利于大學(xué)生誠(chéng)信教育的社會(huì)氛圍。政府要出臺(tái)完備的法律、法規(guī)，遏制社會(huì)上出現(xiàn)的不誠(chéng)信的行為，對(duì)某些以權(quán)謀私等不良現(xiàn)象堅(jiān)決打擊，對(duì)誠(chéng)信的單位和個(gè)人以鼓勵(lì)。同時(shí)，宣傳良好的誠(chéng)信主題活動(dòng)，讓全體公民積極參與進(jìn)來(lái)，在全社會(huì)形成誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚。

2.建立完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)的獎(jiǎng)懲機(jī)制

高校要把學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信評(píng)價(jià)的結(jié)果與學(xué)生在校期間的綜合測(cè)評(píng)、評(píng)先評(píng)優(yōu)、推選入黨、遴選學(xué)生干部、畢業(yè)生推薦就業(yè)、享受?chē)?guó)家助學(xué)貸款等掛鉤。同時(shí)，學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)等級(jí)還應(yīng)該進(jìn)入學(xué)生的個(gè)人檔案，以供用人單位在今后的考核培訓(xùn)和使用時(shí)作參考。

2.1發(fā)揮家庭的作用

大學(xué)生誠(chéng)信教育除了社會(huì)、學(xué)校外，家庭也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，一是要改善家庭教育環(huán)境，關(guān)心孩子的思想品德教育，樹(shù)立其誠(chéng)信意識(shí)，二是家長(zhǎng)要從點(diǎn)滴事情做起，時(shí)刻注意自己的言行，給孩子營(yíng)造一個(gè)健康的生活環(huán)境，使孩子從小耳濡目染，建立正確的人生觀、價(jià)值觀。

誠(chéng)信道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方教育環(huán)境密切配合。任何一方缺失，都是對(duì)其他方教育效果的淡化與破壞。全社會(huì)要共同努力，積極倡導(dǎo)高尚的道德風(fēng)尚，約束不誠(chéng)信行為，為誠(chéng)信教育創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。高校教育工作者更應(yīng)高度重視誠(chéng)信教育，認(rèn)真思考高校誠(chéng)信教育中的各類(lèi)問(wèn)題，積極探索誠(chéng)信教育的途徑，以培養(yǎng)出一大批誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生 。

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作者簡(jiǎn)介：岳磊（1975- ），男，漢族，安徽省阜陽(yáng)市人，安徽中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校思政部講師 ，碩士 ，主要從事思想政治教育研究。endprint