摘 要 文化自信是一個民族以立于民族之林的重要精神法寶，也是一個民族特征生命力顯現(xiàn)的標志，因此在新時代樹立文化自信既是時代的要求，也是一個國家、一個民族發(fā)展的內(nèi)在要求。本文論述了文化自信的涵義和特征以及來源，實體探索出樹立文化自信的路徑。

關鍵詞 文化 自信 路徑

作者簡介：閆越，天津師范大學，研究方向：馬克思主義中國化。

中圖分類號：C916 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.191

一、文化自信的相關概述

（一）文化自信的涵義

文化自信，本質(zhì)上是一種對文化在心理和精神上所表達的認同、肯定和正確認知，是國家和民族甚至黨派都要正視和理解自身文化的意義和價值，不僅對待自身文化的存在和發(fā)展要充滿自信，更要以包容的心態(tài)吸收和融合不同的文化。而對于個人而言，每個人對自己的國家和民族文化更要報以充分肯定和積極心態(tài)，以體現(xiàn)自己在文化上自我的深度發(fā)展主體性心態(tài)。因此，文化自信就是文化主體對自身文化進行深入的認知和辨識、批判與比較、反思和認同等一系列過程，從心理上自覺構建對自身文化的價值和生命力的肯定，并形成堅定信念的情感依托以及在對比自身文化和外來文化之后確立的認可和信賴。

（二）文化自信的特征

1.文化自信的主體性

文化自信是文化主體對自身文化的態(tài)度和心理認同的表象。人在社會實踐活動過程中，既參與改造客觀世界，也從精神意識層面構建了自身文化世界、塑造主觀世界。文化則是人類精神世界和主觀世界塑造過程中所沉積的精髓。文化自信就是人對自我主觀世界和精神世界的自信和認同。所以，文化自信本身具有很強的主體性特征。

2.文化自信的指向性

人的社會實踐活動具有很強的主觀能動性和價值目的性，人類通過不斷實現(xiàn)自我設定的目標和理想來體現(xiàn)自己的價值，整個活動過程具有明顯的目的性特征。文化來源于人類社會實踐活動，文化自信是人類對自我文化的認同和肯定，所以文化自信具有很強的價值指向性特征。

3.文化自信的象征性

國家與民族的文化依存于思想、價值、觀念、知識等精神介質(zhì)，以民族文化價值體系、風俗習慣、倫理道德等具體觀念形式來呈現(xiàn)。這些文化觀念在傳承的過程中不斷被加工和演化，形成了具有民族特征的文化形式，并存在于民族中每一位成員的精神和意識中，形成了特定的民族價值觀、思維方式和倫理傳統(tǒng)，也使文化自信具有了強烈的民族特色象征性特征。

4.文化自信的包容性

世界歷史發(fā)展的過程就是人類文化交流、碰撞、吸收的過程。民族文化自信源自于文化主體在客觀審視自身所處的民族文化的過程中，形成理性的認知、判斷和反思等文化自覺意識，并且，文化主體在與外來文化進行不斷對抗、交融的過程中，科學合理的吸收外來文化的優(yōu)秀成果。正如“民族的就是世界的”一語所示，本地民族文化與外來文化之間的對抗和交融是不可避免的，不僅充分地說明了文化主體對外來文化的包容心態(tài)和精神，也集中體現(xiàn)了文化自信的包容性特征。

二、文化自信的來源

中華民族的文化自信正是在堅定中國道路自信的基礎上，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化社會主義先進文化進行充分的肯定和堅定的自信。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國與時俱進的發(fā)展歷史中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其本質(zhì)特性一直保持著旺盛的生命力。一方面，傳統(tǒng)文化中注重的實事求是、民惟邦本、自強不息和革故鼎新等特性，在社會實踐中已充分滲入到嘗試和建設中國特色道路的重要思想觀念和價值體系中，演化成為具有中國特色的精神境界和文化品質(zhì)。如全面建成小康社會，則充分的反映了中華民族對理想社會一直以來的心態(tài)和想法，既符合中國發(fā)展的實際國情，也普遍得到大眾的認可和支持。另一方面，傳統(tǒng)文化推崇的“己所不欲勿施于人”和“仁義禮智信”等倫理觀念，在新時代的社會主義市場經(jīng)濟體制條件下和以市場為主導的環(huán)境中，人人都能遵守這些道德準繩和倫理觀念，則一切以追求利益為目標的活動就必然會變得更講誠信、恪守秩序。

文化的傳承是建立在不斷創(chuàng)新和發(fā)展基礎之上的，而只有擁有文化自信，才能做到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行不斷的創(chuàng)造和發(fā)展，衍生出旗幟鮮明的革命文化和具有特色的社會主義先進文化，有力地彰顯出中華傳統(tǒng)文化的自強、自信和自覺的品格魅麗。

（二）革命文化

革命文化是中國共產(chǎn)黨在96年建設和發(fā)展的過程中不斷探索、嘗試并在戰(zhàn)火的洗禮和鮮血的滌蕩中總結(jié)得出的，匯集了無數(shù)革命人士和先輩的智慧和精神，是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，不斷進行創(chuàng)造性的改變和創(chuàng)新，匯總形成一種敢于探索、敢于突破、敢于奉獻的歷史使命。不僅體現(xiàn)在黨在革命時期奠定的實踐、理論和制度等方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，還彰顯了黨在風雨飄搖的南湖紅船、革命火種匯聚的井岡山、艱難重重的長征路、自力更生的延安、民族覺醒和全力抵抗侵略的戰(zhàn)斗中等所創(chuàng)造和弘揚的精神作風。另外，延續(xù)了新文化運動時期誕生的新民主主義革命文化理念、成果和傳統(tǒng)。這些承載著中國民族文化和革命文化的思想文化資源，在新時代的實踐應用中起到了舉足輕重的作用，支持和推動中國特色社會主義道路不斷向前發(fā)展。

（三）社會主義先進文化

社會主義先進文化是以革命文化傳統(tǒng)為文化傳承基礎，直接來源于中國革命、建設和改革的偉大實踐，是中國特色社會主義化發(fā)展道路的核心內(nèi)容。樹立文化自信，不僅要明確在文化建設中社會主義先進文化的方向指引性作用，還要以中華民族優(yōu)秀文化和革命文化為基礎，繼承和創(chuàng)造出具有中國特色的社會主義先進文化經(jīng)驗和規(guī)律。如愛國主義與社會主義的價值觀念，“不忘本來、吸收外來、面向未來”的發(fā)展路徑和方向等，都充分的展現(xiàn)了文化使人信服、增強自信的精神威信和品格魅力。

尤為重要的是作為社會主義先進文化的中心內(nèi)容，社會主義核心價值觀從國家、社會和個人層面由大到小，突顯了中國道路的追求和標準。的社會主義核心價值觀，不僅繼承和發(fā)揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，還充分地吸收和融合了西方世界文明的、優(yōu)秀的文化成果。因此，樹立文化自信，就是要掌握文化傳承經(jīng)驗和把握文化發(fā)展規(guī)律，就是繼承和發(fā)揚社會主義核心價值觀，才能促進中國特色社會主義道路不斷發(fā)展，才能讓國人擁有更高度的自信。endprint

三、樹立文化自信的路徑探索

（一）增強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化認同感

1.增強傳統(tǒng)文化自信

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚是保持中華民族實現(xiàn)生存和發(fā)展的動力和基礎。民族文化的傳承和發(fā)展需要思想文化領域進行更大廣度和深度的創(chuàng)新，以保證文化經(jīng)久不息、生機盎然的生命力。作為文化創(chuàng)新的主體，人民群眾在對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)揚、表達自信和熱愛的同時，懷著對文化未來發(fā)展美好前景的堅定信念，堅持古為今用的原則，充分調(diào)動創(chuàng)新思維能力，既要對傳統(tǒng)文化賦予新時代的意義，不斷擴充、完善和規(guī)范，增強傳統(tǒng)文化的鮮活氣息，還要對傳統(tǒng)文化陳舊的表達方式進行推陳出新，創(chuàng)造出更新更璀璨、更具生命力的中國特色民族文化。

2.增強現(xiàn)代文化凝聚力

現(xiàn)代文化是指為適應現(xiàn)代化本質(zhì)要求，人們對自身所處的文化進行不斷反復的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，以實現(xiàn)自身文化的現(xiàn)代形式轉(zhuǎn)變和升級，且構建現(xiàn)代性價值、認同、精神而形成共同信仰的文化。而現(xiàn)代文化的存在和發(fā)展與社會主義核心價值體系和社會主義價值觀體系一脈相承，具有千絲萬縷的聯(lián)系，更充分地體現(xiàn)和反映了社會主義核心價值觀體系的核心價值觀和普通價值觀之間的辯證統(tǒng)一關系。以傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，以培育和發(fā)揚社會主義核心價值觀為目標，不斷增強現(xiàn)代化的凝聚力，有效提升人們對現(xiàn)代文化的充分肯定和認同，促進現(xiàn)代精神對現(xiàn)代人的影響力和感召力，進而提升人們對民族文化的自信。

（二）積極弘揚社會主義核心價值觀

積極弘揚社會主義核心價值觀，需要對其理論的內(nèi)容和框架進行細建、深挖，而社會主義核心價值觀富含深刻的政治與哲學精神，不僅全面體現(xiàn)了人民群眾最真實的文化價值訴求，也充分體現(xiàn)了時代精神和社會實踐要求。在新時代背景下，社會主義核心價值觀的柔性力量和制度法制的剛性約束達到完美的結(jié)合，起到相得益彰的作用和效果，有力的促進里國家法制化建設進程和實現(xiàn)更好的國家治理。集真理性與價值性于一身的社會主義核心價值觀理論體系，是以國家治理現(xiàn)代化為重要實現(xiàn)方式，在具體的社會實踐中充分實現(xiàn)國家和人民的民主、發(fā)質(zhì)、社會管理等方面的價值訴求，以此來推動國家治理方式的創(chuàng)新發(fā)展，進而證明在引領時代發(fā)展、實現(xiàn)全面發(fā)展中具有強大的力量和獨特的優(yōu)勢，并在世界范圍內(nèi)彰顯社會主義先進文化的巨大吸引力、感召力和影響力。

（三）充分吸收和融合外來文化

人類文化只有在不斷的對抗和交融過程中才能演化和催生出更加優(yōu)秀的文化。作為世界優(yōu)秀文化的一脈，中華民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展不僅要勇于面對外來文化對本土文化的沖擊和挑戰(zhàn)，更要有勇氣大膽 “走出去”和“引進來”，充分吸收與借鑒外來優(yōu)秀文化。中國文化采用“走出去”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，將中國的儒家文化和思想以及世界古老文字之一的漢語和漢字輸出到世界各個國家，一方面將中國影視作品影推向世界舞臺，鼓勵京劇等中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品走出國門；另一方面為適應中國文化國際化發(fā)展需求，積極建設和完善國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展配套設施，支持和鼓勵外向型文化企業(yè)和機構。同時，堅持“百化齊放百家爭鳴”原則，積極引入世界多元化文化資源，有計劃、有目的、有針對性地引入與本土文化相符的、適應社會實踐需求的、滿足國人文化需求的外來優(yōu)秀文化產(chǎn)品和文明成果?！白叱鋈ァ笔窃从诿褡逦幕拈_放和對民族文化的高度自信，“引進來”則是出自于對民族文化的高度自信?？傊瑢嵤┲袊幕白叱鋈ァ焙汀耙M來”文化發(fā)展戰(zhàn)略，是為了更好的將中國文化與外來文化進行融合，是為了增進中國與世界的交流溝通和相互認知，促進中華文化的發(fā)揚光大和增強中華民族的文化自信。

（四）不斷強化文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、獲得生命力的基礎和保障。文化的創(chuàng)新是在時代發(fā)展的推動作用下，為適應客觀形勢變動和主觀需求而進行與時俱進的變革和創(chuàng)造，以增強文化自身的氣質(zhì)、魅力和自信。樹立文化自信，就必須適應時代發(fā)展變化，強化自身的改變和創(chuàng)造。因此，不斷對文化進行大膽有效、科學合理的變革和創(chuàng)新，必須要加快推進文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，建設和發(fā)展具有中國風格和特色元素的文化產(chǎn)業(yè)，構建公共文化服務體系，以提升中華文化整體實力和競爭力。還要創(chuàng)造出具有感染力、號召力和凝聚力的文化產(chǎn)品，以創(chuàng)新性的文化內(nèi)容和形式助推文化自信。

參考文獻：

[1]云杉.文化自覺文化自信文化自強——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考（中）.紅旗文稿.2010（16）.

[2]漆玲.從人的發(fā)展看文化自覺、自信、自強的重要意義.道德與文明.2011（6）.

[3]張文勛.民族文化學.北京：中國社會科學出版社.1988.

[4][美]塞繆爾·亨廷頓著. 周琪，等譯.文明的沖突和世界秩序的重建.北京：新華出版社.2002.

[5]劉士林.中華文化自信的主體考量與闡釋.江海學刊.2009（1）.

[6]廖小琴.文化自信：精神生活質(zhì)量的新向度.齊魯學刊.2012（2）.endprint