摘 要 作為現(xiàn)代社會發(fā)展重要特征之一的契約文明在維持社會主義市場經(jīng)濟的良性發(fā)展方面具有十分重要的價值，并且在協(xié)調(diào)社會主義市場經(jīng)濟參與者之間利益關系方面充當著一定的規(guī)則功能。在當前社會主義市場經(jīng)濟不斷深入發(fā)展的情況下，雖然經(jīng)濟主體對于契約文明的重要性有深刻的認同，但是在具體的實踐層面仍然比較欠缺，忽視了契約在社會經(jīng)濟關系處理之中的積極功能，從而導致契約精神在市場經(jīng)濟發(fā)展中的邊緣化甚至缺失。基于此，本文在對契約文明的內(nèi)涵及其在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的促進功能進行分析的基礎上，對當前社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的契約文明缺失問題做出重點研究，并就如何深化契約文明的發(fā)展提出相關的建議，以期促進契約文明在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的功能發(fā)揮。

關鍵詞 契約文明 社會主義 市場經(jīng)濟 發(fā)展 功能

作者簡介：屈蕊，北京市安理律師事務所，研究方向：民商法學。

中圖分類號：D922.29 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.155

隨著我國法治建設的不斷深入，用來規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的法律體系逐漸趨于完善，并在保證市場經(jīng)濟的有效發(fā)展方面發(fā)揮了重要的作用。然而基于我國思想文化和社會發(fā)展情況基礎上的法治文明在規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展方面通常是通過作用于人的思維和行為來實現(xiàn)的，即通過強制性的執(zhí)法行為或者普遍性的法律宣傳來深化經(jīng)濟發(fā)展主體對法律制度的認知和接受。這種基于國家權威性和強制性基礎上所形成的法治文明雖然能夠約束相關主體的行為和意識，但通常在法治宣傳和執(zhí)行方面力量的有限而遇到束縛。在這樣的情況下，起源于古希臘羅馬時期的西方契約文明能夠以其較強的合理性和合法性約束經(jīng)濟主體的思想和行為，助推社會主義市場經(jīng)濟法治化水平的提升。

一、契約文明對于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的促進功能

基于契約思想基礎上所行為的文明形態(tài)，契約文明對于當前我國社會主義市場經(jīng)濟的法治化、人性化發(fā)展有著十分重要的價值和意義，而對于這些內(nèi)容的把握和理解是豐富社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展思想和行為的前提和基礎。就當前我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展來看，契約文明所發(fā)揮的功能主要可以概括為以下幾方面：

（一）契約文明能夠強化經(jīng)濟參與者的文明意識和行為

契約文明是在自由、平等的基礎上所形成的契約思想發(fā)展的結果，作為一種文明形態(tài)，契約文明的重要價值在于其存在和發(fā)展具有深刻的合理性和合法性。如果說法治文明是通過國家自上而下的法律思想灌輸和遵守而形成的文明形式的話，契約文明則是通過基層文明社會發(fā)展自然而然產(chǎn)生的一種文明，正是基于這種自由的契約思想符合社會主義市場經(jīng)濟參與者行為開展的行為和動機，契約文明成為眾多經(jīng)濟主體愿意選擇的發(fā)展形式。

（二）契約文明能夠有效地提升社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展水平

契約文明作為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要特征，在維持復雜多樣的人與人之間的關系方面發(fā)揮著積極的作用，正如英國思想家梅音所說的“我們今日的社會和以前歷代社會之間所存在的不同之點，乃在于契約在社會中所占范圍的大小?！痹诋斍拔覈鐣髁x市場經(jīng)濟體制改革不斷深入的情況下，社會經(jīng)濟良性發(fā)展除了依靠完善的法律體系以外，還要有良好的保障性措施來保證法律思想的真正落實，以實現(xiàn)法制在經(jīng)濟發(fā)展中的真正功能。而契約文明能夠強化經(jīng)濟參與者的自律意識和責任意識，使其能夠時刻保持自身思想和行為的合法性和合理性，從而維護和實現(xiàn)自身的良好信譽。從這個層面上來看，契約文明對于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展水平的提升具有十分重要的促進價值。

（三）契約文明是激發(fā)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展活力的重要舉措

當前我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展正處于攻堅期，經(jīng)濟發(fā)展過程中的深層次矛盾之間顯現(xiàn)出來，在這樣的情況下，經(jīng)濟的良性發(fā)展需要國家、社會、企業(yè)和消費者的共同努力才能夠實現(xiàn)，而在這樣的格局下，企業(yè)和消費者作為經(jīng)濟活動的重要參與者，其對待經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)度和行為將直接決定社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的效果，因此，如何調(diào)動這兩大經(jīng)濟主體的積極性，使其投入更多的資源來融入到社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展之中，為經(jīng)濟的發(fā)展“添能加油”成為當前經(jīng)濟發(fā)展的重要工作。而通過發(fā)展契約文明，能夠為經(jīng)濟主體營造良好的活動氛圍，使其能夠放心大膽地參與到經(jīng)濟發(fā)展之中，借助經(jīng)濟活動來實現(xiàn)自身利益的最大化，同時也激發(fā)整個經(jīng)濟發(fā)展的活力。

二、社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中契約文明缺失的原因分析

通過上述對契約文明在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的功能的分析可以看出，無論是對于社會主義市場經(jīng)濟的法治化推進還是對于社會主義市場經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展，契約文明都有著積極的價值和意義。然而從當前我國經(jīng)濟發(fā)展過程中契約文明的價值發(fā)揮情況來看，與理想的狀況之間仍然存在較大的差距，契約思想在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的影響力仍然有待提升。造成這種契約文明缺失的原因有多種，其中主要的方面有以下三方面：

（一）思想層面缺乏高度的認同感

契約文明作為一種以商品經(jīng)濟為基礎而產(chǎn)生和發(fā)展起來的文明形態(tài)，是在長期自由貿(mào)易的過程中通過經(jīng)濟主體內(nèi)心逐漸由認識到認同過程中結果，可以說，長期的自由貿(mào)易是契約文明被高度認同的重要影響因素。但是我國長期的小農(nóng)意識形態(tài)以及商品貿(mào)易思想和行為起步晚的事實導致契約文明的發(fā)展遭遇“營養(yǎng)不良”的情況，發(fā)達商品經(jīng)濟和獨立司法體系的以及契約思想產(chǎn)生文化土壤的缺乏使得社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展時期的契約文明缺乏社會的認同。同時，就當前我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展而言，更多地仍然是將發(fā)展的重心放在了經(jīng)濟發(fā)展活力的激發(fā)方面，對于契約文明這種間接性影響經(jīng)濟發(fā)展水平的因素缺乏深入的思考和研究，導致對其重要性的忽視，在某種程度上至于了契約文明功能的發(fā)揮。

（二）社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展主體素質(zhì)層次不齊

在當前國家強化“大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)”的背景下，大量的資源被投入到社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展之中，這雖然激發(fā)了經(jīng)濟發(fā)展的活力，豐富了經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)容，但是也同時也造成了經(jīng)濟發(fā)展的盲目性的增加，即一些不懂得資源利用和市場管理的人盲目地加入到經(jīng)濟發(fā)展的大潮之中，造成大量優(yōu)質(zhì)資源的浪費和經(jīng)濟發(fā)展風險的增加，諸如經(jīng)濟違約、經(jīng)濟犯罪、經(jīng)濟侵權等行為時常發(fā)生，造成社會契約文明的停滯不前。endprint

（三）社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中法治文明的滯后

法治文明與契約文明作為兩種不同的文明形態(tài)，在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著不同的功能，但是其本質(zhì)上都是為了實現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟的良好發(fā)展。從某種程度上來說，法治文明的進步能夠有效地促進契約文明的深化發(fā)展。就當前我國經(jīng)濟領域的法治文明建設而言，雖然近年來加大了在經(jīng)濟領域的立法工作，為經(jīng)濟的良性發(fā)展提供了重要的法律保障，維護了經(jīng)濟主體的合法權益，但是就當前的開展情況而言，經(jīng)濟參與者自身的法律素養(yǎng)與經(jīng)濟發(fā)展要求之間仍然存在較大的差距，一些人在利益面前忽視法律的權威，造成社會法治文明的滯后，進而造成契約文明發(fā)展受限。

三、深化契約文明在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的功能發(fā)揮的路徑

鑒于當前社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中契約文明確實的現(xiàn)實情況，要從經(jīng)濟發(fā)展的思想、法治和制度等層面尋求有效的解決路徑，為契約文明在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的積極作用發(fā)揮創(chuàng)造條件。具體來說，要從以下三方面著手：

（一）構建良好的契約文明發(fā)展環(huán)境

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，契約文明價值的發(fā)揮有賴于國家、社會、企業(yè)和個人的共同作用，因此，就當前來說，要從影響契約文明發(fā)展的主體出發(fā)來營造良好的文明發(fā)展環(huán)境，為契約文明的穩(wěn)定發(fā)展提供支持。一方面國家和社會要加大契約思想的宣傳，強化經(jīng)濟參與者對于契約文明在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要性和必要性的認同感，另一方面企業(yè)和個人等經(jīng)濟活動的主要參與者要對契約思想有一個深入的認識，并將其轉化為自身的內(nèi)在行為意識，來指導自己的經(jīng)濟行為，并通過自身的良好契約思想和行為來影響周圍的人，實現(xiàn)契約文明的廣泛傳播。

（二）提升經(jīng)濟參與者的契約素養(yǎng)

從整個社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展來看，經(jīng)濟參與者的契約思想和素養(yǎng)不僅會對其自身的經(jīng)濟思想與行為產(chǎn)生直接的影響力，同時還會對周圍人的思想和行為產(chǎn)生一定的影響，進而影響到整個經(jīng)濟體系的契約文明狀況。因此，要注重經(jīng)濟參與者契約素養(yǎng)對于整個社會契約文明發(fā)展的推動作用。首先，經(jīng)濟參與者尤其是企業(yè)要強化自身的契約思維，在開展經(jīng)濟活動過程中注重契約在規(guī)范合作雙方行為方面的積極作用，通過契約的簽訂與條款履行來豐富社會契約文明的發(fā)展；其次，在日常經(jīng)濟活動的參與過程中，不斷提升對于契約文明的理解和認同，并將其作為企業(yè)文化來進行內(nèi)化，以自由、平等、誠信的契約思想來指導自身行為的開展；最后，注重契約權威的維護，雖然契約作為一種社會發(fā)展規(guī)范主要依靠經(jīng)濟參與者的自我心理約束來實現(xiàn)，但是契約文明的發(fā)展并不能夠僅僅依靠人的自律意識來完全實現(xiàn)，對于那些故意違反契約或者踐踏契約權威的行為要給予一定的懲罰，以強化契約文明的權威性和價值性，例如對于那些刻意違約的行為可以通過法院訴訟、仲裁等方面來借助相應的行政手段加以懲處。

（三）強化社會法治文明的發(fā)展

在當前社會主義市場經(jīng)濟不斷深化發(fā)展的情況下，契約文明建設要與法治文明建設相結合，從而通過社會文明的進步來規(guī)范經(jīng)濟的良好發(fā)展。首先，國家要加強關于契約方面的立法工作，切實維護契約在經(jīng)濟社會發(fā)展中的權威，保證其在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的功能的實現(xiàn)，對于那些違反相關規(guī)則的行為要進行適當?shù)膽吞帲跃S護社會整體契約文明的進步；其次，要加大法律的執(zhí)行力度，除了要對相關的契約訴訟案件進行嚴格的審查和處理以外，還要規(guī)范基層的執(zhí)法意識和行為，保障經(jīng)濟參與者的合法利益；最后，要加大相關法律的宣傳力度，通過深化經(jīng)濟參與者對于法治文明與契約文明在實現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟良好發(fā)展中的功能的認識來規(guī)范相關人員和單位的思想與行為，維護社會的文明進步。

四、結語

契約文明作為一種與法治文明相互補充、相互促進的社會文明形態(tài)，在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中發(fā)揮著極其重要的功能。然而因為諸多因素的綜合作用，契約文明在當前我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)缺失的情況，導致經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效果受到限制。在這樣的情況下，要立足于當前經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，通過豐富和發(fā)展契約文明的內(nèi)涵和踐行方法來不斷深化相關經(jīng)濟參與者的契約思想，同時對契約制度進行完善和發(fā)展，為契約文明的發(fā)展提供良好的環(huán)境，以促進其在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的積極功能的實現(xiàn)。

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