鄭麗清

（原平市文化館，山西 原平 034100）

廣場(chǎng)舞是我國(guó)本土原創(chuàng)性舞蹈，具有較高的參與性與群體性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出審美文化的范疇之內(nèi)。從廣場(chǎng)舞的開(kāi)展形式來(lái)看，主要涉及民族舞蹈、集體舞蹈、健身操等內(nèi)容，是群眾社會(huì)生活中的一種最佳休閑娛樂(lè)形式之一，是群眾文化在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中的一種重要體現(xiàn)。

一、廣場(chǎng)舞文化發(fā)展歷程

舞蹈是人們?yōu)榱藵M足個(gè)人某種心理需求通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，不少原本正在面臨消亡的民間舞蹈以“廣場(chǎng)舞”的形式得到發(fā)展與傳承?！皬V場(chǎng)舞”是現(xiàn)代化舞蹈藝術(shù)中的重要組成部分，貫穿在整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中。早期的廣場(chǎng)舞是原始社會(huì)的智力活動(dòng)之一，后成為統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)展宗教祭祀活動(dòng)的一種基本形式和手段，人們對(duì)廣場(chǎng)舞的認(rèn)知最早起源于早期人們的生產(chǎn)勞動(dòng)之中。我國(guó)是多民族國(guó)家，不同的民族擁有不同的舞蹈特色，因此，“廣場(chǎng)舞”在我國(guó)各個(gè)發(fā)展地區(qū)的群眾文化活動(dòng)中均有體現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)逐步加深，早期祭祀活動(dòng)逐漸消失，在我國(guó)歷代勞動(dòng)人員的傳承下，最終發(fā)展成現(xiàn)今的“廣場(chǎng)舞”形式。

上世紀(jì)90年代中后期，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，社會(huì)保障體系、基礎(chǔ)公共服務(wù)體系逐步形成，廣場(chǎng)舞成為城市居民社會(huì)文化活動(dòng)的基本形式之一。廣場(chǎng)舞將多種舞蹈元素融入其中，將“強(qiáng)身健體”作為廣場(chǎng)舞的開(kāi)展目的，具有較強(qiáng)的平民化與大眾化。我國(guó)改革開(kāi)發(fā)時(shí)期自南方初次亮相，隨后在全國(guó)范圍內(nèi)嫌棄廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)浪潮，使廣場(chǎng)舞成為城市文化的重要組成部分。隨著新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展，廣場(chǎng)舞逐漸從我國(guó)城市地區(qū)推廣到農(nóng)村，成為我國(guó)“城鄉(xiāng)一體化”建設(shè)的催化劑。

二、廣場(chǎng)舞文化類型

廣場(chǎng)舞是多種舞蹈藝術(shù)形態(tài)的融合體，具有人多齊舞的特點(diǎn)，國(guó)際舞、古典舞、民族舞、健美操等多種舞蹈藝術(shù)形式均能夠在廣場(chǎng)中表演。

（一）原生態(tài)廣場(chǎng)舞

從廣場(chǎng)舞開(kāi)展形式來(lái)看，具有原生態(tài)特性的舞蹈是廣場(chǎng)舞的主要形式，該形式主要被應(yīng)用在少數(shù)民族地區(qū)或者是極具地域特色的鄉(xiāng)村地區(qū)，例如草原上的新疆舞、蒙古舞等。此種舞蹈類型主要在節(jié)日慶典中呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)群眾自發(fā)性表演，將社會(huì)生活與舞蹈完美的結(jié)合在一起，凸顯舞蹈的地域性與生活性，具有悠久的發(fā)展歷史、深厚的文化內(nèi)涵，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧與結(jié)晶，是我國(guó)文化瑰寶，是現(xiàn)代化廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

（二）加工化廣場(chǎng)舞

加工化廣場(chǎng)舞是將原生態(tài)舞蹈作為發(fā)展基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代化社會(huì)中的多種發(fā)展因素，在原舞蹈形式上進(jìn)行創(chuàng)新與整合，使舞蹈具有發(fā)展性與創(chuàng)新性。這種舞蹈形式易于現(xiàn)代人民群眾接受，但是在實(shí)際運(yùn)用中因新舊舞蹈文化無(wú)法有效的融合，為加工化廣場(chǎng)舞帶來(lái)一定的創(chuàng)作難度，不過(guò)從我國(guó)廣場(chǎng)舞發(fā)展成果來(lái)看，加工化廣場(chǎng)舞具有諸多的有效作品，例如絳州的《鼓舞》、忻州原平的《鳳秧歌》、福建民間舞蹈《采茶燈》等。

（三）創(chuàng)作的廣場(chǎng)舞

創(chuàng)作的廣場(chǎng)舞是新時(shí)期發(fā)展下的產(chǎn)物，是將傳統(tǒng)民間舞蹈作為創(chuàng)作素材，在此基礎(chǔ)上從內(nèi)容與形式兩個(gè)方面入手，對(duì)舞蹈進(jìn)行豐富與整合，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)舞藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。這種舞蹈具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性，不受傳統(tǒng)舞蹈文化內(nèi)容、形式的束縛，易于創(chuàng)造，能夠使舞蹈者良好的將動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)，但是該舞蹈形式失去我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的凈化，在創(chuàng)造過(guò)程中難以形成精品。

三、廣場(chǎng)舞在群文發(fā)展中價(jià)值

（一）促進(jìn)身心健康

群眾通過(guò)練習(xí)廣場(chǎng)舞能夠活動(dòng)身體的各個(gè)器官，提高肢體協(xié)調(diào)能力，提升身體素質(zhì)，其具有一定塑身效果。群眾通過(guò)開(kāi)展廣場(chǎng)舞聯(lián)系活動(dòng)在不提供舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)下，使舞蹈者的肌肉不斷進(jìn)行收縮與張弛，提高舞蹈者肌肉力量，增強(qiáng)身體免疫力，改善消化系統(tǒng)，促進(jìn)新陳代謝，保證舞蹈者的身心健康。從我國(guó)當(dāng)前廣場(chǎng)舞參與成員來(lái)看，主要以中老年人為主，其中女性居多，此類舞蹈人群多為動(dòng)作緩慢、體態(tài)豐腴、心臟功能較差，體質(zhì)相對(duì)較差。廣場(chǎng)舞主要是以活動(dòng)頸部、肩部、腰部等關(guān)節(jié)為主，運(yùn)用強(qiáng)度不大，通過(guò)肌肉關(guān)節(jié)的相互配合，不斷彎曲、拉伸，可以使運(yùn)動(dòng)者能夠?qū)ι眢w各個(gè)部位進(jìn)行調(diào)整，提高運(yùn)動(dòng)者的運(yùn)動(dòng)能力，改善運(yùn)動(dòng)者的各項(xiàng)身體機(jī)能。

（二）提高文化素養(yǎng)

廣場(chǎng)舞是一種舞蹈藝術(shù)的重要形式，具有一定審美藝術(shù)價(jià)值，是根據(jù)音樂(lè)進(jìn)行一系列的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)者在運(yùn)動(dòng)過(guò)程能夠感受到音樂(lè)美，提高運(yùn)動(dòng)者的音樂(lè)審美意識(shí)，使其能夠從聽(tīng)覺(jué)上有一種美的享受與體驗(yàn)；舞蹈具有一定的塑性效果，其肢體動(dòng)作具有一定的柔美性，運(yùn)動(dòng)者通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)切身領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的肢體美；廣場(chǎng)舞是社會(huì)群眾對(duì)精神生活的一種外在追求，通過(guò)開(kāi)展一系列藝術(shù)表演，豐富社會(huì)群眾的思想情感，在內(nèi)容與形式上彰顯文化內(nèi)涵。

（三）營(yíng)造和諧社會(huì)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，人們生活中面臨諸多方面的壓力，且生活具有一定的緊張感，社會(huì)群眾通過(guò)開(kāi)展廣場(chǎng)舞活動(dòng)能夠在運(yùn)動(dòng)過(guò)程調(diào)整身體機(jī)能，達(dá)到消除疲勞，放松身心的效果；在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展下，智能手機(jī)日益普及，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)充斥著人們的社會(huì)生活，“低頭族”在社會(huì)生活中普遍存在，人與人之間的溝通與交流逐漸減少，通過(guò)開(kāi)展廣場(chǎng)舞活動(dòng)能夠使人們放下手機(jī)，脫離互聯(lián)網(wǎng)的束縛，增加人與人之間面對(duì)面的溝通與交流，使社會(huì)群眾能夠正確處理好鄰里間、親人間、同事間的關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì)。

（四）增強(qiáng)凝聚力

凝聚力的形成首先需要有一個(gè)特定的組織或者是單位，廣場(chǎng)舞是由人民自發(fā)性形成的一種舞蹈組織，在整個(gè)舞蹈過(guò)程每一個(gè)舞蹈成員的動(dòng)作均具有高度的一致性與整體性，在這種高度一致、統(tǒng)一的氛圍下，能夠在廣場(chǎng)舞活動(dòng)中使每一個(gè)參與者充分的朝著共同的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，在練習(xí)中逐漸形成一種向心力與凝聚力，提高參與者的團(tuán)體意識(shí)與合作意識(shí)。

四、廣場(chǎng)舞在群文發(fā)展中的制約

（一）廣場(chǎng)舞群文活動(dòng)缺乏管控工作

廣場(chǎng)舞是一種自發(fā)性的舞蹈活動(dòng)形式，在活動(dòng)的開(kāi)展之前并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行全面、科學(xué)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，所選擇的活動(dòng)地點(diǎn)、活動(dòng)時(shí)間具有較強(qiáng)的隨意性與盲目性，在某種特定情況下會(huì)對(duì)周圍的社會(huì)生活造成一定負(fù)面影響。為此，我國(guó)不少的確特規(guī)定機(jī)關(guān)辦公樓、居民樓、醫(yī)院、學(xué)校等區(qū)域附近的公園禁止開(kāi)展具有喧鬧性的娛樂(lè)活動(dòng)以及健身活動(dòng)，其中就涵蓋“廣場(chǎng)舞”這一內(nèi)容。

（二）廣場(chǎng)舞群文活動(dòng)缺乏指導(dǎo)人員

從我國(guó)社會(huì)健身活動(dòng)的開(kāi)展情況來(lái)看，區(qū)域性健身指導(dǎo)人員分配不足，不少健身指導(dǎo)人員缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)，且指導(dǎo)人員年齡相對(duì)偏大。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，廣場(chǎng)舞指導(dǎo)人員多是退休人員。需要社會(huì)大力培養(yǎng)廣場(chǎng)舞指導(dǎo)人員，并根據(jù)不同參與人員的基本特征對(duì)其安排科學(xué)的訓(xùn)練內(nèi)容，使廣大社會(huì)群眾均能夠積極主動(dòng)的參與到廣場(chǎng)舞建設(shè)活動(dòng)之中，加快城市文化的發(fā)展與進(jìn)步。

（三）廣場(chǎng)舞群文活動(dòng)缺乏資金投入

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，廣場(chǎng)舞活動(dòng)氛圍相對(duì)比較濃厚，但在實(shí)際發(fā)展中存在嚴(yán)重的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。盡管，近年來(lái)不少地方政府均會(huì)對(duì)廣場(chǎng)舞群文活動(dòng)給予一定的支持，但所投入的資金相對(duì)比較有限，其活動(dòng)經(jīng)費(fèi)通常是依靠活動(dòng)人員每月所繳納的30-50元的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，導(dǎo)致一些需要消耗大量經(jīng)費(fèi)的廣場(chǎng)舞活動(dòng)無(wú)法順利開(kāi)展。需要地方政府加大對(duì)廣場(chǎng)舞群文活動(dòng)的資金支持，為廣場(chǎng)舞群文活動(dòng)提供資金基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在城市化發(fā)展的背景下，廣場(chǎng)舞這項(xiàng)群眾文化活動(dòng)得到有效的發(fā)展，并在城市化發(fā)展中起到一定積極的影響作用，有效提高全體社會(huì)成員的文化素養(yǎng)與道德素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力與向心力，營(yíng)造一個(gè)和諧、美滿的社會(huì)生活環(huán)境，提高廣大社會(huì)成員的身體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)群眾的身心健康，為我國(guó)城市化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為此，我國(guó)地方政府應(yīng)做好宏觀調(diào)控工作，科學(xué)的制定出廣場(chǎng)舞群文活動(dòng)的各項(xiàng)政策，防止廣場(chǎng)舞群文活動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響；積極組織專業(yè)人士開(kāi)展廣場(chǎng)舞培訓(xùn)與指導(dǎo)工作，為廣場(chǎng)舞發(fā)展提供人力資源；政府落實(shí)資金投入工作，科學(xué)節(jié)約廣場(chǎng)舞活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題?！?/p>

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