湖南省長沙市第一中學(xué)高2015級4班 殷 浩

就像一顆石子被扔進(jìn)水中蕩起層層漣漪一般，我們作為社會中的一個成員，所做出來的事，無論大小，無論好壞，都會對社會造成或多或少的影響。常有人認(rèn)為從好的出發(fā)點(diǎn)來影響社會，所造成的社會影響就一定是好的。其實(shí)不然，就好比開頭的例子，漣漪是變大了，可石子可能扔中池底的魚，魚的擺動引發(fā)了你不想看到的新漣漪。

有人就會問了：不從好的出發(fā)點(diǎn)來，難道從壞的？這倒不是鼓勵大家做壞事，只是有沒有一種雙贏的做法。在我看來是有的，即得你應(yīng)得的。第一個“得”是一種主動，是要求人們基于好的出發(fā)點(diǎn)所做的行為，其次的“得”是被動，是希望有所付出，有所回報(bào)。

舉個大家都了解的例子：“立木為信”，商鞅為了順利變法，他立了根木頭，誰能將木頭從城北搬到城南，就許諾給其多少黃金。一大漢搬了，毫不猶豫地拿走了自己應(yīng)得的黃金，天下人都知道了商鞅言出必行。那么不妨想一想，假若大漢搬了木頭便豪爽一說：“草民奉大人之命，不求黃金，揚(yáng)我秦國民風(fēng)淳樸?！比藗兛赡芗娂娰潎@大漢不求回報(bào)的品格，而沒有看到商鞅訕訕地把黃金收了回去，后文也就可能沒有商鞅變法了。一分耕耘，一分收獲，這是千百年農(nóng)耕文明流傳下來的名言，你只有讓大家感受到了收獲的喜悅，人們才能更加積極地參與耕耘?？鬃釉裕骸案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦炎之?！毖酝庵馐钦f，如果得到的富貴是不違背道義的，即使是一些低下的工作，孔子也是樂意的。“得你應(yīng)得的”，在孔子日常教導(dǎo)學(xué)生時也常有體現(xiàn)。

那么“無私奉獻(xiàn)”“甘愿付出”就是錯的么？也不然。在歷史長河中，不乏為大的利益而犧牲個人利益的人，他們的價值觀和精神往往也給后人帶來了很大的影響。這里的“大”是廣度卻不是深度。什么意思？就拿雷鋒精神來說，無數(shù)人因?yàn)椤袄卒h精神”而默默付出，范圍大，但難道在大街上隨便哪一個人都會心甘情愿地做好事么？恐怕它不會有這么深的影響。往往那些不留名的好人，在一篇篇點(diǎn)贊的報(bào)道和一陣陣掌聲中慢慢走出了人們視野，點(diǎn)完贊、鼓完掌的人并不會放下手中的事去無私奉獻(xiàn)。為什么？因?yàn)闊o私雖然影響了社會，但社會影響不了你去無私。大國與大國交往的原則是共同利益，人與人之間何嘗不是呢？社會不會因?yàn)榕紶柗鸬臒o私浪花而地動山搖，更不會因?yàn)榕紶柸鄙贌o私而土崩瓦解?！暗媚銘?yīng)得的”起的是一種導(dǎo)向作用，它告訴了人們做好事可以大大方方地做，你可以坦然接受回報(bào)，因?yàn)樗系懒x，符合孔子“義然后取”的想法。

利益影響社會，社會影響利益，一分耕耘，一分收獲，我想，這就是千百年農(nóng)耕文明所延傳下來的影響吧！