吳天嬌　李巖

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治教育的主陣地，但長期以來受西方文化的影響，大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀發(fā)生了巨大的變化。部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)識不夠，學(xué)習(xí)熱情不足，對傳統(tǒng)文化的踐行及傳播意識淡薄，故當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嚴(yán)重缺失的尷尬現(xiàn)狀亟待解決。此文就大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識、踐行方面存在的問題進(jìn)行了反思及剖析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行及弘揚

一、當(dāng)代大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面存在的問題。

1.傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知與日常行為脫節(jié)嚴(yán)重。

當(dāng)代大學(xué)生是接受國家高等教育的拔尖人才，是人們心目中是高素質(zhì)、高品德的代表?？筛咝Ｖ胁糠执髮W(xué)生出口成“臟”、考試作弊、失信貸款的現(xiàn)象屢見不鮮。他們認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，但卻只停留在口頭上。究其根本，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒有給其生活帶來實際的影響和好處，而且有關(guān)書籍枯燥無味，加之學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的由來和重要意義并不了解，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的熱情，傳統(tǒng)文化認(rèn)知和行為脫節(jié)嚴(yán)重。

2.功利思想、拜金主義、享樂主義盛行。

當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)科技高速發(fā)展，消費娛樂項目多樣，西方國家的文化理念和政治模式對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀造成了很大沖擊。一股拜金、奢靡、攀比之風(fēng)正在大學(xué)校園內(nèi)盛行。部分自控能力低，辨別能力差的大學(xué)生，很容易陷入道德失范的泥沼中。比如很多學(xué)生在無力支付高額消費的情況下，盲目攀比、過分享樂的行為并未有所收斂。這樣一來，往往會走向透支消費，網(wǎng)絡(luò)裸貸的陷阱中。這種局面一方面是由于外界紛繁環(huán)境的影響，一方面則是由于人生觀念、消費觀念出現(xiàn)的問題。這與傳統(tǒng)文化的勤儉節(jié)約、自力更生的理念背道而馳。當(dāng)然，很多學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化不僅沒有時代價值，而且固化陳舊，完全沒有繼承并弘揚的理由。事實上，這種態(tài)度過分片面，中華幾千年傳統(tǒng)文化一定是既有精華有又糟粕的，我們應(yīng)該體會其優(yōu)秀之處，摒棄不足的地方。

3.傳統(tǒng)優(yōu)秀文化觀念上缺失嚴(yán)重。

原本遵守社會公德是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品德。我們應(yīng)該重“師道”、“孝道”，重“仁、義、禮、智、信”，爭取讓自己成為一個有德行的人[1]。然而，當(dāng)代部分大學(xué)生羞恥感、榮辱感、敬畏感異常淡薄。常常能見到大學(xué)生在公共場合大聲喧嘩，衣著暴露，說話及行為不修邊幅，沒有底線，不尊重師長，不注重集體利益，以個人為中心。這部分學(xué)生并不為這種行為感到羞恥，反而認(rèn)為這是當(dāng)代“90后”、“00后”獨有的特質(zhì)，是他們“個性”的標(biāo)簽，完全沒有認(rèn)識到自身行為的不妥之處。

二、當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)狀反思。

1.受外來文化的沖擊。

當(dāng)代大學(xué)生年齡普遍偏小，大多是“90后”、“00后”。這個時代大學(xué)生的特點是思想異常活躍，在新媒體迅猛發(fā)展的今天，他們受到良莠不齊的價值觀念、思想文化相互交錯的影響，盲目跟風(fēng)，崇洋媚外的思想在大學(xué)生的心理種下了根深蒂固的種子。

2.學(xué)校教育的缺位。

長久以來，學(xué)生在應(yīng)試教育的影響下，過分追求升學(xué)及成績，致使大學(xué)生無法對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入、全面的了解。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)校對學(xué)生的教育更多的是體現(xiàn)在傳授知識及求職技能的培養(yǎng)上，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育更是少之又少。此外，部分管理人員本人對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就并不深刻，對傳統(tǒng)文化的傳播就更加吃力。這樣一來，大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和生活中接收到的傳統(tǒng)文化教育極其有限。

3.自身踐行能力弱。

由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承過程中出現(xiàn)的斷裂，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對其深遠(yuǎn)意義認(rèn)識的不夠深刻。當(dāng)遇到外來文化沖擊時，大部分學(xué)生沒辦法“站穩(wěn)腳跟”，更無法要求其對學(xué)生行為進(jìn)行有效指導(dǎo)。所以，大學(xué)生群體中很容易出現(xiàn)一些諸如利己主義、享樂主義、拜金主義以及社會公德意識淡漠等與傳統(tǒng)美德不相符的行為。

三、優(yōu)化大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑。

1.提高教師隊伍的文化修養(yǎng)。

在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，與學(xué)生接觸最頻繁的是教師，教師的一言一行對學(xué)生的影響是深刻的，是直接的。無論是教育主體也就是教師的主觀能動性，還是教育客體也就是學(xué)生的接受習(xí)慣，高校都應(yīng)該承擔(dān)起對學(xué)生文化素養(yǎng)及傳統(tǒng)美德的教育責(zé)任。如若，想把傳統(tǒng)文化落到實處，則要求各教師具有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。這樣，不僅從知識層面、人生態(tài)度、生活方式等能很好的得到學(xué)生的認(rèn)可，更可以潛移默化的對其身心產(chǎn)生影響。

2.開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程。

為了完善思想政治教育體系，各高?？砷_設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程及學(xué)生活動，如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的課程及講座等等。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程及參與日?；顒樱岣咦陨砦幕滋N及人文素養(yǎng)。例如，我校近期開張的詩詞大會，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)識，更是對學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種熏染。此外，還營造了良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。不僅讓學(xué)生予學(xué)于玩，還加大了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受度，更拉近了二者的距離。大大提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生日常行為規(guī)范的指引。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生日常行為規(guī)范，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)校園文化，從而提升學(xué)生文化素養(yǎng)。結(jié)合地方特點、人文特點，入其時，入其境，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生生活。此外，可以通過一些道德公約、禮儀公約、愛心提示等，約束學(xué)生的日常行為，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生日常行為規(guī)范的結(jié)合，對學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行引導(dǎo)。

結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是民族復(fù)興的文化支撐，更是中國夢的文化源泉。大學(xué)生不僅是傳統(tǒng)文化的守望者，也是傳統(tǒng)文化弘揚的踐行者。在新媒體的背景下，在外來文化輸入和滲透嚴(yán)重的今天，學(xué)生要自覺抵制“糖衣炮彈”的誘惑，肩負(fù)起發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]王萌.大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失級對策[J].高校輔導(dǎo)員，2016（6）：53-57.

[2]曲陽陽，白雪飛.論大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀及對策[J]，教育教學(xué)論壇，2017（52）：37-38.