鐘迎春

閱讀教學(xué)對(duì)話主要強(qiáng)調(diào)的是教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話。教材中的課文本身就是一個(gè)具有開(kāi)放性的話語(yǔ)系統(tǒng)，教師、學(xué)生都可以介入與其進(jìn)行交流。但因?yàn)槭芙逃?、知識(shí)儲(chǔ)備、閱歷、認(rèn)知思維等的差異，學(xué)生與教師對(duì)文本的解讀必然有所差異，這導(dǎo)致師生之間不能在同一層面就文本進(jìn)行對(duì)話。語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的雙方參與，而不是教師將自己的思考強(qiáng)加給學(xué)生，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行思考，并與教師進(jìn)行對(duì)話溝通，二者共同完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

語(yǔ)文教材中的《鴻門(mén)宴》選自司馬遷的《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，其背景是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏，劉邦到鴻門(mén)赴宴，與項(xiàng)羽開(kāi)展了一場(chǎng)不動(dòng)干戈的較量。宴會(huì)上殺機(jī)四伏，項(xiàng)羽的亞父范增多次暗示項(xiàng)羽趁此機(jī)會(huì)殺掉劉邦，以免后患，但占據(jù)優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽并沒(méi)有這樣做。此后的結(jié)果我們都知道：范增的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)，項(xiàng)羽與劉邦大戰(zhàn)，爭(zhēng)奪中原霸主地位，最終項(xiàng)羽敗北，烏江自刎，而劉邦則實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，建立了西漢?！而欓T(mén)宴》教學(xué)中的一個(gè)難題是項(xiàng)羽為何不殺劉邦？因視野的差異，教師和學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題有不同的看法，教師應(yīng)在課堂中引導(dǎo)學(xué)生就此問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)對(duì)話，加深學(xué)生對(duì)《鴻門(mén)宴》文本的理解。

一、與文本對(duì)話疏通文意

在語(yǔ)文課堂上，教師和學(xué)生要想進(jìn)行較為平等的互動(dòng)與對(duì)話，學(xué)生首先要能夠正確理解文本內(nèi)容。然而學(xué)生知識(shí)水平有限，就《鴻門(mén)宴》這篇課文來(lái)說(shuō)，它屬于文言文，與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在巨大差異，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)遇到困難，加之學(xué)生自身思維水平不高、閱讀經(jīng)驗(yàn)較少等原因，很容易斷章取義，對(duì)文本產(chǎn)生誤讀。這就造成了學(xué)生與文本對(duì)話的障礙。要解決這一問(wèn)題，教師必須以自己的知識(shí)儲(chǔ)備、閱讀經(jīng)驗(yàn)等幫助學(xué)生疏通文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，提高學(xué)生與文本的對(duì)話能力。

在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師僅是對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行概括陳述，而不是引導(dǎo)學(xué)生深入分析，挖掘文本的深度內(nèi)蘊(yùn)。以《鴻門(mén)宴》為例，教師多是梳理文中事件發(fā)生的來(lái)龍去脈，并讓學(xué)生進(jìn)行概括，如劉邦赴宴的原因是謝罪，在鴻門(mén)宴上發(fā)生了范增多次舉玉示意項(xiàng)羽殺劉邦，項(xiàng)莊舞劍也意在沛公，最終劉邦的手下樊噲闖入營(yíng)帳保護(hù)劉邦，使其借機(jī)逃走。這種教學(xué)方式只是訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言概括能力，卻并不能提升學(xué)生的閱讀能力。

教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考文中人物作出決定的背后原因，讓學(xué)生更加深入地與文本進(jìn)行對(duì)話，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)文本的意義，構(gòu)建自己的主觀認(rèn)知。學(xué)生在與文本的積極對(duì)話中，確立了自己的主體地位，教材文本也就不單是被記憶、被理解的對(duì)象，而是成為一個(gè)具有言說(shuō)能力、可以與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的主體。如在《鴻門(mén)宴》中，當(dāng)學(xué)生與文本建立了對(duì)話關(guān)系，那么文本就會(huì)主動(dòng)提出一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：項(xiàng)羽為何不在鴻門(mén)宴上殺劉邦？作為對(duì)話主體的學(xué)生，當(dāng)他打開(kāi)了自己的閱讀視界后，便會(huì)積極回應(yīng)文本的提問(wèn)。鴻門(mén)宴的起因是曹無(wú)傷向項(xiàng)羽告密，透露了劉邦欲自封為王的野心，這刺激了項(xiàng)羽虛榮、自大的心態(tài)，一怒之下便決定攻打劉邦，而劉邦得知項(xiàng)羽攻打的消息后，急赴鴻門(mén)宴向項(xiàng)羽謝罪，項(xiàng)羽的虛榮心得到了滿足，便不想置劉邦于死地。由此可見(jiàn)，學(xué)生與文本的對(duì)話讓學(xué)生的閱讀視界與文本的內(nèi)涵相互融合，使學(xué)生在與文本對(duì)話的過(guò)程中重塑了自己的思維，促進(jìn)了對(duì)文本的理解。

二、師生對(duì)話深挖文本背后意蘊(yùn)

師生圍繞文本展開(kāi)對(duì)話是進(jìn)行閱讀教學(xué)的重要方式。在師生對(duì)話中，教師設(shè)計(jì)話題引導(dǎo)學(xué)生了解文本，能夠激發(fā)學(xué)生的思維，而學(xué)生的靈感也能促使教師產(chǎn)生新的想法，二者在閱讀教學(xué)中都能夠體驗(yàn)到學(xué)習(xí)探索的樂(lè)趣。在具體的師生對(duì)話教學(xué)中，雙方都應(yīng)具備對(duì)話的心態(tài)，創(chuàng)造平等、交互的對(duì)話氛圍。教師應(yīng)將學(xué)生看作平等的課堂參與主體，以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，這樣，學(xué)生能夠感受到教師在對(duì)話中表現(xiàn)出的智慧與修養(yǎng)，教師也能感受到學(xué)生思維的創(chuàng)新與靈動(dòng)，二者共同體驗(yàn)愉悅的閱讀對(duì)話，并且在這種對(duì)話中加深對(duì)文本的解讀。

如在《鴻門(mén)宴》的閱讀教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)對(duì)比探索的話題?！妒酚洝泛汀顿Y治通鑒》都記載了“鴻門(mén)宴”這一段歷史，但值得注意的是，《資治通鑒》中有關(guān)鴻門(mén)宴的記載幾乎與《史記》中的記載相同，不過(guò)司馬光在《資治通鑒》中刪掉了《史記》中鴻門(mén)宴上關(guān)于“座次”的描寫(xiě)?！妒酚洝分羞@樣記錄鴻門(mén)宴上的座次：“王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍”。教師便可以對(duì)此提出問(wèn)題“為何兩部作品對(duì)于座次的描寫(xiě)一保留一刪除”，來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)話的興趣。而學(xué)生在尋找答案的過(guò)程中，必然要先了解這段座次描寫(xiě)的背后深意。按照中國(guó)傳統(tǒng)的文化禮節(jié)，在鴻門(mén)宴上，劉邦為客應(yīng)坐在面東的上位，而項(xiàng)羽自己卻坐在主位，絲毫沒(méi)有謙讓尊敬之意，這一細(xì)節(jié)反映了項(xiàng)羽本人的自大傲慢，為其最終自刎悲劇打下鋪墊。對(duì)于司馬光為何刪去了這段座次描寫(xiě)，學(xué)生可以大膽提出自己的想法，教師也可以提供自己的思路。如《鴻門(mén)宴》選自《史記》，屬于紀(jì)傳體史書(shū)，以刻畫(huà)人物為中心，因此司馬遷盡可能地調(diào)動(dòng)一切元素凸顯人物性格，而司馬光寫(xiě)《資治通鑒》則是以史為鑒，屬于編年體史書(shū)，因此并沒(méi)有深入刻畫(huà)人物性格的必要。在這樣的師生對(duì)話中，學(xué)生不僅了解了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化，而且意識(shí)到司馬遷此處座次描寫(xiě)的背后用意，對(duì)文本有了新的認(rèn)知。

三、生生對(duì)話提升學(xué)生思維能力

早期的心理學(xué)認(rèn)知認(rèn)為，學(xué)生掌握知識(shí)的能力和水平與教師關(guān)系密切，所以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，往往只重視師生的對(duì)話互動(dòng)，而忽略了學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，甚至有的語(yǔ)文教師將學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話看作是教學(xué)的負(fù)面因素，會(huì)降低閱讀教學(xué)的質(zhì)量。而實(shí)際上，教育研究表明，學(xué)生之間的關(guān)系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及其自身發(fā)展等有著極為重要的影響。為此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，這能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀和探究性閱讀的能力，使得學(xué)生能夠多角度地解讀文本，并提出有自己創(chuàng)意的看法，體現(xiàn)閱讀教學(xué)自主、探究以及合作的精神。

如在《鴻門(mén)宴》教學(xué)中，可設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們一起對(duì)話討論項(xiàng)羽陣營(yíng)與劉邦陣營(yíng)的各色人物。如項(xiàng)羽麾下的范增具有遠(yuǎn)見(jiàn)，能預(yù)見(jiàn)到劉邦具有與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下霸主的實(shí)力，并且他對(duì)項(xiàng)羽十分忠心，為之未雨綢繆，但同時(shí)范增也有處世浮躁的缺點(diǎn)，這使得他將自己陣營(yíng)的內(nèi)部矛盾暴露給劉邦，并被之利用。劉邦陣營(yíng)同樣有一位運(yùn)籌帷幄的角色——張良，他不僅具備忠誠(chéng)、老謀深算等特點(diǎn)，相比范增，他更加沉著冷靜并為劉邦提出正確的應(yīng)對(duì)策略。項(xiàng)羽陣營(yíng)的項(xiàng)伯為了個(gè)人義氣出賣(mài)軍情，且禁不住誘惑做了劉邦的內(nèi)應(yīng)。劉邦陣營(yíng)的樊噲雖然粗獷豪放，但赤膽忠誠(chéng)、有勇有謀，而項(xiàng)羽陣營(yíng)的項(xiàng)莊則優(yōu)柔寡斷、有勇無(wú)謀，沒(méi)能成功刺殺劉邦。通過(guò)這樣幾組人物的角色扮演，讓學(xué)生對(duì)角色特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比討論，可以看出項(xiàng)羽陣營(yíng)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，人員不能很好地完成自身?yè)?dān)負(fù)的職責(zé)，而劉邦陣營(yíng)在兵力上盡管不如項(xiàng)羽陣營(yíng)強(qiáng)大，但不乏十分盡力的忠臣謀士，這也是其最終能夠勝過(guò)項(xiàng)羽的關(guān)鍵因素之一。學(xué)生通過(guò)這樣的對(duì)話方式不僅加深了對(duì)文中人物的認(rèn)知，而且還在對(duì)話過(guò)程中學(xué)會(huì)了理解別人的想法、互信、尊重和接納，培養(yǎng)起合作意識(shí)。

在《鴻門(mén)宴》的閱讀教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話并非只是讓學(xué)生從感性層面把握這一歷史故事，而是要引導(dǎo)學(xué)生超越感性閱讀，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行理性思考，做出自己的價(jià)值判斷?！而欓T(mén)宴》一文中有許多問(wèn)題值得思考，例如項(xiàng)羽若在鴻門(mén)宴上殺掉劉邦，他就能最終成就霸業(yè)嗎？項(xiàng)羽真的是因?yàn)樽约旱淖源蠛桶谅x擇不殺劉邦嗎？針對(duì)這些疑問(wèn)和假設(shè)，讓學(xué)生之間就此展開(kāi)討論，有利于他們生成更加理性和富有創(chuàng)意的想法。

從史實(shí)看，項(xiàng)羽失敗自刎烏江，劉邦最終建立了大漢王朝，成就一番霸業(yè)。有學(xué)生認(rèn)為鴻門(mén)宴上如果項(xiàng)羽殺掉劉邦，歷史必然會(huì)是另一個(gè)走向，但因?yàn)轫?xiàng)羽的虛榮、傲慢、自大和猶豫，使得他錯(cuò)失良機(jī)，并最終造成自己的悲劇。也有學(xué)生認(rèn)為，具體到鴻門(mén)宴的歷史情境，除了主觀性因素，客觀條件并不允許項(xiàng)羽殺劉邦。在鴻門(mén)宴上，劉邦以謝罪的名義來(lái)赴宴，加之諸侯在場(chǎng)，項(xiàng)羽并沒(méi)有站得住腳的理由殺劉邦，若殺劉邦則會(huì)落人口實(shí)，不得人心，因此項(xiàng)羽不殺劉邦才是理智的決定。但在學(xué)生的對(duì)話討論中，有的學(xué)生又會(huì)質(zhì)疑項(xiàng)羽真是因?yàn)轭櫦芍T侯眼光而放棄殺劉邦嗎？項(xiàng)羽曾暗中令人殺楚懷王于長(zhǎng)江中。而司馬遷在《史記》中借劉邦之口表達(dá)了自己對(duì)于項(xiàng)羽失敗的看法，認(rèn)為他“有一范增而不能用”，所以敗給了劉邦。在討論的過(guò)程中，學(xué)生逐漸跳出文本本身，而是以歷史的眼光來(lái)看待分析鴻門(mén)宴。歷史往往由勝利者撰寫(xiě)，在劉邦與項(xiàng)羽的斗爭(zhēng)中，項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)陣營(yíng)并沒(méi)有正義與非正義之爭(zhēng)，而最終項(xiàng)羽敗、劉邦勝也是符合適者生存發(fā)展規(guī)律的，且與他們二人的性格發(fā)展邏輯相符。項(xiàng)羽本身有勇無(wú)謀且剛愎自用，因此即便有范增這樣深謀遠(yuǎn)慮、忠心耿耿的謀臣，卻不能知人善用，這使得他缺乏治國(guó)的能力；而劉邦則虛心納諫、知人善用，因此他身邊聚集了諸多能人謀士出謀劃策，為之后來(lái)的勝利乃至治國(guó)奠定了基礎(chǔ)。假設(shè)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上殺掉劉邦，他也很難成為天下霸主，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)盛世朝代，因?yàn)橐运男愿瘢芸赡軙?huì)引發(fā)其他的農(nóng)民起義推翻他，所以即便不是劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，也會(huì)有其他歷史人物充當(dāng)這一角色，這是歷史發(fā)展的必然。由此可見(jiàn)，歷史并非是某一英雄人物創(chuàng)造和決定的，而是符合歷史發(fā)展規(guī)律的英雄人物帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的。

通過(guò)學(xué)生之間的對(duì)話，也可看出他們對(duì)于鴻門(mén)宴的理解見(jiàn)仁見(jiàn)智。在對(duì)話討論中，學(xué)生逐漸打開(kāi)思維，通過(guò)觀點(diǎn)的交換和碰撞，每個(gè)人的視域局限被突破，拓展了自己的思維空間，形成了批判精神，從而對(duì)這一歷史事件有了更多創(chuàng)新看法。此外，在課堂上開(kāi)展生生對(duì)話，還能夠活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生獲得互補(bǔ)性的提高，使閱讀教學(xué)效率得以提升。