江勇+王成鳳+湯景

摘 要：南通處于特殊的地理位置，東臨大海，南依長(zhǎng)江，自古以來(lái)就是人員往來(lái)頻繁、商貿(mào)交易繁榮之地。獨(dú)特的地理位置和多元化的人口來(lái)源造就了南通傳統(tǒng)文化的多樣性，多種文化因素在南通這片土地上落葉生根、交流融合，它們共同組成了豐富多彩、特色鮮明的南通文化。作為南通文化之一的傳統(tǒng)民居屋脊的造型設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了南通文化的藝術(shù)特征，表明其民居屋脊深受陸地文化及海洋文化的多重影響，兼具規(guī)范、細(xì)膩和夸張等因素。民居屋脊體現(xiàn)了南通文化的獨(dú)特性和豐富的內(nèi)涵，需要我們積極挖掘其中的有益成分。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；屋脊；裝飾藝術(shù)

我國(guó)幅員遼闊，不同的地區(qū)因不同的地理位置和地理環(huán)境呈現(xiàn)出文化上的多樣性和差異性，這些豐富多彩的具有鮮明特色的地域文化共同構(gòu)成了博大精深的中華文化，深刻挖掘傳統(tǒng)文化的多樣性是新時(shí)期彰顯“文化自信”的重要途徑。南通作為江蘇省最重要的地級(jí)市之一，東臨大海，南依長(zhǎng)江，“據(jù)江海之會(huì)、扼南北之喉”，歷來(lái)是長(zhǎng)江中下游地區(qū)最重要的商貿(mào)和人口集聚、流動(dòng)區(qū)，各色人等往來(lái)南北，各地貨物聚散于此，處于文化交融的中心地帶。南通特殊的地理位置和環(huán)境，造就了其文化的多樣性和多元性，這是包括民居在內(nèi)的南通傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特征。南通地區(qū)傳統(tǒng)民居中的屋脊設(shè)計(jì)有較為鮮明的藝術(shù)特征，蘊(yùn)含著獨(dú)特而豐富的價(jià)值內(nèi)涵，是南通傳統(tǒng)文化的重要代表。透過(guò)傳統(tǒng)民居屋脊裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)這扇窗戶(hù)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)絢爛多彩的南通傳統(tǒng)文化，這里有細(xì)膩精致的吳文化的影子，也有基于陸地孕育的漢文明之因素，更有來(lái)自茫茫海洋文化影響的豐富、進(jìn)取等元素，整體而言體現(xiàn)在民居屋脊中的南通文化是一種復(fù)合式文化的體現(xiàn)，多種文化因素在這里交流融合，最終匯合成了特色鮮明、自成體系的南通地域文化。

一、屋脊裝飾體現(xiàn)著“禮”，彰顯的是等級(jí)秩序

南通很大一部分地區(qū)實(shí)際上是陸地淤泥不斷堆積形成的次生陸地，隨著陸地的不斷擴(kuò)大，來(lái)自大陸的人口不斷涌入南通，這深刻影響了南通的文化傳統(tǒng)。通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，南通整個(gè)傳統(tǒng)民居無(wú)論是從街道的設(shè)置還是房屋內(nèi)部的布置，都與傳統(tǒng)中國(guó)大陸文明強(qiáng)調(diào)等級(jí)、突出秩序及實(shí)現(xiàn)與自然的和諧一致的傳統(tǒng)價(jià)值追求高度吻合。房屋布置有正側(cè)房之分，院落設(shè)計(jì)層次分明、秩序井然，給置身其間的人們一種上下有別、貴賤有差的深刻意識(shí)，這是傳統(tǒng)中國(guó)禮樂(lè)文化的典型代表。作為南通民居建筑中重要的一部分，屋脊設(shè)計(jì)從藝術(shù)造型的角度來(lái)看自然也體現(xiàn)了整體民居建筑的特點(diǎn)，即其設(shè)計(jì)符合“禮”的基本要求，“屋頂作為傳統(tǒng)建筑中最突出、最重要的部分，深深地滲透著禮的規(guī)范，象征著等級(jí)制度”。我們通過(guò)仔細(xì)觀察可以看到，圖1南通余東地區(qū)的這個(gè)脊飾基本采用的是一個(gè)龍的造型，顯然是在顯示一種等級(jí)和地位上的尊貴和不可違抗，而一般主屋之外房屋的屋脊設(shè)計(jì)就很少采用龍鳳造型，排場(chǎng)和規(guī)模也稍遜一籌，由此可見(jiàn)南通地區(qū)民居的屋脊設(shè)計(jì)吻合封建王朝“禮”的基本要求，以突顯長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的等級(jí)觀念。南通地區(qū)常見(jiàn)的民居是由倒座、穿堂、廳堂及正房組成的三進(jìn)院落，配合著三進(jìn)院落的不同等級(jí)，不同院落的屋脊設(shè)計(jì)也往往不盡相同。最前面等級(jí)最低的倒座采用草脊，最后面等級(jí)最高的正房采用帶有復(fù)雜花飾的毛飾，而一般只有正房屋脊才會(huì)采用視覺(jué)效果上比較雄偉壯大的龍鳳圖騰形象，其他屋脊則較為簡(jiǎn)單，無(wú)論是從屋脊選材還是裝飾藝術(shù)的精細(xì)程度上都體現(xiàn)貴賤有別、上下有序。從屋脊的裝飾可以看出南通地區(qū)的傳統(tǒng)文化以儒家禮樂(lè)文化為重要組成部分，甚至說(shuō)是底色也不為過(guò)。此外，與屋脊相配套的其他建筑物以及院落布置上也在處處體現(xiàn)儒家理念，如一般門(mén)庭都有詩(shī)詞楹聯(lián)，其中內(nèi)容大多為提倡修身養(yǎng)性、積極作為之內(nèi)容，倡導(dǎo)努力讀書(shū)、與人為善等（圖4）。

二、屋脊裝飾強(qiáng)調(diào)精致雅趣而細(xì)膩，藝術(shù)性強(qiáng)烈

南通地區(qū)的屋脊裝飾很大一部分程度上受到了江南地區(qū)吳文化的影響，無(wú)論是屋脊的造型設(shè)計(jì)還是外觀顏料的設(shè)計(jì)，都在反映一種追求精致、追求高雅的氣韻，這顯然是受到了江南地區(qū)長(zhǎng)期存在的吳文化之影響。通過(guò)上面兩個(gè)圖片我們也可以大致感受到這點(diǎn)，這點(diǎn)特別體現(xiàn)在屋脊兩端的造型設(shè)計(jì)上，圖1的屋脊設(shè)計(jì)是一個(gè)龍頭的圖騰形象，從造型設(shè)計(jì)的角度講形象逼真，下面部分是龍的嘴部，上面部分是所謂的龍須，可以看到在龍須的設(shè)計(jì)上設(shè)計(jì)者沒(méi)有以“真”為原則，而是考慮到了整體的視覺(jué)感受。這幅屋脊設(shè)計(jì)整體上與房屋搭配也渾然天成、和諧統(tǒng)一（圖3），在此基礎(chǔ)上同時(shí)提升了房屋整體的精氣神，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，從遠(yuǎn)處看整體房屋，威武高大，而且點(diǎn)綴其間的云紋從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度講也細(xì)膩傳神，同時(shí)雕刻過(guò)程中也精益求精，刀工嫻熟，一絲不茍，給人以很好的視覺(jué)感受。這些都體現(xiàn)了南通先民深受細(xì)膩精致吳文化的影響，在造型設(shè)計(jì)和雕刻過(guò)程中的基本價(jià)值追求。

三、屋脊裝飾設(shè)計(jì)豐富多樣，凸顯出強(qiáng)烈的外向性

眾所周知，南通地處沿江沿海地區(qū)，背靠陸地，多面環(huán)水，這樣的地理因素也影響到了其文化傳統(tǒng)?？梢钥吹剑贤ǖ貐^(qū)屋脊裝飾設(shè)計(jì)在受傳統(tǒng)儒家禮樂(lè)文化深刻影響的基礎(chǔ)上也有鮮明海洋外向文化之特質(zhì)，我們可以看到有的民居屋脊從造型設(shè)計(jì)上采用龍鳳圖騰，高大威猛（圖1和圖2），整體風(fēng)格上透露出一種強(qiáng)勢(shì)的氣息，外形設(shè)計(jì)比較張揚(yáng)，屋脊在外形上突出和強(qiáng)調(diào)華麗，其間往往用好幾種艷麗的顏料進(jìn)行精心裝飾，無(wú)論是圖式還是造型都體現(xiàn)了豐富性，這在一定意義上體現(xiàn)了南通地區(qū)面向海洋富足和優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，這顯然與強(qiáng)調(diào)中庸之道的大陸禮樂(lè)文化有一定意義上的差異。自然，如圖1和圖2這樣的屋脊設(shè)計(jì)也有另外的緣故，南通地區(qū)三面環(huán)水，海洋在帶給南通人民富足生活的同時(shí)也是殘酷和無(wú)奈的，在沿海沿江地區(qū)的房屋建造不能太高，而人們就在這小小的屋脊上大做文章，通過(guò)造型上有點(diǎn)夸張的形象設(shè)計(jì)增加整體房屋的威嚴(yán)，也在努力打破沿海沿江地區(qū)周遭環(huán)境的荒涼。因此，楊科的《基于海洋文化的南通民居脊飾研究》一文說(shuō)南通地區(qū)的屋脊“沿海陸地影響下的細(xì)膩和秩序、海洋本體影響下的張揚(yáng)和圖騰以及異域文化交流產(chǎn)生的多樣與華麗，造型別致的屋面裝飾構(gòu)件匯聚在居民的屋面之上，彰顯著南通海洋文化的深沉與內(nèi)涵的豐富”。這同樣也是民居屋脊藝術(shù)特征體現(xiàn)出來(lái)的南通文化。

民居不僅僅是簡(jiǎn)單意義上供人居住的建筑，其間每一個(gè)細(xì)節(jié)都在體現(xiàn)特定時(shí)空中人類(lèi)群體的觀念和思想，屋脊的裝飾設(shè)計(jì)自然也不例外，它承載著特定地域人們特定的思想傳統(tǒng)和思維方式，有著其獨(dú)特而較為豐富的價(jià)值追求和價(jià)值內(nèi)涵，通過(guò)挖掘南通地區(qū)民居屋脊的裝飾藝術(shù)特征我們體會(huì)了這點(diǎn)。雖然南通地區(qū)的屋脊設(shè)計(jì)可能還是因內(nèi)部的地理環(huán)境差異而有所不同，其中有些地方也不同程度地出現(xiàn)了西洋文化的因素，但作為一個(gè)整體的南通民居屋脊造型設(shè)計(jì)，其獨(dú)特性是成立的，其價(jià)值和意義必須得到更深層次的挖掘。在社會(huì)主義現(xiàn)代化全面進(jìn)入新時(shí)期、新階段的當(dāng)下，我們?cè)诜e極吸收外來(lái)文化的同時(shí)，要學(xué)會(huì)回頭看，從我們自己的歷史和文化中挖掘出有益的因素和成分，這是我們彰顯新時(shí)期“文化自信”的重要形式，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。

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