吳艷東

【摘 要】川劇既是巴蜀文化的一個重要組成部分，又是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。改革開放以來，傳統(tǒng)戲曲面臨著巨大的挑戰(zhàn)與沖擊。本文探討了川劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；川?。换顟B(tài)傳承；價值

中圖分類號：J825 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0033-01

一、梨園奇葩——川劇

中國戲曲是一門綜合藝術(shù)，集詩歌、舞蹈、音樂等為一體，中國戲曲來源比較早，甚至可以追溯到原始時代。古文獻中有所記載，《周禮·春官宗伯第三》中有“若國大旱，則帥巫而舞雩”等，雖然這只是宗教儀式，可這歌舞是人類文明和文化的重要體現(xiàn)。直到后期，歌舞表演才被單獨發(fā)展成藝術(shù)。

“戲曲”一詞最早出現(xiàn)在元代。據(jù)統(tǒng)計，我國的戲曲劇種有上千種，有的劇種隨著時代的發(fā)展逐漸消失；有些劇種結(jié)合時代特色發(fā)展到今天。有一種戲曲自立門戶，獨立于民族藝術(shù)之林，它就是川劇。

川劇融匯了高腔、昆曲、胡琴（即皮黃）、彈戲（即梆子）和四川民間燈戲等五種聲腔藝術(shù)。中國戲曲史上五大聲腔系統(tǒng)在川劇中都有不同程度的傳承與發(fā)展，川劇堪稱中國戲曲的縮影。

二、川劇現(xiàn)狀及分析

在中國民族的發(fā)展歷程中，川劇以其獨特的文化理念和文化價值，為中國文化貢獻著自己的一份力量。川劇是首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對我國地方戲曲保護和傳承的理論探討，是我國藝術(shù)學(xué)理論發(fā)展的應(yīng)有之義。

在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，川劇受到了巨大沖擊。如今，搶救、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)擺在人們面前?，F(xiàn)代社會，我們的精神需求是否還需要這類戲曲，這類戲曲是否還能滿足我們的胃口？

受眾和川劇本身，都是有很多的多元性和多樣性。明清時期，多種聲腔進入四川，慢慢與巴蜀文化相互融合，自清朝康熙雍正年間起，一直流傳至今，歷時三百多年，其自身的多元化是極其復(fù)雜的。

三、川劇的文化價值與活態(tài)傳承

（一）川劇的文化價值。其一，川劇劇目豐富。在川劇發(fā)展的三百余年中，有傳統(tǒng)劇目四千余個，并形成了自己的風(fēng)格，多數(shù)以詼諧風(fēng)趣為主，表達了四川人民的感情，比如《拉郎配》《喬老爺奇遇》《一只鞋》《借親配》等，體現(xiàn)了四川人天性開朗、敢做敢當(dāng)?shù)木衩婷埠臀幕犯瘛?/p>

其二，川劇劇目的人物情感突出。當(dāng)然，任何一部作品，都有其所表現(xiàn)的深刻意義。比如，在川劇傳統(tǒng)高腔劇目《屈原》第二場“路餞言志”中：

屈 原：（唱“西皮倒板”）

屈靈均，進忠諫，心懸日棒。

（回龍）

吐一口，浩然氣，直貫長虹。

食君粟，受折辱，言不虛哄。

說什么，子盡孝，為臣盡忠。

（“大過板”）

俺屈原，蒙先王，知遇恩重。

（“二流”）

君遭辱，臣應(yīng)死，含之以鋒。

楚懷王，陷武關(guān)，臣焉不痛？

恨不得，效勾踐，志滅吳東。

某累諫，雪君恨，幼君不用。

公子蘭，同靳尚，蒙蔽圣聰。

納佞言，削吾職，放歸田畝。

恨贏秦，不與賊，日月相同。

………

灑一掬，英雄淚，才難大用。

到頭來，無結(jié)局，遺恨悲風(fēng)。

【屈原下】

這是屈原與解差之間的唱詞，從藝術(shù)表現(xiàn)來看，通過生命的力量表達特性“人物”，便是最活躍的構(gòu)建因素，屈原的唱詞就川劇本身而言，融合了西皮倒板等經(jīng)典唱法，更是升華了人物情感。

（二）川劇與活態(tài)傳承

近幾年來，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承，“活態(tài)傳承”被提上日程。活態(tài)傳承實際是在生產(chǎn)生活中傳承的一種方式。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，發(fā)現(xiàn)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后繼無人、生存瀕危的境況沒有得到解決，仍存在年老體弱，人走歌息、人亡藝絕的現(xiàn)象。目前，川劇共有26名國家級和省級代表性傳承人，其中四川有12名，重慶有14名，同時，四川省還有以河命名的省級川劇流派項目和代表性傳承人。尊重傳承人的藝術(shù)成就，發(fā)揚傳承人的技藝，是保護川劇的重要措施。

筆者有幸于2016年做客芙蓉門派，其門派成立于20世紀(jì)90年代末。門派以川劇變臉、四川茶藝、川劇水袖等培訓(xùn)傳播為主。其門派旗下的演出隊伍主要集中于成都市各個景區(qū)，比如錦里等地，演出主要展示的是川劇變臉以及長嘴壺茶藝。

四、結(jié)語

在歷史發(fā)展的今天，川劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，需要我們每個人去保護，需要我們?nèi)バ蕾p、去感受中國戲曲的魅力。戲曲曾繁盛一時，它對于中國文化的發(fā)展及繁榮有著深遠的影響和重大的意義。因此，我們應(yīng)立足于根本，積極發(fā)現(xiàn)川劇的美，加快發(fā)展我國的戲曲事業(yè)。

參考文獻：

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