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        堅(jiān)定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信的必要性

        2018-01-25 18:55:06陳倩燮
        科教導(dǎo)刊·電子版 2017年36期
        關(guān)鍵詞:先進(jìn)文化文化自信

        陳倩燮

        摘 要 隨著黨的十九大的順利閉幕,世界的目光再次聚焦中國,聚焦這個(gè)有著8900多萬名黨員、450萬個(gè)基層組織的第一大黨。世界都在解讀這個(gè)政黨“昨天為什么能、今天為什么行、明天必然更強(qiáng)”的內(nèi)在秘碼的神奇魅力和無窮的磅礴力量,其實(shí)道理很簡單,就是這個(gè)政黨對(duì)理想的有不懈追求,對(duì)國家有無限忠誠,對(duì)人民極端負(fù)責(zé),對(duì)自我革命有著高度自覺以及對(duì)中國文化的有著高度自信。

        關(guān)鍵詞 文化自信 文化凝聚力 先進(jìn)文化

        中圖分類號(hào):D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,這是總書記一再要求我們的。所以,我們要了解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的文化自信以及堅(jiān)定地踐行我們的文化自信。

        1新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信有著特殊重要性

        文化自信,是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心,才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容,鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣,煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。中華民族素有文化自信的氣度,正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感,才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來,形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。十九大上,習(xí)近平總書記鮮明地指出,“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時(shí)候都更加頻繁。在這樣的背景下,更加需要我們以理性、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文化的反思、比較、展望,正確看待自己的文化,正確對(duì)待別人的文化,充分認(rèn)識(shí)中國文化的獨(dú)特優(yōu)勢和發(fā)展前景,進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化信念和文化追求、不忘本來、吸收外來、著眼將來。

        習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周大會(huì)上,首次正式將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列提出,這凸顯了“文化自信”的特殊重要性。何以見?在這次講話中,總書記有一句話說得很清楚,那就是“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。這句話,在去年的七一講話和今年是十九大報(bào)告反復(fù)提出。這個(gè)我們新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信的特質(zhì),那么我們就在想,我們?yōu)槭裁匆岢鰜恚啻慰偨Y(jié)出來我們的文化自信,是不是我們文化有問題了?文化不自信了?還是什么其他的問題,那么接下來,我在歷史緯度和民族復(fù)興等角度給大家分析一下我們中國特色社會(huì)主義文化自信催生的原因。

        2中國特色社會(huì)主義文化自信催生的迫切性

        黨的十八大到黨的十九大,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”,那為什么我們要提出“文化自信”這一命題?我想,這是實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,是形勢變化的客觀要求。我們可以從以下幾個(gè)方面去思考:

        2.1民族復(fù)興的中國夢對(duì)文化自信的呼喚

        大家都知道,十九大報(bào)告上,我們中國從2020年到本世紀(jì)中葉有兩個(gè)階段的計(jì)劃,一個(gè)是2020年到2035年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,第二個(gè)是2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。那時(shí)候,我們民族就復(fù)興了,我們的中國夢就實(shí)現(xiàn)了,但是我們要知道,我們說民族復(fù)興,它是一個(gè)過程,在民族復(fù)興的過程中,你首先就得在綜合國力競爭中能取得優(yōu)勢。大家都知道,在當(dāng)今世界不同國家之間的綜合國力競爭,說到底就是文化的競爭。如果你文化凝聚力強(qiáng),你文化能引領(lǐng)時(shí)代潮流,那你在國際競爭中就能取得優(yōu)勢。所以我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須堅(jiān)定文化自信。

        2.2歷史輪回對(duì)文化自信的規(guī)律需求

        從大的歷史跨度來看,不是看這幾十年,而是更長遠(yuǎn)地看。在清代乾隆年間,大學(xué)者阮元有一部關(guān)于儒家學(xué)術(shù)經(jīng)典匯總的書,叫做《十三經(jīng)注疏》。阮元說了這么一句話:“學(xué)術(shù)盛衰,當(dāng)于百年前后論升降焉。”學(xué)術(shù)的興衰,我們要一百年之后再看它的是興盛的還是衰落了,短期看不出來。從辛亥革命以來,中國文化確實(shí)一直再走下坡路,從大的歷史跨度來看,中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在到了由衰到盛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、關(guān)節(jié)點(diǎn),我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出文化自信是符合歷史發(fā)展要求的,或者說是一種歷史責(zé)任。

        2.3國內(nèi)外環(huán)境對(duì)文化自信的呼喚

        十八大報(bào)告中指出:“當(dāng)前,世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。”國際環(huán)境上,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化特征日益突出。隨著世界形勢發(fā)生深刻變化,我國作為世界多極中的重要一極,國際地位顯著提升,世界影響力顯著擴(kuò)大。同時(shí),也面臨“三大陷阱” 的考驗(yàn)——“中等收入陷阱”、 “塔西佗陷阱”和“修昔底德陷阱”,要想成功地跨越這三大陷阱,文化支撐是必不可少。一個(gè)國家不僅要有足夠的物質(zhì)力量、軍事實(shí)力保衛(wèi)其疆土安全,而且還要有足夠的精神力量、文化實(shí)力來保障其精神領(lǐng)土的神圣性。如果你不信,大家想想,會(huì)有什么樣的后果,大家都知道的精神領(lǐng)土被顛覆的例子有很多,比如利比亞,比如阿富汗,就說前幾天香港中文大學(xué)民主墻事件,歷屆香港特區(qū)政府固然有責(zé)任,但是也是反映除了香港在長期殖民的情況下一部分人沒有守住自己精神領(lǐng)土。而國內(nèi)環(huán)境縱觀國內(nèi)形勢,戰(zhàn)略機(jī)遇期與改革攻堅(jiān)期疊加、發(fā)展黃金期與矛盾凸顯期交織。改革開放以來,盡管我們?nèi)〉昧苏痼@世界的“中國奇跡”, 走過了西方國家用幾百年時(shí)間才走完的路,而我們所用的時(shí)間,到目前為止,還不足40年。這一方面可引以為豪,另一方面也引發(fā)問題的出現(xiàn)。什么問題,就長時(shí)段的各種矛盾壓縮在短時(shí)間里,表現(xiàn)出來的就是集中暴露顯現(xiàn)。因此,現(xiàn)階段我國改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)仍然十分繁重艱巨,改革進(jìn)入攻堅(jiān)期,發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期,社會(huì)矛盾進(jìn)入多發(fā)期,不確定不穩(wěn)定因素明顯增多,所有這些都亟待大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和文化建設(shè)。

        2.4黨內(nèi)自身的狀況對(duì)文化自信的亟待

        上面講的是國際國內(nèi)的社會(huì)環(huán)境,那黨情況怎樣呢?我們把鏡頭對(duì)準(zhǔn)黨內(nèi),可以發(fā)現(xiàn),“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”依然嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)地?cái)[在全黨面前,這就使得文化自信越發(fā)重要。

        改革開以來,我們經(jīng)過30多年的不斷發(fā)展,我們的國力增強(qiáng)了,人民手里的錢多了,領(lǐng)導(dǎo)手中的權(quán)大了。但我們有部分黨員和黨員干部在紙醉金迷中迷失了方向,甚至有的黨員干部喪失基本信仰,“不信馬列信鬼神”。

        2.5反抗西方分化對(duì)文化自信的需要

        大家都知道,從新中國誕生的第一天起,西方就從未對(duì)中國停止過顛覆的行為。目前針對(duì)這中國的西化分化就有大致七種思潮:

        一是西方憲政民主,企圖否定中國特色社會(huì)主義政治制度;二是宣揚(yáng)“普世價(jià)值”,企圖動(dòng)搖已經(jīng)取得重大成就的社會(huì)主義理論基礎(chǔ),毀壞東方文明的價(jià)值觀;三是宣揚(yáng)公民社會(huì),企圖瓦解黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ);四是宣揚(yáng)新自由主義,企圖改變我國基本經(jīng)濟(jì)制度;五是宣揚(yáng)西方新聞?dòng)^,挑戰(zhàn)中國政府對(duì)媒體的管治;六是宣揚(yáng)歷史虛無主義,企圖否定中國歷史和革命先烈的歷史;七是宣稱“改革開放過了頭”,“背離了社會(huì)主義方向”,或者干脆說成現(xiàn)在是“資本社會(huì)主義”,“新官僚資本主義”等等,這些論調(diào),實(shí)質(zhì)是否定中國目前已經(jīng)取得巨大成就的中國特色社會(huì)主義。

        總書記在十九大報(bào)告中指出,中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步,我們大家要時(shí)刻牢記,文化自信是民族自信的總源頭,是中華民族復(fù)興的精神引領(lǐng)。正如習(xí)總書記在今年的建黨95周年慶祝大會(huì)上說的那樣:“當(dāng)今世界,要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?!庇辛恕白孕湃松倌?,會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣,我們就能建成社會(huì)主義強(qiáng)國!endprint

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