陶 哲

(沈陽理工大學，遼寧 沈陽 110159)

詩歌在中國流傳已久，是一種最古老的文學形式，人們吟之唱之。舞之蹈之，借以表達思想感情。所以詩歌極富有節(jié)奏感和韻律感，且常常借景抒情，因此漢語詩歌充分表現(xiàn)了語言的感覺美、意象美和韻律美。詩歌之美在于意境的營造，以文字和韻律之美引起讀者情感上的共鳴。而譯詩既要符合詩歌的一般特點，又要迎合譯入語讀者的口味。

一、漢文詩歌的景語與情語

情與景是詩歌創(chuàng)作中的兩個重要因素。古人說“作詩不過情、景二端”(明·胡應麟《詩藪》)，近代學者王國維曾說過：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也?！?《人間詞話》)。景，存于外；情，發(fā)乎內(nèi)。相同的景物在不同心情的觀察者看來有不同的心理感受。在詩歌創(chuàng)作中，作者內(nèi)心的情感與外在的景物互動、交融，方能達到情景交融，表達當下思想感情的效果。

但不管是由情及景還是由景及情，詩歌中的情與景是有主次之分的，正如李漁所說：“情為主，景是客，說景即是說情?！鼻橹萍s著景，景容載著情，同是賞月之境，獨在異鄉(xiāng)為異客之人，與合家團圓共舉杯之人的心理感受不同，對于同一輪月亮抒發(fā)的感情也截然不同。所以說景物是載體，情感是靈魂。漢語詩歌很少有單獨詠物寫景而不涉及情感的，正所謂情景交融。

文學作品中多用“景”，“情”，“意”，“境”的描述來承載和傳達人們的感情、信念、追求等。漢語詩詞的景語和情語不只在音律上富有節(jié)奏感，瑯瑯上口而且還是真實情感的抒發(fā)和表達。這樣代代相傳，人們總是在不同的階段和時代重溫作者的思緒，引發(fā)人們的情思和深刻的思考。

那么詩歌中究竟是先有情還是先有景呢？可以分為幾種情況。一種是觸景生情。在這種情況下，是先有景，再生情。本來心情平靜，但是由于景物的觸動，有感而發(fā)。比如在黃巢創(chuàng)作的《題菊花》中，他寫道：颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶南來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。在這首詩中，黃巢看到菊花開時因秋季天氣肅殺，就是蝴蝶也不愿飛來，感嘆了菊花的生不逢時，同時也表達出自己想要改變命運的決心和魄力。

還有一種是寓情于景。在這種情況下，是先有情，后有景。詩人營造出的環(huán)境完全受情感的左右和影響，給客觀的景物賦予情感的色彩，著重描述景色，看不到對情感的直接抒發(fā)，可是仔細品味，詩人的一切感情都蘊含在對景物的描寫之中了。

第三種是借景抒情。在此情況下，情是重點，客觀的景物和意象只起到媒介的作用。表達感情比較直接，讀完詩歌會忽視景的存在，只深深感受到想要傳遞的感情。

人從景語情語達到認知，就是通過事物的表像達到“知”的抽象認識。景語情語就是意境，就是客觀事物精粹部分的反映，也是主體自己感情的化身。通過語言的藝術(shù)加工，客觀存在的自然環(huán)境就多了幾分色彩，在不同的人讀來，會產(chǎn)生很微妙的心理感受，這也是詩歌的魅力之所在。由語言所營造的意境既朦朧，又真實，結(jié)合個人對客觀世界的認知和情感經(jīng)歷，讓人浮想聯(lián)翩，超越自我。

二、漢英詩歌的區(qū)別

無論在東方還是西方，詩歌都是流傳已久的文字形式。但是，不同語言的表達途徑是不一的。不同的文化傳統(tǒng)，人的認知方式不同。西方文化強調(diào)客觀性。于是，西方人思維和語言的特質(zhì)表現(xiàn)為確定性和形式化。所以，西方人認識事物強調(diào)客觀，語言表達注重邏輯性、客觀性，行文習慣于使用表達明晰、肯定的語氣。比如，西方愛情詩歌在表達是直露開放的，西方文化以真為美，“美即是真，真即是美”，所以在西方人看來，愛在心中的話，就可以大膽地表達出來，追求真愛本身是一件很美好的事情。如彭斯的一首深受大眾喜愛的作品《一朵紅紅的玫瑰》就是一個很好的例子。

與西方文化不同的是，中國人在認知事物上受天人合一思想影響，對于個體的情感給予更多關(guān)注，更多依賴于直覺，或主體的體驗。往往將個人的感受或判斷加載于文字描述之中，反映在詩歌上，在情景交融之中，是含蓄的思想表達。

漢英詩歌的互譯，對于情與景的理解與傳達是翻譯過程中需特別關(guān)注的部分，首先要對漢語詩歌的創(chuàng)作背景和營造的情與景有正確的理解，不能夠望文生義，要了解詩人在創(chuàng)作過程中是因何事有感而發(fā)，借景生情，然后再按照英語讀者的語言習慣營造出類似的情感表達的意境。當然，由于文化的差異，百分之百的情景傳遞只是一種理想狀態(tài)，但是，只有有了這樣的意識，才能讓漢語詩歌英譯達到更好的翻譯效果。

三、結(jié)語

“一切景語皆情語”。情與景是中國傳統(tǒng)詩學的一對重要概念。詩中之景，不是原本的自然景物，而是由抒情話語組織和表現(xiàn)出來的，被賦予了情感內(nèi)涵的畫面。正如王夫之所言：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠?！庇纱丝梢?，情與景原是不可分離的。情景相生、情景交融就是有意境。明代謝榛在《四溟詩話》中也說：“作詩本乎情、景?！澳嗽娭剑槟嗽娭?，合而為詩。”所以，盡管情和景之間的關(guān)系有多種形式，但唯其相融相契，才稱之為“詩”，這是中國古典抒情詩所追求的最高境界。那么對于漢詩英譯來說，只有將這種情與景傳達到英語譯文當中去才是真正的佳作