鐘 琴

預(yù)設(shè)不僅可以讓整個課堂教學(xué)環(huán)節(jié)渾然一體，還能推促教學(xué)目標順利達成。但計劃趕不上變化，畢竟課堂是師生雙方對話的課堂，因而當預(yù)設(shè)遭遇到挑戰(zhàn)時，教師又該怎么辦？筆者以《祖父的園子》的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

【教學(xué)片段】

（多媒體呈現(xiàn)文本插圖，即祖父的園子。）

師：同學(xué)們，你們看看這一幅畫，說一說祖父的園子美不美。

生：（齊）不美！

（這里教師預(yù)設(shè)學(xué)生的回答是“美”，繼而引導(dǎo)學(xué)生從文本中去發(fā)現(xiàn)“美”，結(jié)果卻被學(xué)生的回答直接打亂了。）

師：（有點手忙腳亂）那你們再認真讀一讀課文，找一找，看看誰能發(fā)現(xiàn)課文中的美。

（生自讀課文）

讓課堂按照“劇本”進行，對于教師來說，這是最好的預(yù)設(shè)。但當預(yù)設(shè)被挑戰(zhàn)時，教師應(yīng)該怎么辦？是強行按照預(yù)設(shè)進行，還是迎接挑戰(zhàn)，繼而推促課堂生成精彩呢？筆者認為，怎樣處理課堂中的“偶然事件”，在一定程度上反映了教師的教學(xué)機智。在當前倡導(dǎo)學(xué)生個性化閱讀的情況下，作為教師更需要做到以下三點：

首先，需要眼中有“生”。課標強調(diào)，學(xué)生是學(xué)習的主體。真正的課堂教學(xué)，其著力點不在于教學(xué)內(nèi)容的完成，而在于學(xué)生的發(fā)展。因而要真正做到眼中有“生”，做到從學(xué)生出發(fā)，就必須去了解學(xué)生，了解他們的實際水平，了解學(xué)生的思想動態(tài)，做到對癥下藥。而對于這一課的教學(xué)來說，學(xué)生對課文內(nèi)容還不太熟悉，加之文本插圖有點變形，因而對于學(xué)生來說，也許“不美”是他們真實的感受，畢竟祖父的園子也比較平常普通，沒有什么吸引學(xué)生的地方。針對這樣的情況，教師不能視而不見，或者巧打掩護，而應(yīng)改變策略，巧妙引導(dǎo)，即“是的，在你們的眼中是不美的，但是在作家蕭紅的眼中，卻是樂園，是最美的。現(xiàn)在我們一起打開課本，走進課文，認真讀一讀，好好體會蕭紅的感受……”。

其次，需要案中有“生”。備課，很多時候是備個思路，或者備個大概，畢竟課堂是千變?nèi)f化的。對此教師也應(yīng)有心理準備。如果在備課中追求所謂的詳案，不僅備教學(xué)思路，還備教學(xué)問題，甚至連學(xué)生的回答都一一預(yù)設(shè)，如教學(xué)片段中就是這樣的情況，那么課堂是毫無活力的，還不如直接讓學(xué)生自學(xué)，效果會更好。因而真正的備課，應(yīng)該備的不是詳案，而是具有彈性的教案，即盡可能從學(xué)生角度考慮到答案的多變，并提出采取的相應(yīng)對策。在教學(xué)片段中，筆者在預(yù)設(shè)中不應(yīng)只準備一種“答案”，而應(yīng)多準備幾種，如“一般”或者“不美”等，那么無論出現(xiàn)何種情況，都能應(yīng)變自如。因而真正的備課，教師需要心中有“生”，案中有“生”，盡可能通過換位思考，讓教案呈現(xiàn)一種彈性，以便讓課堂呈現(xiàn)多樣精彩。

最后，需要隨“生”應(yīng)變。名師與普通教師的區(qū)別之一就在于對課堂的駕馭能力高低有別。而這種課堂駕馭能力，更多體現(xiàn)在預(yù)設(shè)被挑戰(zhàn)時或者出現(xiàn)意外時教師所采取的應(yīng)對策略。對此最好的方式就是隨“生”應(yīng)變，做到順其自然，巧妙融入，以期真正達到一種“潤物無聲”的效果。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育的技巧并不是在于能預(yù)見到課堂的所有細節(jié)，而是在于根據(jù)當時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動?！边@“不知不覺”便是一種教學(xué)藝術(shù)，同樣也是一種教學(xué)能力。也許教師無法預(yù)料課堂的突發(fā)情況，但是可以提升自己的應(yīng)變能力。而這還需要我們在實踐中提升，在提升中感悟，以便能夠真正應(yīng)對“不美”“不喜歡”“不知道”等諸多挑戰(zhàn)，從而推促課堂生成精彩。