喻芳華

【摘要】對(duì)聯(lián)又稱(chēng)“對(duì)子”、“楹聯(lián)”，以其對(duì)仗工整、平仄有聲、語(yǔ)義精美成為一項(xiàng)極具藝術(shù)性、廣受文人和人民大眾喜愛(ài)的文學(xué)形式。對(duì)聯(lián)寫(xiě)作方式上的常見(jiàn)分類(lèi)有：正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)三種，對(duì)聯(lián)講究一定的對(duì)仗規(guī)則如：詞音相對(duì)、句式相對(duì)、詞性相對(duì)等。清朝是對(duì)聯(lián)的興盛時(shí)期，涌現(xiàn)出大批喜愛(ài)對(duì)聯(lián)的文人，清代對(duì)聯(lián)在語(yǔ)言文學(xué)上取得了極高的藝術(shù)成就，研究清對(duì)聯(lián)的對(duì)仗之美，以清對(duì)聯(lián)為視角研究我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)，可以展現(xiàn)我國(guó)漢語(yǔ)言文字的博大精深以及獨(dú)特之美。

【關(guān)鍵詞】對(duì)聯(lián) 對(duì)仗 漢語(yǔ)言文學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】H109.4-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）35-0274-01

引言

對(duì)聯(lián)作為我國(guó)漢語(yǔ)言獨(dú)有的文學(xué)形式，長(zhǎng)期以來(lái)與人民群眾的民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化緊密相連，從宋代起民間就逐漸形成了掛對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗，許多文人也熱衷于題聯(lián)作對(duì)展現(xiàn)自己的文學(xué)風(fēng)采。對(duì)聯(lián)在擁有極高藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)又與人民大眾的生活緊密相連，對(duì)聯(lián)延續(xù)至今與其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式不可分割，通過(guò)對(duì)聯(lián)的長(zhǎng)短相對(duì)、平仄協(xié)調(diào)使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力。

一、對(duì)聯(lián)的常見(jiàn)分類(lèi)

（一）正對(duì)

對(duì)聯(lián)的正對(duì)指的是對(duì)聯(lián)上下聯(lián)意思相近、互相銜接，上下聯(lián)之間相互補(bǔ)充、相互照應(yīng)。舉一個(gè)較為簡(jiǎn)單的例子，比如上聯(lián)為：聽(tīng)鳥(niǎo)說(shuō)誰(shuí)，下聯(lián)：?jiǎn)柣ㄐφl(shuí)，這里上下聯(lián)之間就是正對(duì)：聽(tīng)對(duì)問(wèn)，鳥(niǎo)對(duì)花，說(shuō)對(duì)笑，上下聯(lián)的詞語(yǔ)詞性意思是相近的[1]。正對(duì)對(duì)聯(lián)可以加深所要表達(dá)的感情的層次，前后呼應(yīng)的表達(dá)方式，使對(duì)聯(lián)不會(huì)在語(yǔ)言上顯得單調(diào)累贅，充分展現(xiàn)對(duì)聯(lián)的文字之美。

（二）反對(duì)

和正對(duì)的形式相反，反對(duì)對(duì)聯(lián)在于強(qiáng)調(diào)上下聯(lián)之間的強(qiáng)烈對(duì)比，以此展現(xiàn)作者的情感側(cè)重點(diǎn)。比如程道州先生的這副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：但愿人皆健，下聯(lián)：何妨我獨(dú)貧，人對(duì)我，健對(duì)貧，上下聯(lián)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，將作者的精神情感及價(jià)值取向充分展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出作者樂(lè)于奉獻(xiàn)的濟(jì)世情懷。反對(duì)對(duì)聯(lián)主要通過(guò)語(yǔ)言文字上的轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)上下聯(lián)的情感對(duì)比。

（三）串對(duì)

串對(duì)巧妙的將正對(duì)和反對(duì)結(jié)合在一起，是指同一種意思、情感分上下聯(lián)來(lái)表達(dá)，下聯(lián)順承上聯(lián)、上聯(lián)照應(yīng)下聯(lián)。如上聯(lián)寫(xiě)：眼前無(wú)俗障，下聯(lián)寫(xiě)：筆底有奇峰，從上下聯(lián)意思的關(guān)系來(lái)看：要想筆底有奇峰則必須眼前無(wú)俗障，上聯(lián)是下聯(lián)的必要條件。對(duì)聯(lián)的串對(duì)靈活運(yùn)用不同詞性文字間的巧妙關(guān)系，用文字展現(xiàn)了作者情感的起承轉(zhuǎn)合，將漢語(yǔ)言文字的博大精深發(fā)揮到了極致。

二、對(duì)聯(lián)的對(duì)仗規(guī)則

（一）音韻相對(duì)

對(duì)聯(lián)講究平仄協(xié)調(diào)，對(duì)聯(lián)平通常指的是一聲和二聲，仄指的是三聲和四聲，因此對(duì)聯(lián)寫(xiě)作中通常不提倡一平到底或者一仄到底，而講究平仄相對(duì)、靈活轉(zhuǎn)換[2]。例如上聯(lián)寫(xiě)：鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，下聯(lián)為：僧敲月下樹(shù)。上聯(lián)是仄仄平平仄，下聯(lián)是平平仄仄平，二者的音韻十分講究平仄對(duì)仗的。對(duì)聯(lián)音韻的相對(duì)，使對(duì)聯(lián)讀起來(lái)更加具有律動(dòng)感，體現(xiàn)了漢語(yǔ)言文字聲美的魅力。

（二）內(nèi)容相對(duì)

對(duì)聯(lián)講究上下聯(lián)所表達(dá)的意思和情感基本一致，即使是兩種情感的對(duì)比抒發(fā)，上下聯(lián)的表達(dá)之間也要有某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其情感基調(diào)要一致。比如上聯(lián)寫(xiě)：一溪流水綠，下聯(lián)：千樹(shù)落花紅，上下聯(lián)寫(xiě)的都是大自然的景象，手法主要是描寫(xiě)，上下聯(lián)都沒(méi)有明顯的情感表達(dá)，由此可見(jiàn)其上下聯(lián)在內(nèi)容表達(dá)上是基本保持一致的。

（三）詞性相對(duì)

詞性相對(duì)是指對(duì)聯(lián)中上下聯(lián)的詞、短語(yǔ)在詞性上要保持一致，詞性相對(duì)主要是從對(duì)聯(lián)所用詞語(yǔ)的詞性上進(jìn)行對(duì)仗，如上聯(lián)：不矜威自重，下聯(lián)：無(wú)私功自高，威和功都是名詞，不矜和無(wú)私都是形容詞，詞性相對(duì)體現(xiàn)了作者對(duì)對(duì)聯(lián)所要表達(dá)思想的準(zhǔn)確把握，展現(xiàn)出作者對(duì)靈活運(yùn)用詞語(yǔ)的高超技巧，同時(shí)展現(xiàn)出漢語(yǔ)言文字的層次美、情感美、意境美。

三、對(duì)聯(lián)的審美價(jià)值

（一）語(yǔ)言文字之美

對(duì)聯(lián)作為文學(xué)藝術(shù)的一種，有其獨(dú)特的審美價(jià)值。對(duì)聯(lián)從古延續(xù)至今已有上千年的歷史，可見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的。清對(duì)聯(lián)中關(guān)于大自然美景的描寫(xiě)數(shù)不勝數(shù)，一些展現(xiàn)自然美景的名聯(lián)，以高度凝練的藝術(shù)手法描寫(xiě)自然界的山川河流、草木鳥(niǎo)獸、西風(fēng)落葉等，給自然美景賦予詩(shī)情和美感，也將這種美的感受通過(guò)簡(jiǎn)練而深刻的語(yǔ)句傳播給世人大眾，給人以美的享受，也提高了人們的審美水平。

（二）藝術(shù)形式之美

對(duì)聯(lián)的審美價(jià)值一定程度體現(xiàn)在其藝術(shù)形式之美上，引用王國(guó)維關(guān)于美的研究：一切之美，皆形式之美。對(duì)聯(lián)以其對(duì)仗工整的藝術(shù)形式，在語(yǔ)言文字上給人以莊重的美感，使人看到語(yǔ)言文字重組、結(jié)合、對(duì)仗的魅力，體現(xiàn)出漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)藝術(shù)的追求已經(jīng)不再著重強(qiáng)調(diào)形式之美，千百年來(lái)藝術(shù)形式變化萬(wàn)千，但對(duì)聯(lián)依然以它固有的藝術(shù)形式向世人展現(xiàn)漢語(yǔ)文學(xué)的獨(dú)特魅力。

（三）藝術(shù)內(nèi)容之美

對(duì)聯(lián)的內(nèi)容除了展現(xiàn)自然美景，其很大一部分內(nèi)容都與社會(huì)民眾的生活情感相連，包含社會(huì)的民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，清對(duì)聯(lián)中有很多描寫(xiě)社會(huì)風(fēng)貌的佳作，后人可以從古代對(duì)聯(lián)中獲取關(guān)于古人生活的大量信息，這也從側(cè)面展現(xiàn)了對(duì)聯(lián)的歷史人文價(jià)值。自古以來(lái)人們崇尚高尚的道德情操以及美好的情感寄托，對(duì)聯(lián)與人民大眾的社會(huì)生活緊密相連，展現(xiàn)著社會(huì)民眾的精神風(fēng)貌，傳達(dá)著其對(duì)美好生活的向往，對(duì)聯(lián)的藝術(shù)內(nèi)容是人民精神情感的一種高度升華，對(duì)聯(lián)的藝術(shù)內(nèi)容之美也充分展現(xiàn)了從古至今人們將漢語(yǔ)言文字與生活的完美結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)聯(lián)在上千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、極具包容性的藝術(shù)表達(dá)手法，向人們展現(xiàn)自然之美、社會(huì)人文、歷史變遷。對(duì)聯(lián)的對(duì)仗之美、平仄之美、形式之美決定了其藝術(shù)價(jià)值之高，通過(guò)對(duì)對(duì)聯(lián)的研究和欣賞，使人們?nèi)〉昧艘淮握Z(yǔ)言文字的盛宴，得到藝術(shù)上的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙雨.走向?qū)φ痰臐h語(yǔ)言文學(xué)——清對(duì)聯(lián)[J].對(duì)聯(lián)·民間對(duì)聯(lián)故事，2000（5）：26-32.

[2]吳永勝.詞體中對(duì)仗藝術(shù)的展示——讀《歷代詞對(duì)句精粹》隨筆[J].對(duì)聯(lián)·民間對(duì)聯(lián)故事，2003（2）：46-46.