鄭可心 陳麗莉

(河北民族師范學院，河北 承德 067000)

承德避暑山莊及周圍皇家寺廟群(后簡稱外八廟)是承德重要的文化資源，其具有濃厚的清代滿族皇家特色。避暑山莊的建造以樸素淡雅為整體園林格調(diào)，取景仿建全國著名的建筑和景觀。融合江南的婉約，塞北的豪放。避暑山莊的宮墻之外圍繞著著名的皇家寺廟群，像眾星捧月般把避暑山莊襯托的更加威嚴壯美。寺廟群氣勢宏偉、金碧輝煌，每座寺院各具特色，耐人尋味。

色彩在避暑山莊及外八廟的建筑和裝飾藝術中有著鮮明的地域民族特色，避暑山莊中的建筑多采用木制榫卯結(jié)構(gòu)，以紅、黃、藍三種色調(diào)為主，墻體和屋頂多采用灰色調(diào)，在陰影部分一般采用冷色的藍綠色調(diào)彩繪。避暑山莊中與建筑相呼應的植被、山石、湖泊形成色彩豐富的層次組合。外八廟建筑色彩金碧輝煌，多采用琉璃瓦、鎏金銅瓦，與寺院內(nèi)長青的樹木顏色交相輝映，色彩大氣、整體，具有佛教的威嚴和神秘感。在景區(qū)的地圖設計中，色彩體系可以依照景區(qū)色彩構(gòu)成在地圖上進行顯現(xiàn)，使游客在初見景區(qū)地圖時，便可以把景區(qū)的整體色彩面貌體會一二。除了景區(qū)本身的色彩體系之外，創(chuàng)新地圖設計中的色彩還廣泛吸取承德地方區(qū)域色彩的特色。從承德的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等元素中提取承德的色彩元素，在景區(qū)的地圖設計中運用城市地方色彩特色。

除了色彩外，圖形是主要的地圖構(gòu)成要素。把景區(qū)的主體建筑進行圖形化概括，使游客在游覽時一目了然，并且根據(jù)圖形實例來尋找路線和目標。如避暑山莊中的六和塔，可以在景區(qū)地圖中明確的標記出圖形元素，把六和塔的外觀進行概括提煉，游客能夠依據(jù)該外觀進行游覽的探尋，方便直觀。除了依據(jù)一定的景區(qū)建筑風貌之外，重點在景區(qū)地圖上植入承德特色非遺介紹，以圖標穿插其中。例如承德地方特色小吃改刀肉，設計改刀肉的圖形元素插入景區(qū)地圖設計中，旁邊標注二維碼和鏈接，在游客游覽的時候可以進行掃描了解其具體的信息，并且進行網(wǎng)上店鋪推薦，不僅能方便游客游覽，還可以通過推廣帶動承德的地方經(jīng)濟發(fā)展。把承德的歷史文化等元素通過圖標的方式插入地圖設計中，游客不僅能通過該地圖了解所在景區(qū)的地貌和特色，而且能夠了解承德的人文歷史和民俗風情。

文字在景區(qū)的地圖設計中尤為重要，承德作為世界級旅游名城，在地圖設計中文字要考慮運用國際化的語言文字進行輔助設計，例如英語、韓語、日語等。除了國際化要求之外，承德地區(qū)各少數(shù)民族聚集，所以在景區(qū)的地圖設計中應融入民族化文字進行標注和指引。例如在承德景區(qū)的地圖設計中融入滿文字等少數(shù)民族文字，可以使民眾了解和認識民族性文字，通過這種方式更是對民眾進行文化的傳播和推廣。

景區(qū)的地圖不僅僅作為游客游覽的依據(jù)和參照，同時也是游客來到承德游覽的紀念和憑證。游客可以把地圖帶回收藏和保存，所以承德景區(qū)的地圖設計可以充分考慮在造型和材質(zhì)上進行變化，打破傳統(tǒng)常規(guī)地圖樣式，采用承德地區(qū)的特色手工藝技術與之相結(jié)合，使景區(qū)地圖不僅僅是地圖，同時也是一件極具地方特色的工藝品。在景區(qū)的地圖設計中可以充分運用滿族剪紙、滿族刺繡、布糊畫、雕刻等工藝。例如外八廟的景區(qū)地圖設計中普寧寺可以采用滕氏布糊畫的方式，把金漆木雕千手千眼觀世音菩薩的形象用特色手工藝表現(xiàn)在景區(qū)的地圖設計中；避暑山莊的地圖可以印在帶有刺繡的折扇上，不僅具有功能性，還具有一定的收藏性和觀賞性。游客在拿到景區(qū)的地圖瞬間，就會覺得其極具趣味性和觀賞性，作為紀念品帶回家中，能夠從側(cè)面進行承德的宣傳和推廣。以產(chǎn)品為依托，帶動承德區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，致力打造國際化的旅游名城。

景區(qū)地圖不僅僅是服務游客進行游覽的指引，同時也是地域性經(jīng)濟文化發(fā)展的一個載體?；诿褡逄厣碌木皡^(qū)地圖設計，通過小小的一份地圖，把承德的經(jīng)濟文化、歷史淵源、名人軼事、飲食民俗包羅其中，其更是向世人展示承德的一面窗子。通過現(xiàn)代的傳媒和設計手段，讓承德這座歷史文化名城，被越來越多的人了解和認識，是承德區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中重要的部分。