周 芳

（湖南第一師范學(xué)院，湖南 長沙 410001）

引言

二胡樂器音色優(yōu)美，悅耳動聽，隨著其不斷的發(fā)展與普及，深受當(dāng)代人們的喜愛。二胡在我國民族樂器體系中是主導(dǎo)樂器，還是廣大人民日常生活中自娛自樂必備的樂器之一。隨著人們精神文化的提升，人們對二胡的學(xué)習(xí)越來越熱衷，并且將二胡納入到教育體系中，使二胡能夠得到傳承與發(fā)揚。學(xué)習(xí)二胡陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生審美能力，進而培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)品質(zhì)。因此，新時代下，二胡教學(xué)要與時俱進，創(chuàng)新單一教學(xué)模式，注重理論與實踐教學(xué)相融合，提升學(xué)生演奏能力，進而提升二胡教學(xué)的有效性。

一、二胡教學(xué)的發(fā)展

隨著人們精神水平的提升，二胡教學(xué)越來越受到關(guān)注與重視。二胡民族樂器在1920年被民族大師引進到課堂教學(xué)中，至此二胡民間樂器就脫離了街頭賣藝的悲慘命運。同時，著名二胡演奏家阿炳的《二泉映月》作品被納入到二胡專業(yè)基礎(chǔ)中，這部作品體現(xiàn)了社會底層人們的疾苦，與人類生活具有密切相連性，因此受到我國教育領(lǐng)域的重視，相比較其他國家，我國民族樂器引入到教育領(lǐng)域起步較晚，最早融入到學(xué)校課程體系中的樂器教學(xué)也較為單一。通常是在教學(xué)中強化學(xué)生如何記憶樂譜，如何根據(jù)樂譜進行演奏，這種單一的教學(xué)內(nèi)容與授課模式，不能夠滿足當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)需要。

二、高校二胡教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)模式單一

在以往二胡教學(xué)中，教師會要求學(xué)生記憶樂譜，之后再指導(dǎo)學(xué)生運用指法去演奏樂譜，實現(xiàn)樂譜作品的演繹。這樣的教學(xué)模式可以讓學(xué)生完成簡單的樂譜演奏，但卻忽視學(xué)生演奏能力的培養(yǎng)。同時，在二胡教學(xué)中，教師還是沿用一對一教學(xué)模式為學(xué)生授課，這樣的教學(xué)模式可以實現(xiàn)因材施教，但勢必會使教學(xué)效率低下，并且教師大部分時間都運用到教授學(xué)生上，使教師沒有過多的時間為學(xué)生開展實踐活動，導(dǎo)致學(xué)生實踐能力不佳。此外，一些教師在二胡教學(xué)中，忽視了民族音樂，只追求教學(xué)目標(biāo)，忽視為學(xué)生營造二胡教學(xué)氛圍，使學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中并沒有體會到二胡的內(nèi)在美，導(dǎo)致學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)不高。

（二）重理論教學(xué)

從當(dāng)前二胡教學(xué)來看，一些教師較為注重理論知識講解，讓學(xué)生記憶、理解大量的二胡理論知識，忽視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生理論知識較為豐富，但知識運用能力卻不高。事實上，二胡理論教學(xué)與實踐教學(xué)同樣重要，需要教師將理論與實踐相融合，為學(xué)生親身示范，發(fā)展學(xué)生思維能力，讓學(xué)生將所學(xué)的理論知識進行實踐，使學(xué)生在實踐中理解理論知識，掌握一定的二胡技能，進而才能夠?qū)崿F(xiàn)二胡教學(xué)目標(biāo)。教師較為注重學(xué)生理論知識的教授，大都受到傳統(tǒng)教育的影響，因此，需要教師與時俱進，改變這一教學(xué)觀點，進而才能夠使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)二胡知識。

三、高校二胡教學(xué)問題的改進措施

（一）豐富二胡教學(xué)模式

新時代下，教師要與時俱進，豐富二胡教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)二胡興趣，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)二胡，進而提升二胡教學(xué)質(zhì)量。在二胡教學(xué)中，教師要以學(xué)生為教學(xué)主體，自己為教學(xué)引導(dǎo)者、組織者，注重二胡教學(xué)模式的創(chuàng)新，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)二胡的主動性，進而提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

首先，在二胡教學(xué)中，教師以問題為導(dǎo)向，設(shè)置教學(xué)懸念，激發(fā)學(xué)生探索精神，使學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，去自主探索知識，進而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。例如在二胡理論知識講解中，就可以引導(dǎo)學(xué)生去探究問題，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，便于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)二胡理論知識。

其次，在二胡教學(xué)中，教師要為學(xué)生營造一個輕松、快樂的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)二胡中感受到二胡作品的內(nèi)在美，增強學(xué)生對二胡作品的理解，使學(xué)生心靈、情感上與作品形成共鳴，進而使學(xué)生更好地投入到二胡學(xué)習(xí)中。

最后，在二胡教學(xué)中，教師要注重理論與實踐教學(xué)相融合，通過二者的融合，配合教師示范，使學(xué)生更好地融入到作品中，進而使學(xué)生掌握二胡演奏技能。例如在學(xué)習(xí)《運弓》知識時，不僅要教授學(xué)生運弓的基本理論知識，還要配合講解示范，以便加強學(xué)生對知識理論的理解，使學(xué)生更好地將知識理論運用到實踐中，進而培養(yǎng)學(xué)生二胡知識運用能力。

（二）強化學(xué)生民族文化培養(yǎng)

音樂是民族的，在二胡教學(xué)中，應(yīng)該立足于中國本土文化，將我國民族藝術(shù)作品融入到二胡教學(xué)中，增強學(xué)生對二胡文化的理解，進而使學(xué)生更好地掌握二胡技能與知識理論。事實上，民間藝術(shù)文化是二胡教學(xué)的靈魂，二胡教學(xué)離不開民族文化的輔助，如果沒有民族音樂作品的融入，二胡也就失去了其根本教育價值。一些學(xué)生之所以在課堂教學(xué)中對二胡學(xué)習(xí)沒有興趣，是教師沒有為學(xué)生營造一個二胡學(xué)習(xí)氛圍，是因為單一的傳授知識與技能。因此，在二胡教學(xué)中，教師要將民族音樂作品融入其中，陶冶學(xué)生情操，為學(xué)生親身示范二胡演奏，進而增強學(xué)生對二胡演奏技能的掌握。例如在二胡教學(xué)中，教師可以運用多媒體工具播放《二泉映月》《賽馬》等民族作品，為學(xué)生營造二胡教學(xué)氛圍，使學(xué)生沉浸在其中，根據(jù)教師的指引學(xué)習(xí)理論知識，進而促進學(xué)生全面發(fā)展。

此外，為了增強學(xué)生對二胡技能的學(xué)習(xí)，教師可以運用信息技術(shù)與知識相融合，為學(xué)生制作教學(xué)課件，將二胡理論知識與技能相融合，制作圖文并茂的教學(xué)課件，用QQ發(fā)送給學(xué)生，讓學(xué)生隨時隨地可以觀看教學(xué)作品，增強學(xué)生技能的訓(xùn)練。教師為學(xué)生制作教學(xué)課件，學(xué)生能夠反反復(fù)復(fù)的觀看教學(xué)課件，增強學(xué)生知識運用能力，進而提升學(xué)生演奏技能。

（三）提升學(xué)生審美意識

培養(yǎng)學(xué)生審美意識，對提升學(xué)生學(xué)習(xí)二胡興趣具有促進作用。在二胡教學(xué)中，教師要以二胡作品為導(dǎo)向，通過不同風(fēng)格、題材、形式的音樂作品，增強學(xué)生內(nèi)在情感與體驗，使學(xué)生在知識體驗中，提升對二胡作品的認(rèn)識。例如在學(xué)習(xí)《紅梅隨想曲》二胡作品時，教師可以為學(xué)生播放《紅梅贊》與《江姐》作品，學(xué)生通過聽這些作品，加深對二胡作品的理解，使其能夠更好地演奏二胡作品的內(nèi)在情感，進而提升學(xué)生審美意識。同時在二胡教學(xué)中，增強學(xué)生對民族音樂作品的認(rèn)識，也能夠提升學(xué)生審美意識，由此可見，民間藝術(shù)文化對二胡教學(xué)的重要性。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著時間的變遷，二胡教學(xué)已經(jīng)在教育領(lǐng)域穩(wěn)定下來，學(xué)生學(xué)習(xí)二胡對發(fā)展學(xué)生思維能力、提升學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)具有重要意義。因此，新時代下，教師要與時俱進，創(chuàng)新二胡教學(xué)模式，實現(xiàn)知識理論與實踐教學(xué)相融合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生知識運用能力，進而使學(xué)生更好地掌握二胡演奏技能。