陳玉潔

摘 要：我采取個別走訪、實(shí)地查看、座談了解等多種形式，對我工作所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民思想狀況進(jìn)行了摸底調(diào)查。通過調(diào)查，對當(dāng)前廣大農(nóng)民的思想狀況有了一個基本的了解和認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村群眾精神面貌；思想觀念；需求

一、 當(dāng)前農(nóng)民思想狀況總體情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我鄉(xiāng)農(nóng)民思想主流是積極健康向上的，他們熱愛黨，擁護(hù)黨在農(nóng)村的各項方針政策；追求生活富裕幸福、安定和諧的心情強(qiáng)烈；民主法制意識普遍增強(qiáng)；對美好精神文化生活的需求日益迫切。

二、 農(nóng)村思想教育、文化生活、移風(fēng)易俗情況

農(nóng)村思想教育：近年來民生工程、“一事一議”、交通暢通工程等項目的投入，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，農(nóng)村環(huán)境明顯改善，貧困人口逐年減少，群眾生活質(zhì)量顯著提高，幸福指數(shù)直線上升。更多的群眾對中央“一號文件”、種糧直補(bǔ)、“大病救助”“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”政策產(chǎn)生了興趣，各村（居）在每月的黨員活動日上解讀和宣傳國家政策?，F(xiàn)在，農(nóng)民也非常歡迎科技教育、科學(xué)種田，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整讓廣大農(nóng)民朋友收入提高，農(nóng)民的自身素質(zhì)和適應(yīng)市場的能力增強(qiáng)了。但由于在家群眾普遍年齡偏大，整體文化程度偏低，在政策掌握、團(tuán)結(jié)協(xié)作、思想教育等方面仍存在不少問題。文化生活方面：隨著物質(zhì)生活水平的提高，農(nóng)民對精神生活的需求越來越高。近年來我鄉(xiāng)擴(kuò)建了鄉(xiāng)文化廣播站，面積達(dá)1000平方，內(nèi)設(shè)圖書分館、電子閱覽室、展示長廊等12個綜合科室，外設(shè)精神文明建設(shè)宣傳欄2個、公益候車亭1個，新建了鄉(xiāng)級文化公園、群眾文化廣場各一處，村級農(nóng)民文化樂園3個，村級文化廣場30個，全鄉(xiāng)文化墻面積達(dá)7500平方，其中2017年新增1200平方，連續(xù)二年舉辦了廣場舞比賽，魯周村2016年舉辦了村級聯(lián)歡會，葉集村2018年舉辦了慶元宵鄉(xiāng)村大聯(lián)歡，葉集、樊祠、梅元、尹集、聯(lián)和等村每年都開展送戲進(jìn)萬家活動。常態(tài)化開展精神文明創(chuàng)建活動，如“好媳婦”“五美家庭”“五美女性”、各村（社區(qū)）每季度的善行義舉等評選活動。

三、 農(nóng)民信教情況及原因分析

全鄉(xiāng)有宗教活動場地 8處（都是基督教堂），信教群眾約1400人，40歲以上的約占95%以上、女同志約占70%以上、初中以下文化程度約占80%以上。經(jīng)初步了解，信教群眾多是由親戚朋友介紹去的，主要是由于年齡偏大，子女不在身邊，想去宗教場所認(rèn)識更多朋友；還有部分群眾信仰宗教是想找個心里安慰，是一種精神寄托，為自己增加生活的樂趣；還有很多群眾信仰宗教是相信好人有好報，多做好事為自己的家人、子孫后代積福。

四、 開展農(nóng)村思想教育面臨的困難和問題

（一） 思想教育隊伍力量薄弱

農(nóng)村從事思想教育的工作機(jī)構(gòu)不健全、人員不到位、思想文化陣地作用沒有充分發(fā)揮的情況非常普遍。從鄉(xiāng)黨委政府層面看，宣傳委員1人、宣傳干事3人、文化廣播站4人，都是一人多崗，身兼多職，任務(wù)繁重，沒有精力全身心投入到宣傳思想文化工作中來。從村（居）層面看，各種繁雜的扶貧、環(huán)境整治、民生工程、秸稈禁燒、社會穩(wěn)定、矛盾調(diào)整等工作需要村居干部具體去落實(shí)，導(dǎo)致他們很少有時間或有意識地去做細(xì)致入微的思想引導(dǎo)和政治宣傳工作。

（二） 村民集體意識淡薄

我鄉(xiāng)是以家庭分散經(jīng)營為主，集體經(jīng)濟(jì)基本上沒有，使得村民之間缺少交流的動因、渠道和平臺，農(nóng)民集體參與意識弱化，集體觀念淡薄，對正常的集體公益事業(yè)參與度不高。比如農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生，不少農(nóng)戶自己院子里干凈整潔，但院外就雜物亂堆放，污水亂排放。此外，一些宗族勢力對公共事務(wù)、民主選舉和民主管理進(jìn)行操縱和影響，妨礙了農(nóng)民群眾合法利益的實(shí)現(xiàn)。

（三） 少數(shù)群眾道德水準(zhǔn)不高

現(xiàn)在的物質(zhì)生活水平與過去相比都有了極大提高，但是一些群眾的道德水準(zhǔn)并未隨著生活水平的提升而提升。少數(shù)群眾不關(guān)心村集體事務(wù)、外出務(wù)工長期不回家親情淡薄、兄弟姊妹為贍養(yǎng)照顧老人互相推諉，傳統(tǒng)美德、文明禮儀沒有很好的傳承。比闊氣、講排場的風(fēng)氣仍然存在，土葬等現(xiàn)象比較普遍。

（四） 宣傳教育的形式單一、效果不明顯

當(dāng)前的思想教育方式主要是通過集中開會、入戶宣傳、發(fā)放明白紙等，由于在家群眾普遍文化程度較低、年齡偏大，做他們的思想教育工作事倍功半；外出務(wù)工人員年齡較輕，文化程度較高，容易接受新生事物，開展思想教育和溝通較為順暢，但沒有面對面的宣傳效果好，唯有發(fā)微信、QQ、短信的方式進(jìn)行交流，缺乏行之有效的渠道去溝通。

五、 如何用社會主義核心價值觀引領(lǐng)教育廣大農(nóng)民

（一） 切實(shí)增強(qiáng)人民群眾才是創(chuàng)造歷史的主體的意識

只有做好了群眾的思想工作，才能順利完成各項工作，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二） 要密切聯(lián)系群眾生產(chǎn)生活實(shí)際和思想實(shí)際，找準(zhǔn)工作載體

提高群眾文明素質(zhì)教育，加強(qiáng)移風(fēng)易俗宣傳，要利用不同的文藝形式（廬劇、廣場舞、鑼鼓隊等），引導(dǎo)和培育優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化，推動鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)美起來；要依托美麗鄉(xiāng)村、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建等活動，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文明風(fēng)尚，依托重點(diǎn)人群抓好示范帶動，讓文明新風(fēng)融入群眾日常生活；要加大農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的投入力度，落實(shí)文化惠民工程，讓更多群眾愿意參與，有場所開展活動，有經(jīng)費(fèi)支撐活動，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)傳承致遠(yuǎn)。只要群眾的精神文化生活豐富多彩，群眾的生活有盼頭、信仰有依托，黃賭毒現(xiàn)象自然就會絕跡，信教群眾就會減少或不再增加。

六、 如何加強(qiáng)農(nóng)村移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)科學(xué)文明生活

在時代發(fā)展和轉(zhuǎn)型社會的大背景下，農(nóng)民群眾對精神文化需求日益多元化，不良社會風(fēng)氣的形式也多樣化。為確保移風(fēng)易俗形成長效機(jī)制，要激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善，把不良風(fēng)氣壓下去，把新風(fēng)正氣樹起來；要制定完善鄉(xiāng)規(guī)民約，鮮明正確價值導(dǎo)向，使廣大群眾內(nèi)心有尺度、行為有準(zhǔn)則；要發(fā)揮村民議事會、道德評議會等群眾組織的作用，用民間輿論的力量引導(dǎo)農(nóng)民自我約束、自我管理、自我提高；要利用好各種媒介，定期組織農(nóng)民觀看“先鋒在線”，提高微信公眾號的關(guān)注度，讓廣大群眾及時了解國家大事及縣鄉(xiāng)新聞動態(tài)，來充實(shí)農(nóng)民所接受信息中的正能量，引導(dǎo)他們的思想意識形態(tài)；要經(jīng)常性開展一些群眾喜聞樂見的活動，搶占農(nóng)村文化陣地，把理想信念、民主法制、道德觀念等融入文藝活動中，在潛移默化中塑造新風(fēng)尚、倡導(dǎo)新生活。

作者簡介：

陳玉潔，安徽省合肥市，豐縣羅塘鄉(xiāng)文化廣播電視站。