【摘要】民辦高校學(xué)生英語水平參差不齊，處于中低級階段，大學(xué)英語課堂教學(xué)有待創(chuàng)新，迫切需要引入新的理念和方法，改善在實踐中出現(xiàn)的問題。社會文化理論由維果茨基所提出，該理論核心概念主要有中介與內(nèi)化、活動理論、最近發(fā)展區(qū)與支架等。本文擬將立足于民辦高校學(xué)生實際學(xué)情，從以上幾個方面淺析社會文化理論在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】社會文化理論；大學(xué)英語；啟示

【作者簡介】何麗榮（1985.08-），女，講師，武昌工學(xué)院國際教育學(xué)院，碩士，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)，英語教學(xué)。

一、引言

民辦高校學(xué)生英語水平參差不齊，處于中低級階段，就我校而言，大部分學(xué)生無法通過大學(xué)英語四級考試；學(xué)生可以接觸到豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，如果繼續(xù)使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師難免會淪為知識的“搬運工”，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，久而久之，學(xué)生往往會采取應(yīng)付態(tài)度對待學(xué)習(xí)任務(wù)，使教學(xué)難以有效開展。為了繼續(xù)推進大學(xué)英語改革，迫切需要在大英課堂中引入新的理念和方法，改善以上在實踐中出現(xiàn)的問題。社會文化理論由維果茨基所提出，該理論認(rèn)為：人所特有的高級認(rèn)知功能以社會文化產(chǎn)物—符號來中介個體和社會物質(zhì)世界的關(guān)系。Lantolf&Thorn;等學(xué)者將其引入到應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)過學(xué)者們不斷拓展與深化，形成了較完整的理論體系，國外社會文化視角下的二語研究日趨成熟。過去20年，國內(nèi)也有不少學(xué)者嘗試將其運用于二語研究中，如在這方面研究成果比較突出的秦麗莉教授出版了《二語習(xí)得社會文化理論概論》，該理論的核心概念主要有中介與內(nèi)化、活動理論、最近發(fā)展區(qū)與支架等，本文擬將立足于民辦高校學(xué)生實際學(xué)情，從以上幾個方面淺析社會文化理論在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。

二、文獻綜述

1. 國外研究。社會文化理論應(yīng)用于二語領(lǐng)域的研究在國外起步較早，Lantolf是這一方面研究的主要學(xué)者，從20世紀(jì)90年代初開始他們除了對理論進行完善外，還進行了許多實證研究，揭示二語學(xué)習(xí)者的“自我建構(gòu)”過程。如Kramsch將此理論應(yīng)用于寫作課堂，得出結(jié)論：二語學(xué)習(xí)過程是一個符號生產(chǎn)、交流和闡釋的過程，一個在建構(gòu)他者的同時建構(gòu)自我的過程。Pavlenko和Lantolf通過個人敘事的研究方法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一個“自我轉(zhuǎn)換”的過程。在動機研究方面也出現(xiàn)了社會文化轉(zhuǎn)向的趨勢，Salwa （2016）和 Sampson （2015）研究發(fā)現(xiàn)，社會文化因素對學(xué)習(xí)動機造成影響。學(xué)者們也開始關(guān)注學(xué)習(xí)策略的社會文化特征，Derakhti et al （2015）的實證研究表明，外語課堂中的學(xué)習(xí)策略受到專業(yè)課堂環(huán)境、學(xué)習(xí)主體和學(xué)習(xí)伙伴等因素的影響。課堂軟環(huán)境研究通常指對不同類型的師生/同伴互動或協(xié)商的研究，在這方面，Anne&Pianta; （2014）研究發(fā)現(xiàn)，師生互動效果受課堂中存在的權(quán)勢關(guān)系不對等、互動情境缺乏真實性等社會文化原因的影響。

2. 國內(nèi)研究。過去十幾年，社會文化理論在國內(nèi)也得到了許多學(xué)者的關(guān)注。文秋芳（2008）專門介紹了二語習(xí)得認(rèn)知派與社會派的形成與發(fā)展，并比較了兩者在語言觀、學(xué)習(xí)觀、研究對象、研究方法、哲學(xué)傾向等重要方面的主要分歧，文教授建議作為語言研究者，我們可以同時借鑒兩派研究成果，從不同的視角來觀察和研究語言行為。高艷（2008）從社會文化理論的角度探討教師在語言學(xué)習(xí)與教學(xué)中的中介作用。秦麗莉，戴煒棟（2013）在社會文化理論應(yīng)用于二語習(xí)得領(lǐng)域做了許多研究，他們將社會文化理論與任務(wù)型教學(xué)結(jié)合起來，關(guān)注語言學(xué)習(xí)的社會文化環(huán)境，構(gòu)建了“生態(tài)化”任務(wù)教學(xué)的創(chuàng)新模式。他們還將社會文化理論中的活動理論和 D?rnyei 的動機自我系統(tǒng)結(jié)合起來，通過課堂觀察、訪談與動機量表問卷調(diào)查的三角論證構(gòu)建了大學(xué)英語學(xué)習(xí)動機模型。張蓮，孫有中（2014）以社會文化理論強調(diào)人類認(rèn)知的社會文化屬性和語言在認(rèn)知發(fā)展活動中的中介作用這一觀點為指導(dǎo)在北京外國語大學(xué)英語學(xué)院實施了一項為期 4 年的英語專業(yè)寫作課程改革實踐。徐錦芬（2016）基于社會文化理論，采用質(zhì)性相結(jié)合的混合研究方法探究了大學(xué)英語課堂小組互動中的同伴支架。以社會文化理論和大學(xué)英語教學(xué)作為主題詞在中國知網(wǎng)進行檢索發(fā)現(xiàn)還有許多研究者也做了一些行動研究以及實證研究，他們多用這一理論的核心理念指導(dǎo)寫作或者閱讀教學(xué)實踐，也有學(xué)者研究教師支架或者同伴支架在教學(xué)活動中的作用，徐錦芬（2018）對社會文化領(lǐng)域的外語課堂研究做了綜述，指出社會文化理論在我國的本土化還有待進一步發(fā)展。

三、社會文化理論對民辦高校大學(xué)英語教學(xué)的啟示

1. 中介與內(nèi)化。社會文化理論認(rèn)為，人的心智活動本質(zhì)上是社會的，人類認(rèn)知的發(fā)展是個人主體與其所處的社會文化歷史環(huán)境 （或稱客體） 不斷交互的結(jié)果，且交互并不直接發(fā)生，連接二者并促成發(fā)展的是工具及其中介作用。所謂“中介”，是指人“調(diào)節(jié)物質(zhì)世界或個人世界與彼此的社會和心智活動”的過程。調(diào)節(jié)工具有文化制品、概念和活動本身，其中文化制品包括物質(zhì)工具（如筆、電腦）和心理工具/符號（如語言）。主體（個體或者小組），客體（任務(wù)或目標(biāo)）和工具三者之間形成認(rèn)知三角構(gòu)念。Vygotsky （1978）認(rèn)為，所有的高級社會歷史的心理活動形式，首先都是作為外部活動的形式，而后內(nèi)化為在頭腦中進行的內(nèi)部活動。學(xué)習(xí)者的外部活動（個體間活動）是以社會文化的產(chǎn)物為中介，使用物理工具（如物質(zhì)媒介）改造外部世界，使用心理工具（如語言符號、概念）認(rèn)識世界；而學(xué)習(xí)者的內(nèi)部活動需要經(jīng)歷從依賴外部文化產(chǎn)物或他人幫助完成活動，發(fā)展到不依靠外部幫助、獨立完成任務(wù)的過程，即逐步內(nèi)化的過程。

學(xué)者Ohta（2001）將課堂二語學(xué)習(xí)過程也分為客體調(diào)節(jié)、他者調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)三個階段，水平低的學(xué)習(xí)者傾向于采用客體調(diào)節(jié)和他者調(diào)節(jié)，水平越高的學(xué)習(xí)者越傾向于使用自我調(diào)節(jié)。具體的表現(xiàn)就是水平低的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時習(xí)慣于求助他人或者查閱參考書籍，逐步實現(xiàn)內(nèi)化。以此為依據(jù)，大學(xué)英語課堂上，教師應(yīng)將學(xué)生進行細分，不僅根據(jù)學(xué)生整體所處于的水平以及所學(xué)知識的難易程度采取不同的教學(xué)方式，對于水平參差不齊的大班教學(xué)，組織課堂活動或者布置課內(nèi)外練習(xí)時應(yīng)區(qū)分難度，對于不同的細分群體做出不同的要求，根據(jù)學(xué)生的需要選擇不同的方式幫助他們實現(xiàn)知識的內(nèi)化。

2.活動理論。活動理論的核心觀點是： “人類的創(chuàng)造性調(diào)節(jié)過程在活動中處于優(yōu)先地位，所謂調(diào)節(jié)過程是指人類借用文化產(chǎn)物、概念和活動調(diào)節(jié)物質(zhì)世界及彼此之間的社會與思維活動”（Lantolf&Thorne; 2006： 79）。如Engestr?m（1987） 的活動理論三角模型所示：單一語言學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)由8個元素組成： 活動主體（如學(xué)生）、調(diào)節(jié)工具（如電腦、書籍等）、整體目標(biāo)、規(guī)則（如課堂上的教學(xué)方法）、社區(qū)（指與學(xué)習(xí)者相關(guān)的社會成員，如教師、家長、同學(xué)和朋友等）、不同個體的分工（如課堂上教師與學(xué)生的分工）以及結(jié)果（指語言的熟練水平）。以上理論被認(rèn)為是對社會文化理論的拓展。

活動理論與任務(wù)型教學(xué)的相關(guān)性很高，任務(wù)型的教學(xué)是指教師通過引導(dǎo)語言學(xué)習(xí)者在課堂上完成任務(wù)來進行的教學(xué)，強調(diào)“在做中學(xué)”，認(rèn)為語言的掌握是在活動中使用語言的結(jié)果。秦麗莉和戴煒棟教授就大學(xué)英語口語教學(xué)為例，基于社會文化理論構(gòu)建了任務(wù)教學(xué)模式，更加關(guān)注語言學(xué)習(xí)的社會文化環(huán)境和整體過程。因此，筆者認(rèn)為可以在民辦高校大學(xué)英語課堂采取類似的教學(xué)方式，對于事實類知識，如單純的語法、單詞或者語言點的學(xué)習(xí)可以以翻轉(zhuǎn)課堂、微課的形式讓學(xué)生在課外進行自學(xué)，在課堂上，教師可以花一些時間來總結(jié)或者突出課外學(xué)習(xí)的重點知識并進行答疑，此外，課堂上大部分的時間，教師應(yīng)該設(shè)置與課程相關(guān)的活動和任務(wù)，進行課堂互動。在此過程中，教師需要花費大量的精力，設(shè)置合適的任務(wù)和活動，注意不同任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)性和教學(xué)周期內(nèi)的系統(tǒng)性。

3.最近發(fā)展區(qū)與支架。Vygotsky 的最近發(fā)展區(qū)是指學(xué)習(xí)者個體獨立發(fā)展的語言水平與在高水平的合作者幫助下發(fā)展的語言水平之間的距離。事實上，最近發(fā)展區(qū)關(guān)注的是專家和新手之間對話關(guān)系的本質(zhì)，其目的是推動新手對語言的自我調(diào)節(jié)能力，促進個體在有幫助下學(xué)習(xí)到的技能能夠在將來獨立完成；學(xué)習(xí)者在抵達潛在發(fā)展區(qū)過程中所依仗的來自父母、教師、同伴以及他人提供的中介輔助物就是“支架”，支架可以是師生互動，也可以是同伴互動。

教師在完成各項教學(xué)任務(wù)時，應(yīng)以最近發(fā)展區(qū)為前提，開展互動，給學(xué)生提供幫助。學(xué)者將教師支架的類型做了分類，主要有引起興趣，簡化任務(wù)，維持既定目標(biāo)，指出理想解決方案與當(dāng)前產(chǎn)出之間的相關(guān)特點及差距，控制挫折感，示范理想的解決方案以及反饋等。在大學(xué)英語課堂上，教師應(yīng)適當(dāng)發(fā)揮其支架作用，就示范理想的解決方案而言，一般在要求學(xué)生完成某項任務(wù)時，比如講述一個與友情相關(guān)的小故事，許多教師會以不同的形式給學(xué)生進行講述示范，讓學(xué)生更明確任務(wù)的要求。需要注意的是，最近發(fā)展區(qū)的始點和終點無法測量且一直處于變化之中，教師要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)狀態(tài)，合理地為學(xué)習(xí)活動做好支架，因為研究表明搭架子過度也會對學(xué)習(xí)造成負面影響。在大學(xué)英語課堂學(xué)習(xí)互動上，同伴支架也普遍存在，在提高學(xué)生參與度，提供詞匯觀點，糾正錯誤表達等方面都起到積極作用，所以，我們應(yīng)在課堂上開展多種形式的互動，教師在設(shè)計活動時要做到讓每位同學(xué)都能有事做，盡量發(fā)揮同伴支架的作用。

四、結(jié)語

社會文化理論核心概念的基本思想不僅明確了認(rèn)知和學(xué)習(xí)的社會活動本質(zhì)，還建立了社會文化理論與二語學(xué)習(xí)之間的認(rèn)識論關(guān)聯(lián)，因此我們可以嘗試在大學(xué)英語課堂中引入社會文化理論，以中介和活動理論為理論依據(jù)嘗試構(gòu)建專大學(xué)英語的課堂教學(xué)模式，關(guān)注語言學(xué)習(xí)的社會活動本質(zhì)，在選材和系列活動設(shè)計方面創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，同時，以互動作為連接，可將最近發(fā)展區(qū)與支架理論運用于課堂學(xué)習(xí)活動中，起到優(yōu)化教學(xué)模式的作用。

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