陳月英

摘 要：經(jīng)典詩(shī)詞是永遠(yuǎn)的知識(shí)源泉，用于滋潤(rùn)干枯的心靈?！督?jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目以一種全新的面貌打造了一場(chǎng)關(guān)于經(jīng)典詩(shī)詞的盛宴。它不僅在社會(huì)上起到良好的范例作用，也能為現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供一定的思考與啟發(fā)。以小學(xué)生語(yǔ)文古詩(shī)文吟誦教學(xué)為背景，以《經(jīng)典詠流傳》作為參照物，探究該節(jié)目對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的借鑒性意義，希望能為語(yǔ)文的教學(xué)革新起到一定的推進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：《經(jīng)典詠流傳》；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)文吟誦；啟發(fā)

古詩(shī)文一直以來(lái)都是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)[1]。小學(xué)階段的古詩(shī)文學(xué)習(xí)正是詩(shī)詞的啟蒙時(shí)期，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣來(lái)說(shuō)自然是需要高度注意的方面。《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目作為年初收視率較高的中國(guó)獨(dú)創(chuàng)型綜藝節(jié)目，在其因節(jié)目模式和節(jié)目特色帶來(lái)名利雙收的同時(shí)，對(duì)于我們培養(yǎng)小學(xué)生的古詩(shī)文吟誦習(xí)慣也具有一定的啟發(fā)性。

一、《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目簡(jiǎn)介

今年年初，一檔名為《經(jīng)典詠流傳》的大型詩(shī)詞節(jié)目不僅席卷了各大新聞?lì)^版頭條，也在社會(huì)上引起了巨大反響。

這檔節(jié)目由中央電視臺(tái)聯(lián)合央視傳媒等媒體共同推出，意在通過(guò)全網(wǎng)性的互動(dòng)以一種有趣又可感的形式呈現(xiàn)出新時(shí)代詩(shī)詞傳承的面貌。節(jié)目將現(xiàn)代流行指向標(biāo)與傳統(tǒng)的詩(shī)詞文相結(jié)合，為舊詞賦予新的生命活力。該節(jié)目創(chuàng)新形式將傳統(tǒng)的詩(shī)詞搬上電視臺(tái)，這實(shí)際上為傳承民族經(jīng)典文化做了一次極其到位的大規(guī)模性宣傳。

二、該節(jié)目對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟發(fā)

小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的吟誦其實(shí)就是對(duì)傳承民族經(jīng)典文化的實(shí)際性踐行[2]。《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目在獲得經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的雙重肯定的同時(shí)，就其節(jié)目模式與內(nèi)容方面而言，它對(duì)于現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教育存在著極強(qiáng)的啟發(fā)性。

（一）促進(jìn)詩(shī)詞的樂曲化，文學(xué)性與音樂性并重

《經(jīng)典詠流傳》采用了古詩(shī)詞加流行音樂的組合，讓“老樹開出了新花”。中國(guó)古代便有文人間的“和詩(shī)”傳統(tǒng)，這檔節(jié)目則采取“和詩(shī)以歌”的方式[3]，將現(xiàn)代流行性歌曲元素加入對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作之中，以詩(shī)詞為經(jīng)，現(xiàn)代樂曲為緯，進(jìn)行全新的詩(shī)歌樂曲化創(chuàng)作。

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師可以參照該節(jié)目用音樂來(lái)傳唱詩(shī)歌的模式，將傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素融合，進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)。在教授李白的《靜夜思》時(shí)，可以先利用多媒體播放一段關(guān)于月亮的視頻，引出“月寄鄉(xiāng)思”的傳統(tǒng)。吟誦過(guò)程中，教師可以先播放一段網(wǎng)絡(luò)上質(zhì)量比較高的名師名家吟誦音頻，然后要求學(xué)生模仿其語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀，最好能達(dá)到熟讀成誦的境界。當(dāng)然，要注意，整個(gè)過(guò)程中都應(yīng)當(dāng)播放相關(guān)的伴奏音樂，為學(xué)生的吟誦提供輕松舒適的空間。整個(gè)吟誦過(guò)程中要注意實(shí)時(shí)指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生出錯(cuò)的地方耐心糾正。

課后，教師可以邀請(qǐng)同學(xué)演唱有關(guān)“思鄉(xiāng)”“月”的歌曲，這樣既能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感基調(diào)的把握，也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒引導(dǎo)，更能通過(guò)演唱歌曲的形式活躍課堂氣氛?；蛘呖梢圆扇〔贾眯∽鳂I(yè)的形式，要求學(xué)生以詩(shī)句為詞，用自己喜歡的曲調(diào)來(lái)為大家朗讀或者背誦。當(dāng)然，有條件的情況下，教師可以自己進(jìn)行譜曲創(chuàng)作，然后教給學(xué)生。一方面，這種方式對(duì)于學(xué)生很快完成背誦任務(wù)，牢牢記住詩(shī)詞內(nèi)容有良好的指導(dǎo)作用，便于學(xué)生消化詩(shī)詞內(nèi)容；另一方面，這也是使師生關(guān)系朝友好方向發(fā)展的跳板之一。

此外，學(xué)生在日常的自我學(xué)習(xí)吟詠的過(guò)程中，也可以到網(wǎng)上下載相關(guān)的音頻作為背景音輔助，為自己打造詩(shī)意化的吟詠氛圍。家長(zhǎng)也可以積極配合，以聽眾身份在孩子進(jìn)行吟詠表演時(shí)幫忙指導(dǎo)吟誦并發(fā)現(xiàn)吟詠中存在的問題，及時(shí)糾正。這樣一來(lái)，孩子學(xué)習(xí)詩(shī)歌吟誦的動(dòng)力更足，積極性也會(huì)被激發(fā)，利于培養(yǎng)其良好的詩(shī)歌語(yǔ)感。

（二）將詩(shī)詞與現(xiàn)代媒介相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)吟詠的日?；?/p>

《經(jīng)典詠流傳》將傳統(tǒng)存在于筆墨紙硯中的詩(shī)詞搬上了現(xiàn)代的電視傳媒，進(jìn)行文化宣揚(yáng)與傳播?，F(xiàn)代的電視節(jié)目本來(lái)的娛樂性氣息很濃厚，但在文化因素的熏陶下，它不但漸漸變得優(yōu)雅端莊，去除了自身的浮躁與鉛華，也拓展了自己的教育宣傳功能。

在進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師可以將現(xiàn)代傳媒方式與課堂教學(xué)相結(jié)合[4]。學(xué)習(xí)《村居》時(shí)可以借助視頻為學(xué)生營(yíng)造出整體的農(nóng)村印象，讓學(xué)生帶著畫面感進(jìn)行課前預(yù)習(xí)性質(zhì)的朗讀與吟誦，利于學(xué)生在識(shí)記字詞的基礎(chǔ)上對(duì)文章的韻律有自己獨(dú)特的理解和記憶，為后續(xù)的背誦任務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)；進(jìn)行詩(shī)歌內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生逐步翻譯詩(shī)句意思，在保持原句正確無(wú)誤的基礎(chǔ)上進(jìn)行還原性練習(xí)，進(jìn)一步熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；最后，在考核吟誦環(huán)節(jié)，教師可以在大屏幕上展示相關(guān)的詩(shī)句描繪的場(chǎng)面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生記憶：比如，展示兒童放風(fēng)箏的圖片，這會(huì)使學(xué)生想到“兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”一句；展示春天的風(fēng)光圖會(huì)引導(dǎo)學(xué)生記起“草長(zhǎng)鶯飛二月天”一句。

課程結(jié)束時(shí)，可以為學(xué)生播放由整體的圖片剪輯合成的視頻，與學(xué)生一起有感情地大聲復(fù)述詩(shī)歌內(nèi)容。科學(xué)研究表明，視頻和圖片傳達(dá)的信息更利于被人記住和接受。在進(jìn)行詩(shī)歌吟誦教學(xué)時(shí)，采用視頻和圖片作為信息媒介來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的文字，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行記憶與背誦，能從真正意義上將文字變“活”，增強(qiáng)文字的生命力和形象性。家長(zhǎng)也可以在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)進(jìn)度的條件下，在生活中與孩子進(jìn)行有意識(shí)的詩(shī)歌接龍、吟誦比賽等形式的互動(dòng)。教師在教學(xué)活動(dòng)中長(zhǎng)久性使用多種媒介來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶和感受系統(tǒng)，家長(zhǎng)則利用生活化的游戲模式來(lái)調(diào)動(dòng)孩子的吟誦熱情，都能讓他們養(yǎng)成聯(lián)想記憶的好習(xí)慣，在生活中看到相關(guān)或相似的場(chǎng)景就能想到應(yīng)景的詩(shī)句加以描述和表達(dá)，在不知不覺中就提高了吟誦水平與應(yīng)用能力。

（三）發(fā)揮偶像效力，教育與娛樂相結(jié)合

《經(jīng)典詠流傳》本身的定位是一檔本土綜藝節(jié)目，但也發(fā)揮了良好的詩(shī)詞普及與教育功能。節(jié)目邀請(qǐng)了眾多的明星偶像助力詩(shī)詞歌曲的演唱，除了張杰、TFboys等實(shí)體偶像人物之外，節(jié)目組還邀請(qǐng)了二次元虛擬偶像洛天依，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)流量的暴漲，著實(shí)引起不小轟動(dòng)。引入偶像不僅為節(jié)目增加了亮點(diǎn)，也能發(fā)揮他們的粉絲效應(yīng)，調(diào)動(dòng)更多的人關(guān)注詩(shī)詞經(jīng)典的傳承工作。

教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課程時(shí)，可以采取娛樂化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)寓教于樂[5]。動(dòng)員學(xué)生積極發(fā)揮偶像的作用踐行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，以偶像為榜樣。不少學(xué)生都有自己心儀的偶像，教師可以在課前進(jìn)行采訪，統(tǒng)計(jì)小學(xué)生的“大眾偶像”，整合資料后，在網(wǎng)絡(luò)上找到相關(guān)的花絮或者視頻進(jìn)行展示。假設(shè)最終整理的結(jié)果顯示大部分學(xué)生的偶像是歌手柯潔。在吟誦納蘭性德的名作《長(zhǎng)相思》時(shí)，教師可以先為學(xué)生范讀，指導(dǎo)學(xué)生掃清字詞障礙，然后播放柯潔吟唱《長(zhǎng)相思》時(shí)的音頻或視頻，讓學(xué)生在偶像的陪伴下不自覺地開始對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和吟詠。由于小學(xué)生具有模仿性和極強(qiáng)的自我中心意識(shí)，因此在偶像影響的刺激下這兩種特性會(huì)放大，既能為學(xué)生吟誦詩(shī)詞提升興致，也能減輕教師指導(dǎo)吟誦的壓力，讓學(xué)生更好地發(fā)揮主動(dòng)性進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)杜甫的《春夜喜雨》時(shí)，教師可以搜羅網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上符合小孩子認(rèn)知的杜甫表情包，結(jié)合背景知識(shí)讓學(xué)生對(duì)杜甫其人其事有基本的了解。進(jìn)行詩(shī)歌內(nèi)容的吟誦教學(xué)時(shí)，教師可以調(diào)用相關(guān)的表情包，為學(xué)生的吟誦增加笑容和歡樂的同時(shí)，更好地提升吟詠的興趣，調(diào)動(dòng)其參與課堂互動(dòng)的積極性。

（四）展示與點(diǎn)評(píng)相結(jié)合，深入挖掘內(nèi)容與內(nèi)涵

《經(jīng)典詠流傳》設(shè)置的嘉賓展示環(huán)節(jié)最多只是普及了相關(guān)詩(shī)詞的內(nèi)容，真正具有實(shí)際意義的是它的鑒賞團(tuán)點(diǎn)評(píng)。鑒賞團(tuán)的專業(yè)人士不僅要對(duì)嘉賓的表演進(jìn)行簡(jiǎn)單應(yīng)和，還要為大眾介紹詩(shī)歌的背景知識(shí)和背后蘊(yùn)藏的深層文化含義。就鑒賞團(tuán)職責(zé)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這對(duì)于小學(xué)教學(xué)也具有啟發(fā)性。

在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課程時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注重在對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)吟誦教學(xué)[6]。學(xué)習(xí)蘇軾的《浣溪沙》時(shí)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)出的輕松歡快的文章風(fēng)格之外，也要對(duì)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”遭貶的經(jīng)歷進(jìn)行介紹，重點(diǎn)發(fā)掘二者共同襯托出的蘇軾樂觀豁達(dá)的人格魅力和積極向上的生活態(tài)度，感受他偉大的人格魅力。教師在范讀時(shí)可以通過(guò)吟誦時(shí)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫去展示作者在寫作時(shí)的心態(tài)和情緒，引導(dǎo)學(xué)生感受情境，更好地理解蘇軾這個(gè)人物和《浣溪沙》詩(shī)歌的經(jīng)典魅力。在范讀之后要?jiǎng)訂T學(xué)生去誦讀。教師可以指定若干名學(xué)生依照自己對(duì)這首詞的理解，有感情地朗讀出來(lái)，然后點(diǎn)名其他同學(xué)發(fā)表自己對(duì)這一次聽讀的感受，指出讀得好的地方和不好的地方，積極在這一次的朗讀與聽讀實(shí)踐中掌握更多的誦讀技巧。

在孩子的自主學(xué)習(xí)環(huán)境中，在遇到詩(shī)歌方面的內(nèi)容后可以積極動(dòng)手查找資料，可以選擇與小伙伴一同進(jìn)行詩(shī)歌朗誦，在互相點(diǎn)評(píng)中共同進(jìn)步。當(dāng)然，家長(zhǎng)也可以以求教的方式來(lái)調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)熱情，主動(dòng)在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中暴露錯(cuò)誤，讓孩子在自我優(yōu)越感與滿足感中加深對(duì)詩(shī)歌的理解，更加熱愛詩(shī)歌吟誦。

三、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)典是永不褪色的人生教科書。它們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河中歷經(jīng)滄桑卻依舊熠熠生輝，為人生提供正確的航向。對(duì)于經(jīng)典的傳承是每一個(gè)民族一場(chǎng)重要的尋根之旅——因?yàn)橹挥辛⒆銈鹘y(tǒng)才能在現(xiàn)代綻放新的生命，古詩(shī)詞也一樣。作為中國(guó)的經(jīng)典文化代表，在現(xiàn)代的傳承也是必不可少的。以《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目為代表，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)定能在這類節(jié)目的影響下在提高小學(xué)生吟誦經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，增強(qiáng)小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)的能力方面獲得更多的精神養(yǎng)料，探究出更多與現(xiàn)代相適應(yīng)的教學(xué)新方法。

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編輯 謝尾合