王修凱

摘要：兒童劇作為一個(gè)有近百年歷史的獨(dú)立演劇藝術(shù)，一直以豐富多彩的舞臺(tái)形象、貼合兒童的故事內(nèi)容、靈活多樣的表現(xiàn)形式吸引感染著一代又一代的兒童觀眾。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下個(gè)體能量被激活，自媒體不斷發(fā)展壯大，當(dāng)代兒童劇的發(fā)展也面臨著故事浮于表面，教化不得人心等創(chuàng)作難題。面對當(dāng)代兒童劇的創(chuàng)作癥結(jié)，廣西木偶劇團(tuán)出品的《壯壯快跑》作為獲得2016年國家藝術(shù)基金且收獲較好輿論口碑的優(yōu)秀兒童劇，其創(chuàng)作策略無疑為當(dāng)代其他兒童劇的發(fā)展提供了一定思路。本文以《壯壯快跑》為例，從故事表達(dá)、主題教化兩個(gè)層面進(jìn)行分析，或許可以對當(dāng)代兒童劇的創(chuàng)作實(shí)踐提供一點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：兒童劇 故事表達(dá) 主題教化

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）21-0161-02

自鴉片戰(zhàn)爭打開中國國門后，西方演劇藝術(shù)體系開始逐漸影響國人思想觀念，兒童劇作為極為重要的演劇藝術(shù)門類，也于五四新文化運(yùn)動(dòng)后隨著兒童文學(xué)的興起得以產(chǎn)生。郭沫若先生于1919年創(chuàng)作兒童劇《黎明》之后，國產(chǎn)兒童劇正式開始起步。在幾十年的滄海桑田里，兒童劇不僅沒有消失在歷史的長河，反而還隨著越來越多兒童劇團(tuán)，兒童劇場的出現(xiàn)呈現(xiàn)出不斷上升的發(fā)展態(tài)勢。

然而，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下個(gè)體能量被激活，自媒體發(fā)展不斷壯大的新時(shí)代，當(dāng)代兒童劇創(chuàng)作逐漸暴露出故事表達(dá)浮于表面，主題教化不得人心等創(chuàng)作難題。當(dāng)部分兒童劇團(tuán)經(jīng)營不善面臨倒閉，多數(shù)作品過于庸俗無人關(guān)注等尷尬狀況不斷出現(xiàn)，如何創(chuàng)作叫好叫座的兒童劇無疑成為每個(gè)兒童劇創(chuàng)作者必須思考的問題。廣西木偶劇團(tuán)出品，由廣西作家胡紅一擔(dān)任編劇、導(dǎo)演，音樂家小蘋果擔(dān)任作曲、指揮的兒童劇《壯壯快跑》在成為國家藝術(shù)基金2016年度大型舞臺(tái)劇資助項(xiàng)目的同時(shí)還獲得較高的票房與口碑，深究其作品，不難發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的故事表達(dá)和寓教于樂的主題教化正是其成功的關(guān)鍵。

一、兒童劇的故事表達(dá)策略

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，自媒體行業(yè)的迅猛發(fā)展，兒童作為兒童劇的核心受眾，也同20世紀(jì)的兒童群體產(chǎn)生了諸多不同。相比20世紀(jì)的兒童，當(dāng)今兒童因?yàn)樯钏教岣咭约盎ヂ?lián)網(wǎng)與手機(jī)的應(yīng)用普及，在獲取大量信息以及咨詢的同時(shí)，對藝術(shù)的理解也顯得更加豐富。在這種情況下，當(dāng)今時(shí)代的部分兒童劇由于創(chuàng)作者自身水平不高，創(chuàng)作激情缺失等問題，在故事創(chuàng)作層面出現(xiàn)內(nèi)容蒼白單調(diào)，缺乏原創(chuàng)精神，邏輯遠(yuǎn)離兒童等問題也就不足為奇。

針對這些問題，《壯壯快跑》以激烈緊湊的故事劇情、豐富多彩的燈光舞美、流行時(shí)尚的音樂元素完成了自身獨(dú)具風(fēng)格的故事表達(dá)。在故事層面，《壯壯快跑》沒有使用常規(guī)思路或者改編經(jīng)典，反而講述了一個(gè)節(jié)奏緊湊，情感細(xì)膩的奇幻故事。在《壯壯快跑》的故事里，邪惡勢力蝙蝠王為了得到全世界小朋友的夢想，獨(dú)霸美好的夢想王國，專門攜手下穿越到人類世界，試圖哄騙盲童壯壯交出自己的好朋友當(dāng)當(dāng)，在哄騙未遂后，惱羞成怒的蝙蝠王在離開時(shí)抓走了壯壯的母親。在許愿婆婆的幫助下，壯壯來到被蝙蝠王影響的夢境王國，在夢境中恢復(fù)了視力，他為了找到母親不停奔跑，克服各種難以想象的困難后他終于打敗蝙蝠王的邪惡勢力，找到并救出母親，解放了許多被蝙蝠王囚禁的小朋友的夢想。在燈光舞美層面，《壯壯快跑》著力打造讓人身臨其境的奇幻世界，不管是可愛真實(shí)的花草木偶、靈活多變的舞臺(tái)燈光、精巧靈動(dòng)的群舞展示都使《壯壯快跑》和常規(guī)兒童劇中濃妝艷抹卻缺少內(nèi)涵的花花草草大不一樣?！秹褖芽炫堋返奈杳涝O(shè)計(jì)師曾昭為了能讓舞美更具備空靈之感，真正給兒童受眾帶來身臨其境的體驗(yàn)，還特地為劇中角色打造了8片每片重約60斤的蝙蝠翅膀，這些鐵制道具表現(xiàn)出的真實(shí)風(fēng)格無疑讓《壯壯快跑》的舞美水平更上一層。此外，《壯壯快跑》為了更好地進(jìn)行故事表達(dá)，還在全國范圍內(nèi)首創(chuàng)現(xiàn)場搖滾樂隊(duì)演奏的模式。在劇目開始時(shí)，樂隊(duì)和合唱團(tuán)就安排在觀眾席旁，可以最近距離，最現(xiàn)場感的為觀眾帶來充滿激情且極為時(shí)尚的音樂表演，這種現(xiàn)場演奏直接成為《壯壯快跑》這一兒童劇故事敘事的重要部分。導(dǎo)演通過對爵士樂、搖滾樂、迷幻音樂乃至中國傳統(tǒng)戲劇戲劇等音樂元素的綜合運(yùn)用，以多變豐富的音樂將故事表達(dá)推向高峰。

事實(shí)上，對于當(dāng)代兒童劇，一味照搬外國經(jīng)典，長期選擇低幼話題，必然不能讓兒童劇的故事表達(dá)越做越好，想要提高當(dāng)代兒童劇的故事表達(dá)，唯有形勢與內(nèi)容匹配，音樂與內(nèi)容統(tǒng)一，說理與敘事兼?zhèn)?，才能讓故事表達(dá)深入童心，從而產(chǎn)生更好的教化效果。

二、兒童劇的主題教化策略

縱觀戲劇藝術(shù)的發(fā)展，不管是柏拉圖開宗明義，以政治哲學(xué)去探討美的理論的《理想國》，還是亞里士多德空前絕后，系統(tǒng)探討藝術(shù)創(chuàng)作的《詩學(xué)》，亦或是斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特和梅蘭芳的三大表演體系，以及現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的思想觀念，它們無一不是非常重視創(chuàng)作過程中對主題的表達(dá)與選擇。如果說作品主題是每個(gè)理論家、創(chuàng)作者不可避免的終極命題，那么兒童劇作為影響兒童身心發(fā)展，涉及幼兒成長成人的演劇藝術(shù)，其主題必然是要強(qiáng)調(diào)“寓教于樂”屬性的。那么如何讓主題完整表達(dá)且讓教化不著痕跡，則成為每個(gè)兒童劇創(chuàng)作者必須思考的?！斑^去我們有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為兒童劇只要哄孩子高興就可以了，如果把兒童劇的創(chuàng)作看成哄孩子高興就大錯(cuò)特錯(cuò)了”。中國兒童劇院院長尹曉東表示，現(xiàn)在孩子們的知識(shí)越來越豐富，視野更加開闊，可是部分創(chuàng)作者總是習(xí)慣于以成人視角理解兒童的需求，導(dǎo)致這些演出往往單向灌輸演出理念，實(shí)則是一種“兒童不宜 ”。

針對這種兒童劇主題表達(dá)所面臨的“兒童不宜”“兒童不懂”“兒童不愛”等問題，劇作者唯有與兒童劇的核心受眾——兒童保持親密聯(lián)系，堅(jiān)持“一切源于兒童，一切為了兒童”的創(chuàng)作觀念，有針對性的解決兒童劇創(chuàng)作中出現(xiàn)的“兒童不宜”“低俗幼稚”等問題，堅(jiān)持“寓教于樂”的主題教化策略，才能讓兒童劇的主題表達(dá)更加清晰，教化功能更加凸顯。在《壯壯快跑》中，導(dǎo)演果斷采取了多主題、助向善的方式去完成自己的主題表達(dá)。這部劇并沒有像以前一些兒童劇一樣只具有單一主題，反而在敘事的同時(shí)呈現(xiàn)出極為豐富的主題。導(dǎo)演通過講述盲童壯壯穿越夢境打敗邪惡的蝙蝠王，解救母親挽救小朋友們夢想的故事，充分弘揚(yáng)了勇敢、智慧、誠實(shí)之心，突出親情、友情之美，凸顯了自強(qiáng)不息、仁義誠信的多種中華民族傳統(tǒng)美德。同時(shí)，在故事層面，通過大勝蝙蝠王這一圓滿劇情的推動(dòng)，故事還成功地向各種兒童觀眾傳遞了真善美，批判了假丑惡，從而讓故事在主題豐富的同時(shí)還具備了助人向善，“寓教于樂”的功能。事實(shí)上，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，個(gè)人傳播能力被激活的時(shí)代里，兒童因?yàn)槭謾C(jī)電腦的普及早已具備了不可同日而語的理解能力和認(rèn)知方式。面對當(dāng)代兒童，如果還要堅(jiān)持粗俗淺白，單調(diào)平庸的主題表達(dá)，必然無法得到兒童的歡迎與追捧。不論是把握中國傳承千年的傳統(tǒng)文化，還是借鑒世界長久流傳的道德思想，都可以對兒童劇的主題教化帶來幫助。這些源遠(yuǎn)流長的精神文化一直以來都像一堆豐富的寶藏值得創(chuàng)作人去開掘。面對各種經(jīng)典寶貴的知識(shí)理論與精神文化，兒童劇創(chuàng)作者只有在富于個(gè)人智慧的洞見中，積極探索各種“寓教于樂”的主題表達(dá)，真正做到為兒童學(xué)，為兒童做，為兒童想，讓兒童藝術(shù)自行敞開，才能發(fā)現(xiàn)它更迷人更幽深的生命力。

三、結(jié)語

兒童劇在中國已經(jīng)具備了近百年歷史，這期間既有郭沫若、老舍等著名的文人群體以《黎明》《寶船》等經(jīng)典兒童劇本為兒童劇的發(fā)展做出助力，也有“新安旅行團(tuán)”“孩子劇團(tuán)”等由中國共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)的劇團(tuán)以大量的創(chuàng)作與表演為兒童劇的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，在諸多有志人士的努力之下兒童劇的發(fā)展顯得越來越好。如今在21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代里，不管是兒童的生活習(xí)慣，還是兒童的接受能力都已經(jīng)和以往相比出現(xiàn)了很大不同。在這一背景下，當(dāng)代兒童劇雖然暴露出了一些創(chuàng)作、營銷乃至發(fā)展的問題，還未能完全在新時(shí)代中茁壯成長，但是只要把握住創(chuàng)作是作品的靈魂，保持良好的故事表達(dá)策略與主題教化策略，堅(jiān)持本心，細(xì)心創(chuàng)作，就一定能為天下兒童帶來最好的劇目，讓中國兒童更加快樂自在地成長！

參考文獻(xiàn)：

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