李瑾

摘要：建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，對學(xué)習(xí)和教學(xué)作出了新的解釋，對傳統(tǒng)的教學(xué)觀念進(jìn)行了豐富和發(fā)展。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)了師生間的互動(dòng)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神。廣大外語教師也嘗試運(yùn)用這一教學(xué)理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。在日語教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生展開教學(xué)，并適當(dāng)提供指導(dǎo)，才能提高其自主意識，有助其獨(dú)立學(xué)習(xí)。本文結(jié)合建構(gòu)主義的一些觀點(diǎn)，分析建構(gòu)主義在日語教學(xué)中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義教學(xué)理論；日語教學(xué)；實(shí)踐；應(yīng)用

一、 建構(gòu)主義教學(xué)理論的基本概述

（一） 建構(gòu)主義理論簡介

建構(gòu)主義（constructivism）是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，最早由瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰提出，他基于有關(guān)兒童心理發(fā)展，將知識的構(gòu)建，看作是主觀及客觀因素的結(jié)合，二者相互作用而產(chǎn)生的。后來經(jīng)過心理學(xué)家和教育家維果茨基、奧蘇貝爾、布魯納等完善，形成了比較完整的理論。

（二） 建構(gòu)主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)

建構(gòu)主義教學(xué)理論主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，建構(gòu)主義知識觀。學(xué)習(xí)不是由教師簡單地把知識傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上自己建構(gòu)知識的過程。第二，建構(gòu)主義學(xué)生觀。學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識。第三、師生角色的定位。建構(gòu)主義理論打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師不再居高臨下，學(xué)生也不再被動(dòng)接受教導(dǎo)，二者可進(jìn)行平等地交流，友好的相互溝通，教師是學(xué)生建構(gòu)知識的支持者和輔導(dǎo)者。而學(xué)生以學(xué)習(xí)材料為基礎(chǔ)，通過建構(gòu)途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到其獲取知識的目的。第四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則。為學(xué)生創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在一定的社會環(huán)境和文化背景下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立研究、合作學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的日語教學(xué)

有研究人員將建構(gòu)主義中的“互教互學(xué)、研討式學(xué)習(xí)模式”應(yīng)用到傳統(tǒng)教學(xué)體系中，取得了顯著成果，對日語教學(xué)的改革和發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。以實(shí)際課堂教學(xué)為例，大學(xué)二外日語教學(xué)是零基礎(chǔ)，是讓學(xué)生從無到有的學(xué)習(xí)和積累日語知識的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)日語之前并沒有日語相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過程中教師必須另尋教學(xué)的切入點(diǎn)，利用學(xué)生學(xué)習(xí)漢語、英語等語言經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)新的日語知識。而隨著教學(xué)的深入，則逐漸開始以日語知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的知識建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)日語知識的目標(biāo)。

日語教學(xué)目標(biāo)包括：培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等能力和初步的會話能力，使學(xué)生能運(yùn)用日語，獲取專業(yè)所需的資料信息，并為進(jìn)一步提高日語水平打下良好的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的日語教學(xué)是以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，向?qū)W生傳遞知識和技能，教師始終處于對學(xué)習(xí)者控制和支配的地位。而作為認(rèn)知主體的學(xué)習(xí)者，其主觀意識受到抑制，無法表達(dá)自己的想法與見解，由此造成了課堂氛圍枯燥無味，不能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往沒有自主學(xué)習(xí)的能力。所學(xué)的日語，也是沒有實(shí)用性的“啞巴”日語。

三、 建構(gòu)主義理論對日語教師的啟示

建構(gòu)主義教學(xué)理論中，教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識的積極幫助者和引導(dǎo)者，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和師生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)設(shè)適宜的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。

（一） 激發(fā)學(xué)生的日語學(xué)習(xí)興趣

日語入門比較簡單，但隨著教學(xué)的推進(jìn)，不少學(xué)生覺得日語枯燥無味，感覺越來越難學(xué)。因此，教師在日語教學(xué)的過程中，要組織靈活多樣的教學(xué)方式來激發(fā)并維持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。只有對學(xué)習(xí)日語有了興趣才能在建構(gòu)日語知識框架的前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)，長此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才能夠提高。教師在授課過程中，不能一味的只注重書本知識的講解，也不能簡單地把學(xué)科知識灌輸給學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建日語學(xué)習(xí)的知識框架。

教師應(yīng)該運(yùn)用多媒體教學(xué)模式，適時(shí)地將日本的文化等內(nèi)容貫穿到課堂講授當(dāng)中?？梢赃x取歡迎度較高、語速較慢、日語原版的動(dòng)漫片段或日劇電影節(jié)段播放給學(xué)生觀看，并模仿學(xué)習(xí)其中的語速、語調(diào)、詞語表達(dá)等。

（二） 創(chuàng)建語言環(huán)境，注重日本文化的導(dǎo)入

語言的學(xué)習(xí)，不僅僅局限于單詞、句子、語法，更是在了解和認(rèn)知一種文化。因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重文化的融入，如向?qū)W生講解日本發(fā)展歷程、日本傳統(tǒng)節(jié)日、日本民間藝術(shù)等文化形式，不僅能夠擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知，豐富學(xué)生的思維，而且有助于學(xué)生的口語表達(dá)。有著非常密切的聯(lián)系，無論哪種語言都蘊(yùn)含著一定的文化內(nèi)涵。因此在具體教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)在向?qū)W生講解基礎(chǔ)知識的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)，通過將日本文化相關(guān)知識融入到課堂中，使學(xué)生加深對文化的解讀。具體來看，日語教師可結(jié)合自身的知識儲備及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生講解有關(guān)日本的趣聞或文化傳統(tǒng)，并為學(xué)生播放日本影片、紀(jì)錄片等影像資料，使學(xué)生能夠更加全面地了解日本文化，對日本文化有更加立體、形象的認(rèn)知，同時(shí)也能夠提升學(xué)生的興趣，更加樂于參與到課堂中，只有激發(fā)了學(xué)生的主觀意識，才能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（三） 積極組織互動(dòng)式教學(xué)和小組互動(dòng)形式

外語的學(xué)習(xí)需要不斷地交流，在不斷交流的過程中日語也會取得進(jìn)步。在日語教學(xué)中，教師可以全面地了解學(xué)生，比如從性格愛好、學(xué)習(xí)層次等方面，劃分小組實(shí)現(xiàn)學(xué)生交流，讓學(xué)生組成小組，并通過該方式進(jìn)行合作，共同圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析和討論，這種方式的優(yōu)勢在于，能夠讓學(xué)生間加強(qiáng)督促，相互修正語言習(xí)慣。

四、 結(jié)束語

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的意義建構(gòu)過程，能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。廣大外語教師也嘗試運(yùn)用這一教學(xué)理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。在日語教學(xué)中，以學(xué)生為中心，重視教師的指導(dǎo)作用，改革現(xiàn)有的教學(xué)模式，積極尋求一種新興的日語教學(xué)模式，將建構(gòu)主義理論更好地運(yùn)用到日語教學(xué)中，日語教學(xué)一定會上升到一個(gè)新的臺階。

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