蔣彤

摘 要：以南京名勝古跡的尋訪為基礎(chǔ)，以名勝古跡和社會(huì)主義價(jià)值觀交融的緊密度作為取舍，以“禮、義、廉、恥、誠(chéng)、樸、仁、勇”為線索，探索了依托名勝古跡，進(jìn)行德育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：德育內(nèi)涵和教學(xué)；活動(dòng)式德育；教學(xué)策略

陶行知先生曾說：一生要做三件事，第三件事是要在中國(guó)這塊古老的土地上建立人民大眾新的教育理論和實(shí)踐，這可說是歷史社團(tuán)中德育教學(xué)探索的歷史的理論淵源！

以下通過歷史活動(dòng)，從“禮、義、廉、恥、誠(chéng)、樸、仁、勇”八個(gè)方面探索德育教學(xué)。

一、

1.禮

大報(bào)恩寺塔：最新的主流學(xué)者認(rèn)為，朱棣是為紀(jì)念蒙古人的生母，對(duì)于朱棣，張宗子先生說：“非成祖開國(guó)之精神、之物力、之功令，膽智力略足以吞吐此塔者，不能成焉，報(bào)天恩，恕己失禮?！?/p>

德育內(nèi)涵和教學(xué)：如何看待朱棣奪晚輩子侄的皇位，他統(tǒng)治年間，生產(chǎn)力穩(wěn)步提高。他的失禮奪位應(yīng)該是給予肯定的。

2.義

航空烈士紀(jì)念館：在南京最氣貫長(zhǎng)虹、義氣沖天的事兒，應(yīng)該是由位于蔣王廟的航空烈士紀(jì)念館訴說的。

德育內(nèi)涵和德育教學(xué)：學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)看得到烈士們的英氣逼人，聽得到他們的義薄云天，和甚囂塵上的日軍相比，他們沒有半點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，卻沉重打擊了日軍。

所以，所謂義，就是人們?yōu)橹粋€(gè)正確而偉大的目標(biāo)，擁有正義感，有見義勇為的精神。

3.廉

南京的名勝古跡本就富于廉政、廉潔內(nèi)容，我們整理成并賦予“觀明朝城垣建筑史，評(píng)城磚銘文問責(zé)制”“觀太平天國(guó)興衰史，評(píng)成由勤廉?dāng)∮缮荨薄坝^儒家圣賢成長(zhǎng)史，評(píng)孔子傳世廉政論”“觀東晉王朝建國(guó)史，評(píng)歷史人物廉政事”“觀科舉考試興廢史，評(píng)選才任能須公正”等廉潔主題。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：如何體會(huì)廉，不如看看不知廉潔的反面事物，威震全國(guó)十余年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，為何最后慘烈失敗，和后期領(lǐng)導(dǎo)人奢靡浪費(fèi)、驕奢淫逸有很大關(guān)系，相當(dāng)于小半個(gè)玄武區(qū)的天王府，生活奢靡浪費(fèi)，發(fā)展下去，進(jìn)取意識(shí)逐漸喪失，最終內(nèi)部分化明顯，爭(zhēng)奪利益，釀成天京事變，最后在清軍面前，屢戰(zhàn)屢敗，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就這樣退出了歷史舞臺(tái)，眾多失敗原因里，沒有廉潔從政，廉潔施政，是個(gè)重要方面。

4.恥

南唐二陵：民間聲望更高的后主李煜雖能守十余年，亡國(guó)之后，不知韜晦，因曲獲罪。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：他帶著羞恥離開人世，那一瞬間，也許在懺悔自己對(duì)不起南唐百姓。學(xué)生都覺得一個(gè)人做不好自己的責(zé)任之事，沒有恪盡職守，是羞恥的，犯錯(cuò)誤，沒關(guān)系，一定要知恥而

后勇。

5.誠(chéng)

對(duì)于中學(xué)生，忠誠(chéng)就是堅(jiān)守自己的信念，忠于學(xué)習(xí)責(zé)任，忠實(shí)對(duì)己——實(shí)現(xiàn)本真自我。

四個(gè)基督教堂：先去太平南路的圣保羅堂，再北上江蘇路堂，輾轉(zhuǎn)石鼓路天主堂，最終抵達(dá)莫愁路堂，這四個(gè)基督教場(chǎng)成為南京地區(qū)的一片獨(dú)特景觀。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：無論是江蘇路堂的赫然在目的“以馬內(nèi)利”，還是莫愁路堂的“耶穌愛你”，總會(huì)給人莫名的、即刻的、不請(qǐng)自來的溫暖感，基督教自有其魅力，最根本的還應(yīng)該是“真誠(chéng)”。

作為中學(xué)生，對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)同學(xué)能以誠(chéng)相待，學(xué)會(huì)信任。

6.樸

釣魚臺(tái)河房辦公處：曾國(guó)藩，初期偏偏選擇了釣魚臺(tái)秦淮河房辦公，堪稱樸素。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：曾國(guó)藩，一直教育子孫要艱苦樸素。在京城時(shí)見到奢侈腐化官員，于是不讓子孫住京城，告誡：飯菜不能夠過分豐盛，衣服不能過分華麗，門外不準(zhǔn)掛“相、府匾額”，其子女反而更擔(dān)心，自己是曾國(guó)藩的子女而言行不檢點(diǎn)、學(xué)識(shí)不淵博。

對(duì)于中學(xué)生，應(yīng)該知曉，真正和人比較的，應(yīng)該是品德、知識(shí)、能力，而非坐享其成的一切。

7.仁

南京博物館（朝天宮）：它是江南地區(qū)現(xiàn)存建筑等級(jí)最高、面積最大、保存最完整的古建筑群。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：進(jìn)得大門，就赫然見到——孔子行教圖，仁，是其教育學(xué)生的淵源和抓手，作為中學(xué)生，更要推而廣之到愛黨愛國(guó)、矢志不渝，同學(xué)間仁愛善良、通情達(dá)理。

8.勇

渡江勝利紀(jì)念館新館：一面鮮艷的旗幟——打過長(zhǎng)江去，耳邊響起毛主席的“宜將剩勇追窮寇”

德育內(nèi)涵和教學(xué)：勇，就是勇敢，勇氣，勇略，迎難而上，堅(jiān)韌不拔，對(duì)同學(xué)們來說，學(xué)習(xí)中的困難、生活中的挫折不可謂不多，除了解決方法的尋找和選擇，果敢進(jìn)取，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職庑膽B(tài)，也不可或缺。

二、歷史社團(tuán)活動(dòng)中德育教學(xué)的定位

活動(dòng)教學(xué)中，采用“生動(dòng)活動(dòng)—間接體驗(yàn)—直接體驗(yàn)—反思體驗(yàn)—體驗(yàn)內(nèi)化”的基本形式，其現(xiàn)實(shí)理論基礎(chǔ)：當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面包括——靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想，主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，精髓是民族精神和時(shí)代精神，基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，與歷史學(xué)科和南京地方史相互滲透交融。

三、歷史社團(tuán)活動(dòng)的德育教學(xué)感悟

首先改變了傳統(tǒng)的理論說教，其次培養(yǎng)了健康人格，最后促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。

歷史活動(dòng)式德育教學(xué)，采用“生動(dòng)活動(dòng)—間接體驗(yàn)—直接體驗(yàn)—反思體驗(yàn)—體驗(yàn)內(nèi)化”的基本形式。

在歷史社團(tuán)中，與知識(shí)對(duì)話，與課程交流，與實(shí)踐討論，一次性形成學(xué)生與知識(shí)、課程、實(shí)踐，以至于人與人、與社會(huì)的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

歷史社團(tuán)活動(dòng)的德育教學(xué)課程規(guī)劃里，在對(duì)名勝古跡尋訪的歷史社團(tuán)活動(dòng)中，通過自主選擇、實(shí)踐、評(píng)價(jià)，提高教育自我習(xí)得的能力，才能培養(yǎng)出對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]賈康.供給側(cè)改革十講[M].東方出版中心，2016-03.

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