陳忠惠

【摘要】在整個(gè)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過(guò)程中，法律與道德一直以來(lái)都是法學(xué)家們研究探討的焦點(diǎn)話(huà)題?，F(xiàn)如今，法律和道德越來(lái)越與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)，也越來(lái)越受社會(huì)各界的重視。在新課改的背景下，將《道德與法治》有效的融入到初中教學(xué)中，對(duì)此，本文主要就初中文化視野中道德教育與法治教育的有效融合進(jìn)行了深入的分析。

【關(guān)鍵詞】道德教育 法治教育 初中文化 有效融合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）52-0234-02

從廣義上來(lái)講，道德是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它是依靠傳統(tǒng)的習(xí)俗，大眾所向的善惡丑美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡定人行為規(guī)范的。法律是由國(guó)家制定和認(rèn)可的用來(lái)規(guī)范人的行為的，具有一定的強(qiáng)制性。從狹義上講，法律與道德之間存在本質(zhì)的區(qū)別，道德是依靠人內(nèi)心的自我約束力來(lái)約束自己行為的；法律則是通過(guò)必要的強(qiáng)制措施來(lái)約束行為的。道德是法律產(chǎn)生的源泉，法律是對(duì)道德的進(jìn)一步補(bǔ)充?？梢?jiàn)，在初中文化教育教學(xué)中融入道德教育和法治教育并將二者進(jìn)行有效的融合顯得尤為重要。

一、道德教育和法治教育融合在初中文化教育中的必要性

1.青少年自身發(fā)展尚不成熟

青少年是每一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家發(fā)展的希望，他們身上肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)美好藍(lán)圖的重任。但是，由于青少年的身心發(fā)展尚不成熟，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有局限性，再加上初中階段的青少年叛逆心理較強(qiáng)，追求個(gè)性自由卻往往會(huì)給不法分子制造一定的作案機(jī)會(huì)。因此，保障青少年的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)青少年綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，就必須要加強(qiáng)對(duì)青少年的道德教育與法治教育。從道德上教育他們要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。從法治上教育他們學(xué)法、守法、懂法，更重要學(xué)會(huì)規(guī)范自己的行為，不要做違法行為，同時(shí)也要勇敢的用法律武器同不法分子作斗爭(zhēng)。

2.社會(huì)不良風(fēng)氣影響嚴(yán)重

社會(huì)不良風(fēng)氣的影響對(duì)青少年犯罪率上升有著不可忽視的影響。受教育既是未成年的一項(xiàng)權(quán)利更是必須履行的義務(wù)，但是現(xiàn)階段社會(huì)上沒(méi)有完成法律規(guī)定的每一個(gè)中國(guó)公民都必須完成的九年制義務(wù)教育就走上了犯罪的不歸之路的青少年數(shù)量只高不低，犯罪低齡化顯著。這似乎已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，至今并沒(méi)有得到社會(huì)的重視，同時(shí)社會(huì)上傳銷(xiāo)窩點(diǎn)、不良商販出售假冒偽劣產(chǎn)品甚至黃、賭、毒等不良信息給青少年等等行為，這些都會(huì)使明辨是非能力不強(qiáng)的青少年誤入歧途。

3.道德與法治辯證統(tǒng)一的關(guān)系所要求

道德與法治是相互滲透的相互補(bǔ)充的。從本質(zhì)上來(lái)講，道德和法律都是以上層建筑的范疇服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)的，通過(guò)不同的方式手段來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序。道德雖然不是成文的法律，但它是法律的底線(xiàn)，道德是從意識(shí)領(lǐng)域去規(guī)范人的行為，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。如果觸犯到了道德的底線(xiàn)，國(guó)家必須通過(guò)法律采用強(qiáng)制性的手段來(lái)約束和制裁。對(duì)此，所謂的道德教育法治教育在初中文化教育中進(jìn)行有效融合也是社會(huì)教育發(fā)展的必然要求了。

二、道德教育法治教育在初中文化教育中有效融合的表現(xiàn)

1.學(xué)習(xí)模塊簡(jiǎn)潔明了，注重綜合素質(zhì)提升

道德教育和法治教育在初中蘇教版教材編寫(xiě)過(guò)程中版塊清晰明了，更適宜初中生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。《道德與法治》教材將道德、法律、心理、國(guó)情等各方面內(nèi)容有機(jī)整合，從多方面去促進(jìn)學(xué)生綜合思想道德素質(zhì)的發(fā)展。比如說(shuō)蘇教版中“多彩的情緒”“我的自畫(huà)像”“品味青春”“追求情趣要選擇”等等都是為了要使青少年從本質(zhì)上認(rèn)清自我，學(xué)會(huì)正確的處理自己所面臨的挑戰(zhàn)。只有正確的認(rèn)識(shí)自己了解自己、勇敢的面對(duì)自己生活遇到的小挫折，才能夠塑造更強(qiáng)大的自己，以更好的姿態(tài)去適應(yīng)社會(huì)。在蘇教版八年級(jí)下冊(cè)中的“心中要有桿秤”“消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)”“圣神的憲法”“學(xué)會(huì)尊重他人的隱私”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)無(wú)疑不是在為學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的法律意識(shí)，促進(jìn)其更好的學(xué)法、懂法、守法。

2.教學(xué)過(guò)程豐富多彩，學(xué)習(xí)效果顯而易見(jiàn)

學(xué)生道德與法治水平的提升，不僅需要充足的教學(xué)引導(dǎo)更需要教師教學(xué)的引領(lǐng)。道德教育和法治教育的深入學(xué)習(xí)是學(xué)生從觀念認(rèn)識(shí)到內(nèi)化體驗(yàn)再到踐行反思的一個(gè)過(guò)渡，要在文化視野中充分體現(xiàn)道德教育和法治教育要求教師在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)優(yōu)化教學(xué)方式方法。比如說(shuō)在講解“心中有桿秤”一課時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生思考爭(zhēng)議女神手中的天平和劍分別象征著什么？通過(guò)學(xué)生暢所欲言加思考，總結(jié)告訴學(xué)生秤象征公平，劍象征正義，同時(shí)通過(guò)多媒體讓學(xué)生觀看正義的視頻，感悟正義的震撼。從而引出本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生去做富有正義感的人，為社會(huì)的和諧發(fā)展去履行一定的道德義務(wù)。

3.課堂頗具開(kāi)放性，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲。

道德教育與法治教育與我們每個(gè)人的社會(huì)生活緊密聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容不會(huì)像其他學(xué)科那樣有較強(qiáng)的抽象性使得學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥無(wú)味，相反，它的涉及到的內(nèi)容相對(duì)更為廣泛，與生活聯(lián)系更為密切使得課堂更為開(kāi)放學(xué)生也更能夠吸收和消化。初中生雖然一定程度上身心發(fā)展尚不成熟，但是不可否認(rèn)在每一個(gè)人心里都已經(jīng)有了一套屬于他們的不太成熟的價(jià)值觀，教師的授課過(guò)程中農(nóng)要注意講究循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，注重溝通和交流，通過(guò)溝通激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

三、結(jié)語(yǔ)

道德教育和法治教育是現(xiàn)階段初中教育教學(xué)中的重要組成部分，二者在其文化視野中相互交融相互影響可以更有效的促進(jìn)初中階段的青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的三觀，師德人人爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有焦慮的四有公民，更好的促進(jìn)我國(guó)教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

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[2]謝佑平，王永杰.多元視野下的美國(guó)青少年法治教育：途徑、策略及啟示[J].青少年犯罪問(wèn)題，2007年03期.endprint