俞月婷

摘要：教學(xué)語言研究是現(xiàn)代漢語和語言學(xué)研究的重要內(nèi)容，也是教學(xué)論研究的重要方面。本文以教學(xué)語言研究為對象，著眼于中學(xué)語文教學(xué)，并根據(jù)自身研究情況，對我國中學(xué)語文教學(xué)語言研究的成果進(jìn)行梳理和總結(jié)。本文在搜集整理相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，從中學(xué)語文教學(xué)語言的內(nèi)涵、中學(xué)語文教學(xué)語言的藝術(shù)性研究等方面對已有成果進(jìn)行分類研究，從而為中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：教學(xué)語言；內(nèi)涵；藝術(shù)性

孟子說：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也?！保ā睹献印けM心下》）《學(xué)記》里也對此有過論述：“善歌者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。”由此可見，教學(xué)語言早為我國古代教育家所重視。

一、 中學(xué)語文教學(xué)語言的內(nèi)涵

對教學(xué)語言的理解，“教師講課的語言以及在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生的語言，通常稱為教學(xué)語言”。

唐婉秋在《淺談中學(xué)語文課堂教學(xué)語言》中談到“語文教學(xué)語言，是指語文教師在傳道、授業(yè)、解惑，開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生品格中所使用的語言。它是語文教師在特定條件下使用的語言，是語文教師圍繞教學(xué)目的的要求，適應(yīng)特定的教學(xué)效果而使用的語言，是語文教學(xué)過程中師生用來交流語文思想并能以書面形式出現(xiàn)的符號系統(tǒng)。它有自己的特點(diǎn)、使用原則、表達(dá)方式和風(fēng)格，是語言的一個應(yīng)用領(lǐng)域?！?/p>

由此，我們可以直接把教學(xué)語言詮釋為教師用以教授知識、開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生品格中所使用的語言。語文教學(xué)語言，是特指在語文學(xué)科的教學(xué)過程中使用的專業(yè)語言。

二、中學(xué)語文教學(xué)語言的藝術(shù)性研究

俗話說：語言是一門藝術(shù)，然而要掌握這門藝術(shù)，并充分得當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它確實(shí)是很困難的。一堂語文課，作為一名語文教師，我們要想把課講得生動傳神，想要吸引學(xué)生認(rèn)真聽講，就必須掌握這門語言的藝術(shù)，講究其藝術(shù)技巧。有人說，語言美是語文課的靈魂。那么一堂優(yōu)質(zhì)的語文教學(xué)課，則要求教師的教學(xué)語言有文采，語句要精煉。因此，一位教師的教學(xué)成功與否在很大程度上就取決于其教學(xué)語言的藝術(shù)性?！案咚降恼Z文課堂教學(xué)語言藝術(shù)，不僅可以豐富學(xué)生的知識，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的思想水平，還能引起學(xué)生的美感，使他們得到一種美的享受和情的陶冶。語文作為人文精神的重要載體，在推行素質(zhì)教育的今天，對教師提出了更高的要求，正日益迫切地呼喚語言藝術(shù)大師。因此，語文教師尤其要重視教學(xué)語言的藝術(shù)性。 ”

既然中學(xué)語文教學(xué)語言的藝術(shù)性是如此的重要，那么作為語文教師應(yīng)如何加強(qiáng)教學(xué)語言的藝術(shù)修養(yǎng)，如何將教學(xué)語言藝術(shù)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐呢？下面我結(jié)合自己在中學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬虒W(xué)語言藝術(shù)的膚淺認(rèn)識。

1.講究準(zhǔn)確精煉、表情達(dá)意的語言

著名教師于漪說：“要面向?qū)嶋H，目中有人。對學(xué)生具有的語文知識、語文能力、學(xué)習(xí)方法、興趣愛好須作認(rèn)真的、經(jīng)常的調(diào)查研究。上課時的察言觀色，課后的作業(yè)批改，個別交談，都是了解學(xué)生語文實(shí)際的途徑。對學(xué)生情況若明若暗，教學(xué)就有了很大的盲目性?；蚴еw淺，學(xué)生味同嚼蠟；或失之繁瑣，學(xué)生昏昏欲睡；或失之粗略，學(xué)生囫圇吞棗。”在她的《語文教苑耕耘錄》中提到，在講解《藤野先生》一文中的“油光可鑒”一詞時，由于整個班級的程度水平差異大，先是針對程度較差的學(xué)生，解釋的較為淺顯易懂，認(rèn)為“油光可鑒”即為“涂油的頭發(fā)梳得很光，可以當(dāng)鏡子來照”，并特別指出“鑒”就是鏡子，這里是名詞用作動詞，是“照”的意思。然后，她又針對程度較高的同學(xué)，將“鑒”字進(jìn)行拓展，通過引出朱熹的詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”舉例說明這里的“鑒”也當(dāng)“鏡子”講。最后又指出“鑒”的引申義，可以引申為“警戒”的意思，如“引以為鑒”、“前車之鑒”等等。這樣，講得深淺度不一，學(xué)生更容易接受，并學(xué)有所得。

2.講究自然、親切，具有和諧性的態(tài)勢語

在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，師生之間是通過課堂教學(xué)語言來進(jìn)行交流、傳遞信息的。教學(xué)語言包括兩個方面：一是態(tài)勢語，二是板書（書面語）?！八^‘態(tài)勢語就是教師在課堂教學(xué)過程中通過自身的面部表情、體態(tài)、手勢等與學(xué)生進(jìn)行思想感情交流和信息傳播的語言。它是教師課堂藝術(shù)的有機(jī)組成部分。教師為人師表，不僅用口語來傳道、授業(yè)和解惑，而且還包括用豐富的態(tài)勢語進(jìn)行?！?/p>

美國心理學(xué)家梅拉別斯通過實(shí)驗(yàn)表明：信息交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。新的研究也指出：在人際交往中，態(tài)勢語音素傳達(dá)的信息占65%—93%。

上述數(shù)據(jù)表明態(tài)勢語的作用是十分重要的。那么，作為語文教師，我們不僅要重視教學(xué)語言的藝術(shù)，而且要注重如何巧妙地運(yùn)用態(tài)勢語，從而創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)課堂藝術(shù)。因此，在課堂教學(xué)中，教師要保持春風(fēng)般的笑容，穿著大方得體，做到目光有神，關(guān)心每一個學(xué)生，充滿自信、智慧和活力。

3.講究鮮活、生動的獨(dú)創(chuàng)性語言

“獨(dú)創(chuàng)性就是教師個體獨(dú)一無二的語言特色，如高亢洪亮、娓娓動情、抑揚(yáng)頓挫，慢聲拉語，柔剛兼濟(jì)，具有號召性、感召力、鼓動性等等，用自己的獨(dú)特語言個性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)的障礙因素，緩解學(xué)習(xí)的焦慮或壓力，增添學(xué)習(xí)的愉悅和快感。這既是對教學(xué)語言藝術(shù)化的高品位要求，也是優(yōu)化課堂教學(xué)的險避之徑。在言語過程即教師運(yùn)用語言材料和語言規(guī)則而通過口頭表達(dá)的活動中，用學(xué)生所習(xí)見慣聽的語詞不斷組合出新的意義，創(chuàng)設(shè)新的意境。這就是在創(chuàng)新意識支配下的對語言的改造和再制作，這就是化腐朽為神奇的風(fēng)格化優(yōu)秀語文教師的獨(dú)特才能?！?/p>

5.講究直觀、淺顯，繪聲繪色的形象性語言

“形象性，就是學(xué)生能夠看得見，摸得著，感受得到語言形式，它能夠寓莊于諧，增加記憶，增加印象。大多形象是靠教師語言描繪的，在教學(xué)過程中適時地插入一些短小的故事、典故、成語、箴言，學(xué)生理解和接受起來會覺得直觀有趣些，也能降低他們的學(xué)習(xí)難度。”

此外，教學(xué)語言的形象性還可借助詩詞、故事、諺語或修辭等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深印象，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

因此，教學(xué)語文藝術(shù)是一門高深的學(xué)問，它是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，除了以上所述，它還具有針對性、激勵性和教育性等特點(diǎn)。語文課內(nèi)容多、知識面廣，我們要掌握和巧妙地運(yùn)用這門藝術(shù)，我們應(yīng)豐富自己的知識，錘煉教學(xué)語言，在合理運(yùn)用教法的同時，不斷研究、探索教學(xué)語言藝術(shù)的實(shí)效性，從而努力優(yōu)化課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)效果更好。endprint