舒李

摘 要：民間藝術(shù)是不同時(shí)期的各民族藝術(shù)成果的重要體現(xiàn)。教師在初中美術(shù)教學(xué)中融入民間藝術(shù)教學(xué)有利于向?qū)W生展示更多不同風(fēng)格和形式的美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)作品的欣賞能力。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中通過(guò)提供豐富的民間藝術(shù)素材，也能使學(xué)生美術(shù)作品富有新意，與眾不同。研究如何在初中美術(shù)教學(xué)中引入民間藝術(shù)，主要通過(guò)選擇具有代表性的民間藝術(shù)、比較不同地區(qū)的民間藝術(shù)、組織學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作這三方面展開(kāi)具體論述。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；民間藝術(shù)；教學(xué)方法

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)人民的生活習(xí)慣和價(jià)值取向都在發(fā)生改變。尤其是年輕一代人，他們熟知國(guó)外的特色文化和習(xí)俗，卻對(duì)本土的風(fēng)俗習(xí)慣一無(wú)所知。不僅如此，現(xiàn)在一部分學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中只推崇美術(shù)大家的作品，而將凝聚我國(guó)勞動(dòng)人民心血的民間藝術(shù)看作下里巴人。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)我國(guó)民間文化還不夠了解，還未認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的真正價(jià)值。而在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)民間美術(shù)的講解也不夠深入、具體，使得學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)知程度無(wú)法得到有效提高。因此，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中繼續(xù)拓展教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容與民間藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)向?qū)W生介紹我國(guó)民間藝術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程，喚醒學(xué)生對(duì)我國(guó)民間文化的歸屬感。

一、選擇具有代表性的民間藝術(shù)

教師在選擇教學(xué)素材時(shí)應(yīng)選擇具有代表性的民間藝術(shù)，以便在課堂上快速拉近學(xué)生與民間藝術(shù)之間的距離感，讓學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生一定的興趣。比如，我利用春節(jié)貼窗花這一習(xí)俗，向?qū)W生普及有光剪紙的知識(shí)。我先問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你們知道春節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？”學(xué)生回答：“貼春聯(lián)、放鞭炮、貼窗花?！蔽以倮^續(xù)提問(wèn)：“那你們知道窗花是怎么來(lái)的嗎？”學(xué)生回答：“剪紙?！比缓笪艺?qǐng)學(xué)生分享他們看到過(guò)的剪紙樣式有哪些，激發(fā)學(xué)生對(duì)剪紙的好奇心和興趣。之后我再向?qū)W生正式介紹剪紙的由來(lái)和發(fā)展歷史：“剪紙技藝最先是由在皮革和絹帛上的雕刻技藝演化而成的，到唐代處于大發(fā)展時(shí)期，在剪紙手法上具有重大突破和創(chuàng)新?！痹诮榻B期間，我會(huì)一邊放映不同時(shí)期的剪紙照片，一邊向?qū)W生講解這個(gè)時(shí)期的剪紙具有什么特點(diǎn)，方便學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)到剪紙的變化歷程。介紹完畢后，我會(huì)向?qū)W生放映示范不同剪紙剪法的視頻。在學(xué)生看完視頻后，我再親自向?qū)W生示范剪紙的具體步驟，講解每一步的注意事項(xiàng)。確保學(xué)生理解剪法步驟后，我再分發(fā)彩紙，讓學(xué)生在課上動(dòng)手操作實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作加深對(duì)剪紙技藝的認(rèn)識(shí)。所以，教師應(yīng)主動(dòng)觀察生活中常見(jiàn)的民間藝術(shù)，發(fā)掘其背后的發(fā)展歷程及故事，并在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重民間藝術(shù)。

二、比較不同地區(qū)的民間藝術(shù)

學(xué)生之所以在美術(shù)鑒賞過(guò)程中比較青睞于西方的美術(shù)作品，而對(duì)我國(guó)的民間藝術(shù)不予考慮，其主要原因是教師向?qū)W生展示的民間藝術(shù)作品的數(shù)量較少，涉及內(nèi)容不夠全面，選取的民間藝術(shù)資源也比較單一，使得學(xué)生對(duì)我國(guó)的民間藝術(shù)產(chǎn)生一定的偏見(jiàn)。所以，教師在涉及教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)選取風(fēng)格差異較大、不同形式的藝術(shù)作品，令學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)改變看法，重新喜歡上民間藝術(shù)。這就需要教師參考不同地區(qū)的民間藝術(shù)，通過(guò)在課堂上比較各地的民間藝術(shù)，介紹其所反映的不同風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生真正感受到民間藝術(shù)的魅力所在。比如，福建的典型民間藝術(shù)為木雕、剪紙和木版畫(huà)，而浙江民間藝術(shù)的主要代表是甌塑、細(xì)紋刻紙和石雕。那么在比較福建和浙江的民間藝術(shù)時(shí)，我會(huì)向?qū)W生展示福建的剪紙和浙江的細(xì)紋刻紙，請(qǐng)學(xué)生先根據(jù)圖片談?wù)剝烧哂惺裁床煌?，我再?gòu)挠昧?、技法、作品?nèi)容及風(fēng)格進(jìn)行具體介紹。然后我再展示木雕和石雕、甌塑和木版畫(huà)，教學(xué)生如何從用料、使用工具、技藝要求、作品主旨四個(gè)方面來(lái)綜合評(píng)價(jià)藝術(shù)作品。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)不自覺(jué)地被兩地豐富多樣的民間藝術(shù)所吸引，繼而對(duì)其他地區(qū)的民間藝術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，有利于教師在今后教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳播更多的民間美術(shù)知識(shí)。

三、組織學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作

初中生正處于好動(dòng)的年紀(jì)，會(huì)主動(dòng)探索未知的事物。教師應(yīng)從學(xué)生自身的特點(diǎn)出發(fā)，在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手創(chuàng)作，在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作熱情，增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)新能力。比如，在教學(xué)生木雕時(shí)，我會(huì)先讓學(xué)生準(zhǔn)備好木雕所需要的木板和刻刀。然后我先向?qū)W生展示幾組優(yōu)秀的木板雕刻的圖片，激起學(xué)生的興趣，再讓學(xué)生先設(shè)計(jì)想要雕刻的內(nèi)容，由于學(xué)生是第一次雕刻，我會(huì)建議學(xué)生在內(nèi)容設(shè)計(jì)上最好不要選擇繁復(fù)、畫(huà)筆較多的花紋。學(xué)生想好設(shè)計(jì)內(nèi)容后，我再讓學(xué)生在白紙上畫(huà)出想要雕刻的內(nèi)容。接著，我向?qū)W生介紹每把刻刀的用法，要求學(xué)生根據(jù)不同需求正確、合理地使用刻刀。最后，我會(huì)讓學(xué)生將白紙覆蓋在木板上，用刻板沿著圖上的線(xiàn)條進(jìn)行適當(dāng)?shù)目?、挖、推等一系列操作。同時(shí)，我會(huì)緊密關(guān)注學(xué)生的安全問(wèn)題，時(shí)刻提醒學(xué)生要規(guī)范使用刻刀。我會(huì)對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從中選取優(yōu)秀作品向全班展示。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手操作能力，還有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)本身產(chǎn)生更為深刻的理解。教師組織學(xué)生經(jīng)常參與有關(guān)民間藝術(shù)的創(chuàng)作，還有利于學(xué)生發(fā)展更多的興趣愛(ài)好，使傳統(tǒng)民間文化得到繼承與發(fā)揚(yáng)。

在初中美術(shù)教學(xué)中融入民間藝術(shù)不僅有利于普及我國(guó)傳統(tǒng)民間文化，讓更多年輕一代的學(xué)生學(xué)會(huì)尊重民間手工藝人的辛苦成果，而且也在一定程度上豐富了教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大了教學(xué)資源的渠道。因此，教師應(yīng)該積極收集民間藝術(shù)資源，讓學(xué)生接觸更多的民間美術(shù)知識(shí)，使學(xué)生了解到更多博大精深的民族文化。

參考文獻(xiàn)：

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