李冬梅

摘 要：不斷完善當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的漢字圖形化設(shè)計(jì)，有利于實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新，對(duì)促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展，具有重要作用。本文在對(duì)當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展情況進(jìn)行綜合闡述的基礎(chǔ)上，深入分析了漢字圖形化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，論述了當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中漢字圖形化的作用，并闡明了漢字圖形化在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，以期為相關(guān)人士提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：圖形設(shè)計(jì)；二維視覺傳達(dá)；數(shù)字媒體

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0054-02

一、引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提升，當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)傳達(dá)領(lǐng)域取得了初步發(fā)展成效，通過將當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的漢字圖形化，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)漢字圖形結(jié)構(gòu)美和意向美的充分利用，有利于傳播中華民族的傳統(tǒng)文化，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)信息的需求。因此，不斷完善當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的漢字圖形化設(shè)計(jì)，對(duì)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展情況

第一，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的審美水平有了顯著的提升，使得當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了迅猛的發(fā)展趨勢(shì)。受消費(fèi)市場(chǎng)信息日趨完善的影響，人民群眾對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)和廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)提出了更高的要求，促進(jìn)了當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)向人性化和本土化的方向轉(zhuǎn)變。盡管我國(guó)當(dāng)代的視覺文化傳達(dá)設(shè)計(jì)取得了初步的發(fā)展成效，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，因此，我國(guó)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要加入民族特色，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。第二，與我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r相比，西方發(fā)達(dá)國(guó)家早已在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用英文字體，為設(shè)計(jì)者提供了創(chuàng)新的動(dòng)力之源，同時(shí)，西方國(guó)家更注重民族字體符號(hào)的設(shè)計(jì)，利用字體符號(hào)，傳播和弘揚(yáng)本國(guó)家和民族的文化。因此，我國(guó)需要積極借鑒國(guó)外的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)模式，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中加入漢字圖形化設(shè)計(jì)。

三、漢字圖形化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（一）漢字圖形化的結(jié)構(gòu)美

漢字是由象形字演變而來，在演變的過程中也展示了結(jié)構(gòu)上的美感，中國(guó)漢字有不同的筆畫構(gòu)成，其中包括了橫豎撇捺折，這五個(gè)基本結(jié)構(gòu)在展示單元方面的和諧比例外，也體現(xiàn)了文字上結(jié)構(gòu)的美感，漢字之所以能夠發(fā)展至今，本身就是中華人民在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域上成果的體現(xiàn)。

（二）漢字圖形化的意象美

中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式發(fā)展的過程中，形成了一個(gè)相對(duì)固定的表達(dá)方式，更加注重意境和意象方面的美感，講究借形傳意、以意傳情。這也就是漢字圖像化的意象美，這種意象美的概念，是中國(guó)幾千年歷史發(fā)展過程中沉淀下來的文化底蘊(yùn)所造就的，雖然不能用語言文字表達(dá)出來，卻能夠通過圖形進(jìn)行展現(xiàn)，漢字在中國(guó)人的思維中不僅是一個(gè)表達(dá)想法的工具，更具有著豐富的情感內(nèi)涵。而這種意象美的特征，也為當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的漢字圖形化提供了廣泛的空間。

四、當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中漢字圖形化的作用

（一）符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)信息的需求

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是二維空間設(shè)計(jì)中的一種獨(dú)特設(shè)計(jì)元素，一直作為信息傳遞的主要方式的一種，實(shí)際上漢字和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作用相同。而漢字更是中國(guó)文化的代表和象征，利用漢字的圖形化進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，能夠真正設(shè)計(jì)出符合中國(guó)文化形象的當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，也能夠滿足當(dāng)今社會(huì)人民對(duì)設(shè)計(jì)不斷提高的要求，更是現(xiàn)階段視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的具體需要。

（二）更好的傳遞現(xiàn)代社會(huì)的思想

時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，漢字逐漸作為一種圖形元素引用到當(dāng)今社會(huì)信息的傳遞中，利用漢字圖形能夠更好的傳達(dá)現(xiàn)代人民的思維和精神，因?yàn)闅v史的發(fā)展賦予了漢字以傳遞和記錄信息的功能，漢字本身就是一種信息符號(hào)，而漢字的圖形化設(shè)計(jì)，就讓其轉(zhuǎn)變?yōu)樘厥獾囊曈X圖形設(shè)計(jì)符號(hào)。因此在漢字圖形化的設(shè)計(jì)過程中，也是設(shè)計(jì)師思維的體現(xiàn)和精神感受的書法，通過漢字這種特殊的圖形符號(hào)，能夠讓傳達(dá)出中國(guó)人的思維和內(nèi)在精神感受。

五、漢字圖形化在設(shè)計(jì)利于中的體現(xiàn)

（一）漢字在二維視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1.二維視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

漢字在二維視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中是利用文字、字體、插圖及圖形創(chuàng)意等多種手段綜合使用，繼而吸引人們的視覺，最終達(dá)到傳遞信息的目的，也就是二維視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中漢字圖形化的基本定義。實(shí)際上漢字的圖形化設(shè)計(jì)并不是從現(xiàn)代開始，只是隨著工業(yè)時(shí)代的發(fā)展，漢字圖形元素更多的應(yīng)用在當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中。在我國(guó)漢字圖形化的歷史較為悠久，可以追溯到甲骨文時(shí)期。

2.漢字在二維視覺領(lǐng)域的發(fā)展過程

（1）彩陶甲骨文時(shí)期設(shè)計(jì)。國(guó)家有著上下五千年的文明和歷史，這是華夏先祖留下來的智慧結(jié)晶和文化寶藏，從彩陶和甲骨文時(shí)代開始，漢字已經(jīng)表現(xiàn)除了自身的顯著特征，比如，在國(guó)家的彩陶瓷器表面上的圖案中都有著文字圖形化的體現(xiàn)。華夏古人只是出于實(shí)用的目的進(jìn)行刻畫，但是也為當(dāng)代二維平面圖案和文字符號(hào)排版上積累了豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。作為國(guó)家三大古文字遺存之一，無論是甲骨還是青銅、陶文上都能夠看出文字圖形化和符號(hào)編排的發(fā)展腳步。不僅如此，甲骨文也是文字系統(tǒng)應(yīng)用的開始，甲骨文本身美觀的外形也被廣泛應(yīng)用到當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中。而古人在動(dòng)物甲骨上的書寫和刻畫就是中華民族視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)序幕的展開也是二維視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的初期表現(xiàn)之一。

（2）帛書中漢字圖形設(shè)計(jì)。在現(xiàn)階段已經(jīng)出土的文物中，最早的將漢字和圖畫有意識(shí)的結(jié)合在一起的設(shè)計(jì)，來自于帛書，上文中文字在甲骨文上的排版和設(shè)計(jì)雖然具有一定的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)意識(shí)，但是并不成熟，簡(jiǎn)帛書的發(fā)現(xiàn)，也是國(guó)家最早發(fā)現(xiàn)的視覺藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。以國(guó)家最早發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)沙子彈庫楚帛書為例，其在版面設(shè)計(jì)上尤為考究且排版隨性、造型完整可以說是一份完美的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。其他漢朝馬王堆帛書、《博局占》都隱藏著現(xiàn)代總結(jié)出來的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)法則。帛書中的漢字圖形化和視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是中國(guó)最早的藝術(shù)形式，并且為后來的藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定了良好的基礎(chǔ)。endprint

（3）書法中漢字圖形設(shè)計(jì)。書法藝術(shù)一直都是中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是漢字字體中最為成熟的表達(dá)方式之一，漢字經(jīng)過了上千年的發(fā)展和演變，形成了當(dāng)今國(guó)家的漢字字形。雖然書法的書寫規(guī)律和硬筆、印刷的規(guī)律，但是萬變不離其宗，實(shí)際上書法藝術(shù)家在創(chuàng)作書法的過程，也是漢字圖形化的設(shè)計(jì)過程，古代的書法家不僅講究的是漢字的形狀，也強(qiáng)調(diào)文字板式的設(shè)計(jì)，在創(chuàng)作時(shí)需要對(duì)為文字進(jìn)行一系列的創(chuàng)造和排列，因此書法也能夠體現(xiàn)出漢字圖形化的特征之一。

（4）傳統(tǒng)工藝中漢字設(shè)計(jì)。隨著事件的發(fā)展，傳統(tǒng)的繪畫、剪紙藝術(shù)逐漸成熟，這些具有中國(guó)文化特色的藝術(shù)中，也無一不體現(xiàn)著漢字圖形化，以剪紙為例，通過將漢字和其他的視覺元素相結(jié)合，漢字字體圖形在推動(dòng)國(guó)家傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展中期達(dá)到了重要的作用，漢字圖形化是將國(guó)家的工藝美術(shù)和漢字結(jié)合在一起，讓漢字圖形化成為中國(guó)特有的視覺表達(dá)形式。

（5）當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的漢字圖形設(shè)計(jì)。而在新中國(guó)成立后，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平逐漸提高，漢字圖形也隨之發(fā)展，被廣泛應(yīng)用到了各種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，漢字圖形可以應(yīng)用在標(biāo)識(shí)、包裝、書籍、海報(bào)以及網(wǎng)頁等多種設(shè)計(jì)方面中。

通過上述內(nèi)容可知，中國(guó)的漢字圖形化進(jìn)過多年的發(fā)展已經(jīng)相對(duì)成熟，將漢字字體圖形引用到表示設(shè)計(jì)中的例子不勝枚舉，比如，中國(guó)故宮博物院的徽標(biāo)，徽標(biāo)中不僅有中國(guó)宮廷神武門的剪影還有故宮博物院這幾個(gè)漢字，在中國(guó)古代，璽印是權(quán)利和國(guó)家的代表，而神武門也是故宮的大門入口，這種設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)調(diào)了中國(guó)故宮比無緣的權(quán)威，也展示了故宮博物院的建筑特點(diǎn)，給人留下深刻的印象，而且在顏色的選擇上，運(yùn)用中國(guó)紅，極具民族特色。最為重要的是，在徽標(biāo)內(nèi)故宮博物館幾個(gè)漢字，采用了篆體字體，不僅具有一種裝飾性的風(fēng)格，也是一種語言符號(hào)，篆體是書法字體的一種，這個(gè)字體的運(yùn)用在原有的風(fēng)格上多了一種大氣和恢弘。不只是標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，在包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，漢字字體也能夠比圖形體現(xiàn)出更多的內(nèi)容，國(guó)家大部分消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品中，大多數(shù)的依據(jù)就是漢字傳達(dá)出來的信息。漢字信息是絕大部分消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品的主要依據(jù)，其中在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)，如果文字信息能夠吸引眼球，那么就是一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)。比如，在中國(guó)的酒品包裝上，都體現(xiàn)著文字圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。比如，某酒品在包裝過程中，將中國(guó)的繁體字作為包裝盒的架構(gòu)，讓人在很多酒品中第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)這個(gè)包裝盒。此外在圖書和海報(bào)等設(shè)計(jì)方面，漢字圖形化也讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加具有層次感和藝術(shù)性，也是體現(xiàn)中國(guó)文化和民族特色的重要設(shè)計(jì)內(nèi)容。近年來，中國(guó)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對(duì)文字圖形化的關(guān)注程度逐漸提高，利用中國(guó)優(yōu)秀的漢字傳統(tǒng)文化，能夠?qū)⒅袊?guó)文化的獨(dú)特韻味更加全面地體現(xiàn)出來。

（二）漢字在其他視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1.環(huán)境藝術(shù)中的漢字設(shè)計(jì)

漢字圖形化藝術(shù)不只是在當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，也在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮著不可取代的作用，其中在環(huán)境藝術(shù)方面，“門”字就展現(xiàn)著中國(guó)的象形文字和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，很多建筑在建筑過程中都是漢字字體和字形的演變。比如，人字雙子樓，

2.服裝藝術(shù)中的漢字設(shè)計(jì)

而現(xiàn)階段服裝藝術(shù)的趨勢(shì)也開始有了民族特色，很多服裝設(shè)計(jì)師會(huì)在款式上加入一定的漢字字體設(shè)計(jì)，并且很多中國(guó)服裝品牌也選擇具有中國(guó)民族文化的表示和名稱，讓民族文化在世界上得到進(jìn)一步的傳播。比如，在漢字“尚”潮流服裝秀中，將漢字藝術(shù)作為設(shè)計(jì)的主題，讓漢字圖形和服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)得到進(jìn)一步的結(jié)合。

3.卡通動(dòng)漫中的漢字設(shè)計(jì)

其次，隨著中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)力量的發(fā)展和進(jìn)步，漢字圖形化也被應(yīng)用到了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還處在初級(jí)發(fā)展階段，利用漢字字體圖形設(shè)計(jì)形成屬于中國(guó)本土的卡通動(dòng)漫，能夠減少現(xiàn)階段中國(guó)在動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展過程中存在的問題。比如，《漢字的藝術(shù)》作為一部講述民間傳說的動(dòng)畫，利用中國(guó)的象形文字刻畫出了民間傳說故事，雖然畫面整體的表現(xiàn)力還存在一定的缺陷，但是這種幸福值得借鑒和思考。

4.裝修建筑中的漢字設(shè)計(jì)

而漢字字體設(shè)計(jì)在中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)上體現(xiàn)的更加明顯，從古至今，國(guó)家很多的工藝美術(shù)品種都不會(huì)缺少漢字字體的設(shè)計(jì)元素，包括民間的工藝美術(shù)作品、繪畫、壁掛都具有著漢字圖形藝術(shù)。比如，中國(guó)很多紫砂壺作品上，就加入了漢字書法藝術(shù)，提高了紫砂壺內(nèi)在的高雅品味，并且展示出了紫砂壺特有的中國(guó)文化。

5.數(shù)字媒體中的漢字設(shè)計(jì)

而信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體應(yīng)運(yùn)而生，想要進(jìn)一步發(fā)展具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，就要在數(shù)字媒體中加入漢字圖形元素，作為新時(shí)代下產(chǎn)生的全新藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，漢字圖形設(shè)計(jì)在其中的體現(xiàn)較少，只有相關(guān)的數(shù)字媒體技術(shù)人員在制作的過程中，最大程度的和漢字圖形將結(jié)合，才能夠讓中國(guó)漢字字體藝術(shù)和中國(guó)特色文化得到融合發(fā)展，推動(dòng)具有中國(guó)民族文化特色的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

六、結(jié)語

通過以上研究發(fā)現(xiàn)，在完善當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的漢字圖形化設(shè)計(jì)的過程中，通過加強(qiáng)漢字圖形化設(shè)計(jì)在服裝藝術(shù)中的應(yīng)用，能夠有效提升服裝設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)加強(qiáng)漢字圖形化設(shè)計(jì)在裝修建筑中的應(yīng)用，有利于提升建筑的歷史底蘊(yùn)。因此，在完善當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的漢字圖形化設(shè)計(jì)的過程中，可以應(yīng)用上述方法。

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