陳超++孟曦

摘 要：景泰藍(lán)在我國有著悠久的歷史，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)景泰藍(lán)產(chǎn)品也提出了更高的要求，如何滿足市場需求，是景泰藍(lán)發(fā)展急需解決的問題。本文結(jié)合景泰藍(lán)的發(fā)展現(xiàn)狀，從設(shè)計(jì)角度對(duì)景泰藍(lán)的創(chuàng)新提出了自己的見解，旨在為景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品創(chuàng)新打開一條新思路。

關(guān)鍵詞：景泰藍(lán)工藝；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：J526.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0015-01

本文通過對(duì)景泰藍(lán)工藝和文化的研究，旨在探索景泰藍(lán)工藝的發(fā)展歷程，審視景泰藍(lán)工藝在當(dāng)代的現(xiàn)狀，分析景泰藍(lán)工藝在產(chǎn)品創(chuàng)新中的設(shè)計(jì)原則，探索一條適合景泰藍(lán)工藝在當(dāng)代產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。

一、景泰藍(lán)工藝研究

（一）景泰藍(lán)工藝的歷史沿革

景泰藍(lán)工藝又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是燕京八絕之一。其工藝淵遠(yuǎn)流長，現(xiàn)存的最早的掐絲琺瑯器可以追溯到中國唐代。掐絲琺瑯器在明代進(jìn)入了飛速發(fā)展時(shí)期，在明景泰年間銅胎掐絲琺瑯的制作工藝已經(jīng)達(dá)到比較成熟的水平，因其釉色以藍(lán)色為主，故得名景泰藍(lán)。到清代，景泰藍(lán)迎來了它的輝煌時(shí)期，其工藝在明代的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，至清康熙三十年（1691年），皇家造辦處的御用工匠已達(dá)幾百人。乾隆時(shí)期景泰藍(lán)工藝更是得到了空前的發(fā)展，在宮廷中琺瑯器隨處可見。隨著清代的逐漸衰落，景泰藍(lán)工藝也隨之進(jìn)入了冷淡期，景泰藍(lán)手工藝人流向民間，于是民間逐漸開始出現(xiàn)民營景泰藍(lán)工藝用品，并不斷發(fā)展起來。通過以上簡述使我們認(rèn)識(shí)到，景泰藍(lán)工藝雖然孕育于宮廷之中，但后期逐漸深入到民間群體，成為全社會(huì)階層共同認(rèn)可的工藝品。而且隨著歷代傳承人不斷地注入新的活力，其作品不斷地?zé)òl(fā)新的時(shí)代氣息，這突出地表現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綿延特性。

（二）景泰藍(lán)工藝的當(dāng)代現(xiàn)狀

當(dāng)前，景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品尚未真正融入大眾消費(fèi)市場，屬于高端的小眾消費(fèi)對(duì)象。作為特色的工藝產(chǎn)品，景泰藍(lán)產(chǎn)品在當(dāng)下仍然禁錮于舊有的技術(shù)性研究中。由于制作成本的高昂、工序的復(fù)雜，創(chuàng)作意識(shí)薄弱，設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想受到局限，導(dǎo)致目前景泰藍(lán)產(chǎn)品仍以觀賞性、藝術(shù)性為主。除此之外，景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)仍以傳統(tǒng)復(fù)古的器型，傳統(tǒng)的圖案和色彩為主；景泰藍(lán)領(lǐng)域?qū)I(yè)的設(shè)計(jì)人才匱乏，并且產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，圖案和造型語言老舊，缺乏設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)形式的探索與突破。隨著中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興，大眾對(duì)傳統(tǒng)工藝的需求和審美與日俱增，迫使景泰藍(lán)工藝急需尋找到一條適應(yīng)當(dāng)下和未來的發(fā)展之路。

二、景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則

（一）景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的美觀性

景泰藍(lán)工藝以其藝術(shù)效果渾厚莊重，圖案線條精致清晰、豪華典雅而聞名于世，景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要從紋樣、色彩和造型等多個(gè)方面著手，充分發(fā)掘景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的特征，并且要增強(qiáng)現(xiàn)代感，設(shè)計(jì)出極具觀賞性和美觀性的作品。

（二）景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的文化性

景泰藍(lán)工藝作為我國古老的工藝，扎根于中國傳統(tǒng)文化，經(jīng)過歷朝歷代直至今日仍為人們所喜愛，可謂經(jīng)久不衰，景泰藍(lán)是集歷史、文化、藝術(shù)于一身的傳統(tǒng)工藝，具有獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵。隨著近年來人們生活水平的不斷提高，審美情趣的不斷提升，人們不再盲目的追求浮夸的外表，更注重產(chǎn)品文化內(nèi)涵所能表達(dá)的意義。因此，景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)首先不能丟失它的文化內(nèi)涵，更要深刻挖掘符合當(dāng)代景泰藍(lán)工藝的文化內(nèi)涵，使其工藝產(chǎn)品更引人入勝。

（三）景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的實(shí)用性

景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)在追求美觀性和文化性的同時(shí)，更要考慮到它符合當(dāng)下的實(shí)用性。當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)用性已經(jīng)從“穿插其中”逐漸轉(zhuǎn)向“不可或缺”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)用性已經(jīng)成為了產(chǎn)品的基礎(chǔ)屬性，離開了實(shí)用性，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也就失去了其存在的意義和價(jià)值。因?yàn)槿魏喂に嚻芳词窍鄬?duì)于人來說的，離開了這個(gè)前提，任何設(shè)計(jì)都沒有意義。

三、景泰藍(lán)工藝在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

（一）景泰藍(lán)工藝在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的視覺形象重組

景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品在創(chuàng)新設(shè)計(jì)語言上離不開產(chǎn)品視覺形式的表述，視覺形象是景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品給人們的第一感覺，具有非同尋常的意義。景泰藍(lán)工藝在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中可從以下兩個(gè)方面著手：

1.平面空間內(nèi)景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)。景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的平面空間包含點(diǎn)、線、面，這些基本“單位”，結(jié)合色彩要素共同呈現(xiàn)給人們景泰藍(lán)的平面形象。景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要“求同存異”，原有的景泰藍(lán)圖案都是以二方連續(xù)、四方連續(xù)的處理方式為主，在設(shè)計(jì)上沒有打破固有的排列方式，顯得比較呆板，缺乏形式上的創(chuàng)新。我們完全可以解放思想，大膽創(chuàng)新，改變?cè)械呐帕蟹绞剑瑢⒆兓喽说乃囆g(shù)圖案呈現(xiàn)在景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品上。比如《千里江山圖》、《萬山紅遍》等。

2.立體空間內(nèi)景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝品的器型受限制較大，常規(guī)器型局限于瓶、罐、盒、碗、盤、壺、洗為主，極少有獨(dú)居特色的立體造型。隨著大眾對(duì)景泰藍(lán)工藝品常規(guī)造型的日漸麻木，急需突破原有的造型特征，尋求新的立體空間，并且要尋找符合當(dāng)下生活的景泰藍(lán)工藝產(chǎn)品造型，并與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品結(jié)合，實(shí)現(xiàn)景泰藍(lán)工藝的當(dāng)代演繹。每個(gè)時(shí)代的景泰藍(lán)發(fā)展都融入了其時(shí)代的符號(hào)，發(fā)展到當(dāng)代也需要融入我們這個(gè)時(shí)代流行的元素，比如吸收動(dòng)漫游戲形象、戲劇演繹形象、電視電影形象里的元素等來創(chuàng)造屬于當(dāng)代的產(chǎn)品。

（二）景泰藍(lán)工藝在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的跨界融合

景泰藍(lán)工藝主要以陳設(shè)品的形式出現(xiàn)，類型以瓶、罐、盒、碗、盤、壺、洗等陳設(shè)品為主，而建國之后的一段時(shí)期設(shè)計(jì)制作的一些筷子、煙盒和牙簽筒等看似走進(jìn)了人們的日常生活，但因其繁雜的制作工藝，較長的制作周期，與其他同類產(chǎn)品相比較高的價(jià)格而無法形成市場主流，而且也鮮有其他領(lǐng)域的應(yīng)用，究其原因還是因?yàn)榫疤┧{(lán)原材料及制作工藝所限。但隨著景泰藍(lán)工藝技術(shù)的不斷進(jìn)步，景泰藍(lán)工藝原來存在的一些技術(shù)缺陷在發(fā)展中逐漸成熟，極大地?cái)U(kuò)大了景泰藍(lán)工藝的應(yīng)用領(lǐng)域。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及社會(huì)文化的交流與融合，景泰藍(lán)工藝的市場也正面臨著前所未有的巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)。除了開發(fā)常規(guī)的陳設(shè)產(chǎn)品之外，更應(yīng)該開發(fā)能夠?qū)崿F(xiàn)跨界融合的當(dāng)代產(chǎn)品。汲取多門類，多領(lǐng)域藝術(shù)之精華，進(jìn)行文化整合，為普通景泰藍(lán)工藝注入新的靈魂。從而，將傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和其他領(lǐng)域的工藝、材料相結(jié)合，以個(gè)性化定制的方式實(shí)現(xiàn)景泰藍(lán)工藝在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

四、結(jié)語

景泰藍(lán)工藝經(jīng)歷過萌芽、成熟和輝煌，也遭遇過衰落，但傳承至今，一直延綿不絕，并且在中國當(dāng)代工藝品中扮演著一個(gè)舉足輕重的角色，景泰藍(lán)工藝作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品之一，更是成為了北京市傳統(tǒng)工藝的一種藝術(shù)標(biāo)簽?？梢灶A(yù)見到隨著我國對(duì)傳統(tǒng)文化越來越重視，景泰藍(lán)工藝將迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，景泰藍(lán)工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅需要繼承更需要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展，而且景泰藍(lán)工藝在當(dāng)代創(chuàng)新產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)問題也急需解決的。

景泰藍(lán)工藝作為一種特殊的傳統(tǒng)工藝，其表現(xiàn)形式、制作技藝和文化內(nèi)涵具有它的特殊性，需要汲古借今，發(fā)揮景泰藍(lán)工藝作為傳統(tǒng)皇家工藝的地位優(yōu)勢，又要結(jié)合當(dāng)代相關(guān)設(shè)計(jì)理論以及設(shè)計(jì)語言的創(chuàng)新，讓景泰藍(lán)工藝從當(dāng)下“老舊”的設(shè)計(jì)“困局”中走出，通過對(duì)景泰藍(lán)美觀性、文化性和實(shí)用性的分析，提高景泰藍(lán)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平，為景泰藍(lán)產(chǎn)品從傳統(tǒng)工藝藏品向?qū)嵱没瘎?chuàng)新化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變，讓景泰藍(lán)真正走上一條具有良好應(yīng)用前景的新道路。

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