王靖雯

摘 要：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，中國(guó)方面愈發(fā)注重于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，而要想建設(shè)一個(gè)軟實(shí)力和硬實(shí)力并存的文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要在新的歷史條件背景下，努力增強(qiáng)全民族文化的創(chuàng)造活力和培養(yǎng)高度的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信?；诖耍疚膶⒃谥袊?guó)特色社會(huì)主義大背景下對(duì)其文化自信問(wèn)題展開(kāi)深一步的研究和分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色；社會(huì)主義；文化自信；問(wèn)題研究

在過(guò)去黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤同志曾經(jīng)明確的指出，要想做到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須要考慮到將中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)作為我們國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)來(lái)進(jìn)行發(fā)展，做到努力推進(jìn)我國(guó)新型文化業(yè)態(tài)上的可持續(xù)發(fā)展，使得我們國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化和專業(yè)化水平都能夠得到一個(gè)有效發(fā)展。因此，在新的世界格局之下，如何能夠培養(yǎng)我國(guó)廣大人民群眾的文化自信問(wèn)題，對(duì)于我們國(guó)家推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，以及促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，具有歷史性意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的基本內(nèi)涵

簡(jiǎn)單意義上的文化自信一般指的是一個(gè)國(guó)家，乃至一個(gè)民族對(duì)于自身文化的高度認(rèn)可。比方說(shuō)，從我們國(guó)家的角度和實(shí)際的情況來(lái)說(shuō)，我國(guó)的文化自信大致上是包含了四個(gè)點(diǎn)：一個(gè)是對(duì)于中華優(yōu)秀文化的充分認(rèn)可；第二個(gè)是對(duì)于中國(guó)自身文化強(qiáng)盛生命力的堅(jiān)定信念；第三個(gè)是充分的信任中華優(yōu)秀文化在當(dāng)今世界文化格局中的優(yōu)勢(shì)地位；第四個(gè)是對(duì)于中華民族文化自身廣大發(fā)展前景的信心。由此可見(jiàn)，面對(duì)如今世界文明的繁榮發(fā)展，中華民族上下五千年的優(yōu)秀文化為此做出了重要的貢獻(xiàn)，同時(shí)，在不久的將來(lái)我們也相信中國(guó)能夠在世界文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步中做出更為卓越的貢獻(xiàn)。

二、提高中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的必要性

有效促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要性前提就是提高本民族的文化自信。其中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的屬性包含有多重性，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下社會(huì)主義文化大發(fā)展的重要性承載體，亦是推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式上的方法。為此我們國(guó)家應(yīng)該要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的歷史性機(jī)遇，以及其在增加就業(yè)、擴(kuò)大內(nèi)需上的積極作用。而經(jīng)濟(jì)效益作為文化產(chǎn)業(yè)鏈上必須要考慮的問(wèn)題，值得引起國(guó)內(nèi)廣泛重視。根據(jù)全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，不僅在一個(gè)角度上讓我們國(guó)家看到加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的緊迫，而且也讓我們國(guó)家意識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣闊空間和有利條件。

三、提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的有利條件

文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)性根源是來(lái)自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和內(nèi)容。也就相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向決定了國(guó)家文化發(fā)展的總體方向。面對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)在一種程度上對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)方向起到?jīng)Q定性作用，強(qiáng)調(diào)的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針戰(zhàn)略也在另一方面中決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心任務(wù)。從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展都極為快速，各方面的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都居于世界前列，給中國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展和繁榮提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。因此，倘若沒(méi)有強(qiáng)大且有力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件作為堅(jiān)實(shí)可靠的后盾，中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)就不可能得到一個(gè)全面繁榮的發(fā)展，也不可能具備有全民族意義上的文化自信。

四、培養(yǎng)中國(guó)特色主義文化自信的重要途徑

正確歷史觀是整個(gè)文化的重要理論性基礎(chǔ)和重要組成部分，它不僅關(guān)系一個(gè)民族究竟如何看待自身的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且也關(guān)系到國(guó)民對(duì)于自己民族的認(rèn)同感和自信心。目前來(lái)說(shuō)，對(duì)待本民族文化，我們國(guó)家存在著兩種不良的傾向。一個(gè)是文化的虛無(wú)性主義。這種主義是對(duì)于本民族文化和人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的否定，甚至也是對(duì)于一切人類精神文化價(jià)值的否定；另一個(gè)是極端意義上的民族主義。極端的民族主義可以說(shuō)是對(duì)本民族文化過(guò)度自信的產(chǎn)物，有著妄自尊大和盲目排外的特點(diǎn)。實(shí)際上這些傾向?qū)τ谥袊?guó)的發(fā)展都是不可取的，因此，中國(guó)應(yīng)該要以一個(gè)科學(xué)的態(tài)度來(lái)正確對(duì)待本民族的文化，在新的歷史條件背景下培養(yǎng)自身高度的文化自信，理性看待和吸收外來(lái)文化，從而做到對(duì)自身文化追求的信心，同時(shí)在對(duì)自身文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷的吸收和借鑒外來(lái)的優(yōu)秀文化。

五、結(jié)束語(yǔ)

文化自信對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展具有重要意義，為此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義背景下文化自信的基本內(nèi)涵，在明白文化自信的基礎(chǔ)上也要清楚的明白提高中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的必要性，并且能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的有利條件下，不斷的發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)中國(guó)特色主義文化自信的重要途徑，從而能夠?qū)ι鐣?huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行強(qiáng)有力的完善，有效推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮。

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