葉鍵飚

【摘 要】隨著素質(zhì)教育的不斷深化，國(guó)家對(duì)于初中生德育教育的重視程度越來(lái)越高。德育生活化是在校園教育的基礎(chǔ)上衍生出的一種教育形式，旨在提升教育的真實(shí)性，幫助初中生了解德育教育的實(shí)質(zhì)。但目前，初中有關(guān)的德育生活化教育工作仍然存在諸多問(wèn)題，本文就將針對(duì)其中的問(wèn)題進(jìn)行一一闡述，并總結(jié)相應(yīng)的教育策略。

【關(guān)鍵詞】初中；德育生活化；教育

德育教育是素質(zhì)教育的基本課程之一，更是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)以及初中生思想品德修養(yǎng)成型的重要階段，因此加強(qiáng)初中生的德育教育是十分重要的。然而受到種種因素的影響，致使初中的教育工作的不理想，效果差強(qiáng)人意，若不及時(shí)的加以改進(jìn)，很可能導(dǎo)致惡性循環(huán)，因此將德育教育與生活結(jié)合，是一項(xiàng)正確的選擇。

一、當(dāng)前初中德育生活化教育存在問(wèn)題分析

（一）忽略個(gè)體間的差異

我國(guó)自古就有“修身齊家治國(guó)平天下”的理論，由此也不難看出德育的價(jià)值是一種自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合。當(dāng)代德育教育過(guò)分重視學(xué)生的社會(huì)價(jià)值，而忽略了其個(gè)體間的差異。導(dǎo)致德育教育脫離實(shí)際生活軌道，無(wú)法滿(mǎn)足個(gè)體發(fā)展的要求，學(xué)生的思想受到嚴(yán)重的束縛，對(duì)于德育課的興趣不佳，更有部分學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了抵觸情緒。

教師在授課的過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的嚴(yán)肅性，致使學(xué)生對(duì)于德育的相關(guān)知識(shí)產(chǎn)生一種畏懼的奇怪心理，教師錯(cuò)誤的把社會(huì)當(dāng)作教育的主體，把學(xué)生對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，這在一定程度上違背了人本主義思想，可以說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的德育教育仍然無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的教育觀念，課堂模式存在嚴(yán)重的弊端，教學(xué)內(nèi)容更是偏離現(xiàn)實(shí)。

（二）重理論，輕實(shí)踐

德育生活化，顧名思義，就是以生活為載體來(lái)進(jìn)行德育教育。但就目前的情勢(shì)來(lái)看，初中生的德育教育仍然以校園教學(xué)為主，生活化不過(guò)是一個(gè)幌子，教師不重視，學(xué)生也不理解。筆者通過(guò)調(diào)查了解到，我國(guó)初中德育教育課程每周占4～5節(jié)，但基本都是在室內(nèi)完成，教師普遍存在一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為德育是素質(zhì)教育的硬性指標(biāo)，受到國(guó)家的重視，在未來(lái)一定更多的出現(xiàn)在試卷上。這種思想導(dǎo)致教師將教育重心放在了理論教學(xué)上，初中生的分?jǐn)?shù)高低直接影響到學(xué)校的升學(xué)率，學(xué)好理論知識(shí)才是王道，因此初中的道德教育很難走上正軌[1]。

（三）家庭與社會(huì)缺乏關(guān)注力度

德育教育需要學(xué)校、家庭與社會(huì)三方的通力合作。家庭對(duì)于德育起著基礎(chǔ)性的作用，父母的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，素質(zhì)差異很可能導(dǎo)致學(xué)生與家長(zhǎng)間產(chǎn)生隔閡，影響到家庭關(guān)系的和諧。學(xué)校對(duì)于學(xué)生德育的培養(yǎng)發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，初中生接受的是義務(wù)教育，學(xué)校便是他們第二個(gè)家，學(xué)生每天大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)，同伴的行為、教師的思想等都會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化的影響。現(xiàn)代中國(guó)家長(zhǎng)過(guò)分的看重學(xué)校教育，將培養(yǎng)子女的重任都托付給了學(xué)校，教師的壓力巨大，即便他們想要積極的投入到教學(xué)工作中，也無(wú)法避免社會(huì)與家庭帶來(lái)的影響。

（四）過(guò)分看重顯性評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)的教育模式中，教師會(huì)在課堂上公布學(xué)生的成績(jī)。目的在于激起學(xué)生的斗志，殊不知這種行為會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心，對(duì)于初中生的身心健康是十分不利的。同理的，學(xué)校永遠(yuǎn)按照能力對(duì)于學(xué)生行等級(jí)劃分，教師的操行評(píng)語(yǔ)中也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)“一好”、“二好”、“三好”等詞語(yǔ)，這種顯性評(píng)價(jià)的方法往往難以反映出一個(gè)學(xué)生的真實(shí)道德水平，更是忽略了其真實(shí)的表現(xiàn)，促使初中的校園風(fēng)氣不佳，教師的評(píng)價(jià)缺乏客觀性的分量等，嚴(yán)重的影響到初中生道德水平的提升。

二、加強(qiáng)初中德育生活化教育的有效措施

（一）樹(shù)立明確的德育價(jià)值觀

初中德育生活化教育的受益對(duì)象是學(xué)生，因此教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)彰顯學(xué)生的主體地位。通過(guò)德育與生活的結(jié)合，使學(xué)生明白道德品質(zhì)的重要性。德育生活化教學(xué)任務(wù)的制定應(yīng)當(dāng)以人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖乱鬄橐罁?jù)，因此教師應(yīng)當(dāng)摒棄當(dāng)前的功利化、政治化德育教育內(nèi)容，注重德育的生活化與實(shí)踐化等。帶領(lǐng)學(xué)生參與生活中的各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生能夠接觸社會(huì)并了解社會(huì)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的創(chuàng)新發(fā)展，使學(xué)生能夠積極的參與到學(xué)?；顒?dòng)當(dāng)中，從生活走向德育，使德育成為提升自身素養(yǎng)的思想武器。

德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)化的工作，但并不代表它是一種必須遵循的制度。筆者所采訪的幾個(gè)初中都已經(jīng)制定了針對(duì)性的德育學(xué)習(xí)計(jì)劃，并確定了本校內(nèi)的德育價(jià)值觀，但在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教師或多或少的否認(rèn)了學(xué)生在教育中的主體作用，這種單純的強(qiáng)調(diào)集體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的想法致使教育內(nèi)容不切實(shí)際，更是阻礙到了學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（二）采取正確的教育方式

“生活是一本永遠(yuǎn)讀不完的教科書(shū)”，生活中充斥著各式各樣的問(wèn)題，也能夠帶給學(xué)生不同的歷練。多姿多彩的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)使學(xué)生的眼界變得更加開(kāi)闊，可以說(shuō)德育生活化教育十分符合現(xiàn)代教學(xué)工作對(duì)于學(xué)生個(gè)性化的要求。但由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的桎梏，初中德育教育往往偏離實(shí)際，給學(xué)生一種“可遠(yuǎn)觀，不可褻玩焉”的感覺(jué)，德育課變成了“玄學(xué)”課，科學(xué)也變成為空想。想要使德育教育發(fā)揮效益，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生主體的參與意識(shí)。師生間建立起融洽的關(guān)系，通過(guò)溝通，使學(xué)生能夠快速的了解到德育生活化的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生主動(dòng)的融入的學(xué)習(xí)當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)周?chē)h(huán)境的觀察，在生活細(xì)微處找尋道德內(nèi)容，從而使學(xué)生真正的領(lǐng)悟到德育的重要性。

（三）注重生活與德育的結(jié)合

教師可將德育分為生態(tài)倫理學(xué)、生命倫理學(xué)以及信息技術(shù)倫理學(xué)內(nèi)容，關(guān)注當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)話題，例如：網(wǎng)絡(luò)道德、性教育知識(shí)等，引起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，從而實(shí)現(xiàn)生活與德育的有效結(jié)合。教師應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，將多媒體等等現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)備引入到課堂教學(xué)當(dāng)中，形成靈活多變的教學(xué)模式，使初中德育工作取得預(yù)期的效果。

初中生的內(nèi)心敏感，心智尚不成熟，很容易受到外界因素的影響，面對(duì)困難時(shí)也時(shí)常會(huì)產(chǎn)生逃避現(xiàn)象無(wú)法進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)，也是德育教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)科學(xué)手段，切實(shí)的為學(xué)生排憂解難，促進(jìn)初中生的心理健康發(fā)展，從而確保德育工作更加順利的進(jìn)行[2]。

（四）實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)評(píng)論機(jī)制的有效結(jié)合

初中德育生活化教育應(yīng)當(dāng)將知識(shí)評(píng)價(jià)與能力評(píng)價(jià)相結(jié)合，避免傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的高分低能現(xiàn)象，為素質(zhì)教育奠定良好的基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)重心放在自身綜合能力的提升上，做到表里如一，言行一致。教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)的關(guān)注學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)情況，結(jié)合學(xué)習(xí)成績(jī)、表達(dá)能力、思維轉(zhuǎn)換能力以及實(shí)際操作能力等為學(xué)生評(píng)分，使教師的評(píng)價(jià)更加的客觀，對(duì)于學(xué)生也更加的公平。

教師應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，深入了解初中生的心理特征，行為習(xí)慣等，注重學(xué)生個(gè)體間的差異，制定針對(duì)性的教育方案，從而充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使德育教育更加順利的進(jìn)展。

三、結(jié)語(yǔ)

德育教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，良好的德育教育能夠豐富學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等，提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，促進(jìn)其綜合能力的提升。因此教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，將教學(xué)工作與生活有效的結(jié)合，使學(xué)生更好的領(lǐng)悟到生活的真諦，更快的參透德育教育的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]張澤龍.淺論初中德育生活化的實(shí)現(xiàn)途徑[J].新課程（中學(xué)），2017（08）：228.

[2]李逸鈞.初中德育生活化教育的問(wèn)題與對(duì)策[J].青少年日記（教育教學(xué)研究），2017（05）：151.endprint