孫 瑋

（陜西郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西咸陽 712000）

美國的漫威電影、日本的動漫文化以及韓國的電視劇等對我國青少年產(chǎn)生了較大的影響，甚至在無形中改變了他們的思想意識，金錢至上、虛榮攀比、個人主義等不良思想或多或少扭曲了他們的價值觀與世界觀。尤其是在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，良莠不齊的文化可以通過互聯(lián)網(wǎng)如潮水般涌向缺乏辨別力的學(xué)生，并侵蝕他們的思想進(jìn)而誘導(dǎo)其步入歧途。然而，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新興的技術(shù)手段，高校也可將此作為媒介加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播，通過宣揚(yáng)茶道的自由主義理念來增強(qiáng)學(xué)生對腐朽思想的抵抗力，結(jié)合“天人合一”、“尊人坐忘”以及“道法自然”思想對茶道的自由主義思潮進(jìn)行詳細(xì)講析，使學(xué)生能從傳統(tǒng)茶道文化中汲取強(qiáng)大的精神力量以抵抗消極文化的侵蝕。因此，高校的思想政治教育應(yīng)當(dāng)融合茶道自由主義思想，不斷加強(qiáng)思政課程的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1 茶道自由主義思潮與高校思政課程

1.1 茶道自由主義思潮概述

茶道是從博大精深的茶文化中分離出來的一種文化現(xiàn)象，其是在選茶、煮茶、飲茶與論茶等一系列茶活動中形成的，并且以其涵有的藝術(shù)性與文化性而為人所尊崇。而茶道自由主義思潮則是從茶道文化中延伸出來的，主要是依據(jù)老子的“道法自然”這一理念演變而成。道法自然是一種自然而然的法則，具體來說天地萬物均應(yīng)遵循自然規(guī)律，不能背其道而行之否則會適得其反。依此可見，茶道的自由主義思潮是指茶道思想中的“自由”，亦即在進(jìn)行茶道活動的過程中必須要順應(yīng)自然之理，無論是取水、烹茶還是倒茶都應(yīng)當(dāng)以最自然的方式處之，不能刻意為之。同時，不同的茶人在相處時也要以自然坦誠之心相待彼此，在茶水杯盞的起落間相視一笑，無需為了交友而阿諛諂媚、曲意奉承。其實(shí)，茶道自由主義思潮最本質(zhì)的含義依然是順應(yīng)與遵循，順應(yīng)所有自然而然的事情，遵循所有自然而然的規(guī)律。

1.2 茶道自由主義思潮對高校思政課程的影響

當(dāng)代青少年基本都是在西方文化的熏陶下成長起來的，他們的思想與行為都呈現(xiàn)出鮮明的“西化”特征，接受的教育是仿照西方現(xiàn)代教育模式建立的，愛好的流行音樂是從西方引入的，推崇的服飾文化也是迎合西方的美學(xué)品味。西方文化對我國青少年的影響之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象，在此背景下，高校的思政教育就顯得尤為重要。面對西方文化的“溫情”攻勢，傳統(tǒng)文化思想與高校思政教育的融合成為了必然之勢。而茶道中的自由主義思潮則能有效地應(yīng)對西方文化的“進(jìn)攻”，以其深厚的自由思想之意蘊(yùn)喚起學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感。更重要的是，茶道自由主義理論也會給高校思政教育新的啟示，使其能在尊重學(xué)生意愿的基礎(chǔ)上對思政教育進(jìn)行自然革新，以思政教育的發(fā)展規(guī)律為著力點(diǎn)，不斷構(gòu)建完善的思政教育體系，并能以強(qiáng)大的精神內(nèi)涵消解西方文化的不良影響。

2 我國高校思政課程創(chuàng)新發(fā)展所面臨的問題

2.1 不合理的課程設(shè)置

高校的思想政治教育對于學(xué)生正確價值觀的樹立具有至關(guān)重要的意義，其通過弘揚(yáng)主流價值觀以塑造學(xué)生良好的道德品性。但是，我國高校并不重視思政教育，甚至認(rèn)為其是可有可無的存在。在課程的設(shè)計(jì)上只注重理論知識的傳授，忽略了實(shí)踐技能的習(xí)得。很多高校的思政課程設(shè)置缺乏科學(xué)性，雖然都會將思政課程作為必修課納入教學(xué)體系，但事實(shí)上其對學(xué)生思想所產(chǎn)生的影響是微乎其微，也就是說教學(xué)效果極不顯著。此外，高校在課時的安排上也存在明顯缺陷，一周一堂課，一堂課2個小時，一共12堂，每堂課所間隔的時間太長，不利于學(xué)生對知識的記憶與獲取，很多學(xué)生很難記起學(xué)過的知識點(diǎn)，甚至連教師也會因?yàn)檎n程的間隔時長太久而不得不依據(jù)課本內(nèi)容加快授課進(jìn)程。由此，思政課程的教學(xué)效果也就可見一斑了。

2.2 缺乏創(chuàng)新的教學(xué)手段

任何事物都處于一種永恒的變化之中，沒有什么是一成不變的，如果一直囿于傳統(tǒng)的桎梏之中，那么必然會為時代所拋棄。我國高校的思政課程在確立之后就甚少變動，特別是教學(xué)手段依然沿用舊有的方式，雖然很多高校已經(jīng)用多媒體教學(xué)取代了黑板粉筆，但是思政教師卻只會運(yùn)用Word、PowerPoint這些基本的軟件進(jìn)行教學(xué)，而不能游刃有余地利用多種設(shè)備進(jìn)行綜合教學(xué)。另外，教師也無法借助當(dāng)前勢頭正旺的新媒體設(shè)施對教學(xué)進(jìn)行改革，甚少會有教師利用網(wǎng)絡(luò)直播、慕課教育平臺以及微信公眾號推送的方式進(jìn)行思政課程的講授。殊不知，學(xué)生們早已厭倦了“老學(xué)究式”的授課模式，毫無新意的教學(xué)手段只會使得本就枯燥的思政課堂愈發(fā)“死氣沉沉”。

3 茶道主義思潮下高校思政課程的創(chuàng)新發(fā)展思路

3.1 根據(jù)茶道自由主義理念，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)

高校思政課程的設(shè)計(jì)一直備受詬病，但高校卻對此無動于衷。當(dāng)前，高校的思政課程引入了茶道自由主義思潮，那么其可以在此理念的指導(dǎo)下遵循“自由規(guī)律”對課程進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。一方面，高校應(yīng)當(dāng)以遵循自然而然的規(guī)律為著力點(diǎn)，主動探尋思政教育發(fā)展的歷史變動軌跡，并從中總結(jié)出思政教育發(fā)展的一般規(guī)律，據(jù)此對思政教育的課程進(jìn)行調(diào)整，使其能與思政教育的發(fā)展態(tài)勢相吻合。例如，高校可以結(jié)合思政教育的實(shí)踐性特點(diǎn)，分別開設(shè)思政教育理論課程與實(shí)踐課程，使學(xué)生在實(shí)踐課程中真正運(yùn)用思政理論原理，并在實(shí)踐應(yīng)用中了解思政教育的必要性。另一方面，高校也應(yīng)當(dāng)樹立尊重“自然而然”的意識，從學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律入手合理地安排思政課程。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶曲線，將原本一周一堂的課程調(diào)整為一周兩堂，將2小時一堂課分解為1小時一堂課，從而順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶規(guī)律，進(jìn)而使得思政教學(xué)效果能得到有效性發(fā)揮。

3.2 與時俱進(jìn)，適時更新教學(xué)模式

高校人才培養(yǎng)的方向是以滿足社會需要為目的，如若其教學(xué)理念不因社會的變化而變化，那么其向社會輸送的人才必然會難以適應(yīng)當(dāng)前社會的需求。目前，我國出現(xiàn)了大學(xué)生就業(yè)難的問題，這事實(shí)上與高校的人才培養(yǎng)方針存在很大關(guān)聯(lián)。某些高校身處于市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)之下，不僅沒有在與時俱進(jìn)中不斷更新教學(xué)理念和教學(xué)模式，反而在安于現(xiàn)狀中沉淪。所以，我國高校思政課程創(chuàng)新發(fā)展的第一步是打破“牢籠”，在茶道自由主義理念的引領(lǐng)下，秉著創(chuàng)新發(fā)展原則從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中掙脫出來，以茶道文化與思政教育的自由融合規(guī)律為立足點(diǎn)，找到傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)的最佳路徑，以此推動思政教育內(nèi)容朝著創(chuàng)新化邁進(jìn)。再者，高校也應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)茶道自由主義思潮，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生對于思政教育的認(rèn)知水平，從茶人的角度將茶道自由的思想升華到“學(xué)習(xí)自由”，即賦予學(xué)生課程選擇的自由，開設(shè)多元化茶道思政課程，使學(xué)生能根據(jù)自己的意愿選擇學(xué)習(xí)課程，而不是被迫地學(xué)習(xí)不感興趣的思政課程內(nèi)容。

3.3 加大關(guān)注力度，重視教師專業(yè)水平的提升

高校思政課程教育創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵在于教師，教師作為教學(xué)活動的直接實(shí)施者，其是整個教學(xué)活動的主要引導(dǎo)者，也是學(xué)生的引路者。因此，高校應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注思政教師的培養(yǎng)與發(fā)展。然而，實(shí)際上思政教師并不受高校待見，甚至某些學(xué)生對思政教師也持一種不甚尊敬的態(tài)度。高校的思政教師力量比較薄弱，使得其缺乏構(gòu)建高水平教學(xué)隊(duì)伍的資本。思政教師隊(duì)伍在學(xué)校的影響力也不大，他們往往陷入邊緣化的境地?；诖?，高校應(yīng)當(dāng)擯棄“偏見”，加大對思政教育的關(guān)注力度，在茶道自由主義理念的影響下尊重不同教師之間的性格與教學(xué)差異性，強(qiáng)化思政教師隊(duì)伍的建設(shè)。首先，高校應(yīng)樹立所有教師一律平等的思想，不因教學(xué)課程差別而輕視任何教師，給予每一位思政教師充分的自尊、自信與自由，使其能真正地將其熱情投入到教學(xué)中。而后，高校也應(yīng)當(dāng)在茶道自由主義原則的導(dǎo)向下加強(qiáng)教師自身能力的提升，引導(dǎo)思政教師積極“走出去”，使其同茶道文化專家學(xué)者進(jìn)行自由交流，為完善的茶道思政教學(xué)體系的構(gòu)建奠定理論基礎(chǔ)。