白 樺

（四川師范大學(xué)，四川成都 610000）

結(jié)合當(dāng)前足球運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園這一大的時(shí)代背景看，探究合適的足球教學(xué)與訓(xùn)練方法已經(jīng)成為該運(yùn)動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施的前提與核心，結(jié)合茶道精神的具體內(nèi)涵看，其中所詮釋的豐富元素能夠成為足球教學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)的本質(zhì)所在。

1 當(dāng)前足球教學(xué)與訓(xùn)練活動(dòng)的實(shí)施狀況及優(yōu)化背景認(rèn)知

實(shí)際上，將足球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融入和應(yīng)用到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，更多關(guān)注的是足球技能上的教育，以及學(xué)生整體性參與，因此，整個(gè)足球教學(xué)活動(dòng)中并未能實(shí)現(xiàn)理想效果。不僅如此，傳統(tǒng)的足球教育活動(dòng)中，只能算是簡(jiǎn)單的足球教育活動(dòng)，其中關(guān)注的是足球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作姿勢(shì)與項(xiàng)目?jī)?nèi)容，未能觸及足球運(yùn)動(dòng)中所綜合詮釋的精神理念和彰顯的文化思維。因此，在整個(gè)足球教學(xué)與訓(xùn)練創(chuàng)新的時(shí)代背景下，如何才能更為有效的優(yōu)化與創(chuàng)新足球教學(xué)體系，就值得我們深度探究。

對(duì)于任何一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)來說，如果想要成為極具時(shí)代價(jià)值和影響力的教學(xué)體系，其基礎(chǔ)和關(guān)鍵就在于要具備濃厚的文化思維和精神內(nèi)涵，這不僅僅是當(dāng)前教育活動(dòng)創(chuàng)新開展的普遍共識(shí)，更是符合當(dāng)前教學(xué)形勢(shì)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵認(rèn)知。因此，只有立足教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)，才能對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)訴求和最終目的，形成真正理解。就足球教學(xué)的技能色彩和精神內(nèi)涵看，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)，其中所需要的不僅是完善而系統(tǒng)化的技能訓(xùn)練，更重要的是選擇合適的精神理念和文化思維來集中優(yōu)化整個(gè)足球教學(xué)與訓(xùn)練的實(shí)施機(jī)制。

2 茶道精神理念的價(jià)值內(nèi)涵分析

茶道精神是整個(gè)茶文化機(jī)制的生動(dòng)詮釋和立體化表達(dá)，在我們具體認(rèn)知茶道精神、應(yīng)用茶道精神時(shí)，就不能忽略其中濃厚的生態(tài)屬性和應(yīng)用氛圍。其中展示的是在不同環(huán)境中，茶文化的習(xí)慣融入。從而形成了極具特色的茶道精神。所以，在整個(gè)茶道精神中，我們看到其中包含和詮釋濃厚的禮儀文化色彩和生活訴求，這就為當(dāng)前我們應(yīng)用茶道精神，了解茶文化提供了重要訴求。

對(duì)于茶道精神的具體內(nèi)涵來說，其中更多是一種生活理念和精神表達(dá)，飲茶是大眾日常生活中的普遍行為和習(xí)慣，這實(shí)際上就為茶道精神理念的詮釋與表達(dá)，提供了重要應(yīng)用氛圍。茶道精神有著極其豐富的內(nèi)涵，特別是有濃厚文化的理念支撐，從而使得整個(gè)茶道精神中所整體體現(xiàn)出來的不僅是一種生活訴求，更是精神認(rèn)知。茶道精神的生動(dòng)多樣性和實(shí)踐色彩、乃至具體的導(dǎo)向型指引，從而為現(xiàn)階段學(xué)生理解足球運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)思維和價(jià)值內(nèi)涵提供深層次幫助。

茶道精神中所彰顯的“和”的精神，是我們欣賞和品讀茶道的關(guān)鍵前提。學(xué)生們?cè)趨⑴c足球運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練和比賽過程中，往往為了更好地展示自我風(fēng)采，進(jìn)而忽略了互相協(xié)作，從而失去了對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的特色了解和內(nèi)涵認(rèn)知。因此，結(jié)合茶道精神的“和”心態(tài)，可以引導(dǎo)學(xué)生以互相配合的方式，了解足球，參與足球。

3 足球教學(xué)與訓(xùn)練方法的具體創(chuàng)新訴求

對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)施狀況來說，其在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；⑾到y(tǒng)化構(gòu)建，這主要得益于對(duì)足球教育活動(dòng)的價(jià)值理解，但是，真正提升足球運(yùn)動(dòng)與教學(xué)、訓(xùn)練活動(dòng)的匹配度，則需要立足學(xué)生思維訴求，創(chuàng)新訓(xùn)練體系和價(jià)值理念。

在具體開展足球教學(xué)與訓(xùn)練活動(dòng)時(shí)，需要充分注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造意識(shí)，尤其是選擇極具內(nèi)涵的元素內(nèi)容，通過整體優(yōu)化和全面創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)足球教學(xué)與訓(xùn)練的最佳實(shí)施效果。在足球教學(xué)與訓(xùn)練中，其中所具體包含的內(nèi)容是極其體系化、多樣化的，從足球教學(xué)活動(dòng)的定位，到足球教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新，再到足球教學(xué)方案的實(shí)施，都向我們集中詮釋了融入文化內(nèi)涵創(chuàng)新足球教學(xué)體系的實(shí)質(zhì)性價(jià)值。

足球教學(xué)與訓(xùn)練活動(dòng)的全面優(yōu)化與創(chuàng)新，其中所具體需要的不僅是整個(gè)機(jī)制的本質(zhì)性優(yōu)化，更關(guān)鍵的是需要融入多種元素，從而構(gòu)建豐富、多樣、生動(dòng)的足球訓(xùn)練機(jī)制。因此，在這一過程中，對(duì)于學(xué)生本身來說，其中所需要的是引導(dǎo)學(xué)生能夠形成積極、良好、人文化的價(jià)值心態(tài)和全面素養(yǎng)。同時(shí)要充分注意培養(yǎng)學(xué)生形成相應(yīng)的文化理念和價(jià)值思維，在足球教學(xué)活動(dòng)機(jī)構(gòu)全面創(chuàng)新的今天，完善足球教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)的改革機(jī)制，通過設(shè)置具體的教學(xué)問題，結(jié)合教學(xué)理念導(dǎo)入和文化思維詮釋，實(shí)現(xiàn)足球教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的理想效果。

4 融入茶道精神創(chuàng)新足球教學(xué)與訓(xùn)練方法的具體思路

足球教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新與優(yōu)化，尤其是在足球教學(xué)與訓(xùn)練過程中，其需要注重情感理念和文化元素的綜合融入，這些都關(guān)系到學(xué)生對(duì)足球運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性理解。茶道精神中所展現(xiàn)的不僅是一種飲茶文化，更是多樣精神理念的美學(xué)展現(xiàn)。因此，茶道精神中所具體彰顯的人文思維，以及完善的情感色彩，恰恰就是足球教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新所在。

茶道精神之所以能夠發(fā)展成為現(xiàn)階段足球教學(xué)與訓(xùn)練方法的重要?jiǎng)?chuàng)新融合點(diǎn)，其本質(zhì)上在于茶道精神中所詮釋的精神理念和人文思維，因此，這與足球教學(xué)創(chuàng)新有著深層融合和一致關(guān)聯(lián)性。因此，在當(dāng)前融合茶道精神輔助開展足球教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過集中發(fā)揮茶道精神的價(jià)值內(nèi)涵和文化屬性，以系統(tǒng)化融入的方式，從而確保整個(gè)足球教學(xué)與訓(xùn)練過程中，學(xué)生能夠?qū)θ宋木裥纬杀匾斫夂蛯哟位J(rèn)識(shí)。

茶道精神中存在諸多關(guān)于文化藝術(shù)、人文精神和很多有關(guān)人性哲學(xué)思考的具體內(nèi)容，其能夠與整個(gè)足球教學(xué)活動(dòng)之間進(jìn)行深層次的關(guān)聯(lián)和融合。尤其是對(duì)于足球教學(xué)活動(dòng)本身來說，其中所需要具體融入的不僅是足球技能上的教育，其中也需要對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的精神理念，甚至是文化思維形成和必要的關(guān)注與融合。對(duì)于足球教學(xué)活動(dòng)的具體開展來說，其中也存在諸多全新優(yōu)勢(shì)，足球運(yùn)動(dòng)的趣味性和文化內(nèi)涵，也吸引了大量學(xué)生關(guān)注，每四年一度的“足球世界杯”更是成為大眾積極關(guān)注的重要賽事活動(dòng)。與此同時(shí)，隨著全國足球體系改革不斷深化，如今關(guān)于足球運(yùn)動(dòng)的教學(xué)與訓(xùn)練方法，也實(shí)現(xiàn)了豐富而成熟的全面構(gòu)建，所以，對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)來說，其當(dāng)前正在經(jīng)歷快速發(fā)展的全新時(shí)期。

在當(dāng)前足球教學(xué)與訓(xùn)練活動(dòng)具體實(shí)施過程中，我們必須注重打破舊的思維體系，尤其是要能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)生自身的主導(dǎo)地位，以及學(xué)生的創(chuàng)造力。足球運(yùn)動(dòng)之所以能夠成為被世界所認(rèn)可和接受的藝術(shù)形式，其關(guān)鍵就是足球運(yùn)動(dòng)是一門充滿藝術(shù)氣息和文化特色的運(yùn)動(dòng)體系，所以，如果我們能夠?qū)⒕唧w的茶道精神融入其中，其必然能夠?yàn)閷W(xué)生以更加積極和富有創(chuàng)意的理解該運(yùn)動(dòng)機(jī)制提供支撐。結(jié)合茶道精神的特點(diǎn)內(nèi)涵和價(jià)值表現(xiàn)看，其作為承載了整個(gè)茶文化發(fā)展歷程的精神理念和多樣化思維，可以說，認(rèn)知其具體精神，不僅能夠更好服務(wù)學(xué)生理解與認(rèn)知，更是能夠詮釋生活化和藝術(shù)化的茶道藝術(shù)。

對(duì)于教育活動(dòng)的具體實(shí)施來說，其不是普通的知識(shí)和技能教育活動(dòng)，其中需要在融合多種元素的前提下，激發(fā)學(xué)生自身參與意識(shí)，提升學(xué)生的思想境界，并且從一種思維認(rèn)同向個(gè)人行為指引上具體轉(zhuǎn)變。在當(dāng)前足球教學(xué)日益成熟背景下，整個(gè)足球運(yùn)動(dòng)之間的交流機(jī)制也得以深度交流和積極融入，足球運(yùn)動(dòng)教育與訓(xùn)練中，可以應(yīng)用的元素是多樣的，比如具體的訓(xùn)練機(jī)制和文化思維，長短跑等基礎(chǔ)技能，戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練等等，都是整個(gè)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要組成。

5 結(jié)語

對(duì)于足球教學(xué)與訓(xùn)練來說，其需要充分注重激發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造意識(shí)，所以，可以讓學(xué)生在足球課堂之下進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練資源的收集和深化研究。茶道精神自身所具有的文化的神秘感和精神上的吸引力，更能夠刺激學(xué)生在參與足球運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中，形成諸多新鮮的思維和關(guān)注點(diǎn)。