周秀蓉

（西華大學(xué)體育學(xué)院，四川成都 610039）

在整個茶文化機制中，完善的思維機制，其不僅承載的是一種文化元素，還是相應(yīng)的精神思維，而就茶道精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)看，其中所表達和展現(xiàn)的是人文精神，更是精神引領(lǐng)，所以，合理認知茶道精神，將為當(dāng)前我們具體應(yīng)用茶文化，提供重要支撐和幫助。而就體育教育與訓(xùn)練活動實施過程中，完善的文化思維和人文精神，將是全面提升，體育教育效果的關(guān)鍵。

1 當(dāng)前體育教育與訓(xùn)練活動開展的問題不足分析

體育教育活動在具體實施過程中存在諸多問題和不足，這些不足限制了體育教育活動的實施效果，因此，細化研究其問題不足，就至關(guān)重要。客觀的看，其存在的問題不足：首先，整個體育教育活動實施進程中，其缺乏必要的教學(xué)方案和價值理念，特別是其未能將實施的教育機制進行全面詮釋和合理探究?？陀^的看，教學(xué)訓(xùn)練方案是引領(lǐng)整個體育教學(xué)活動實施的關(guān)鍵所在。但是，如果想要實現(xiàn)最佳訓(xùn)練效果，那么其需要的，就是結(jié)合時代背景進行全面創(chuàng)新。

其次，對于現(xiàn)階段體育教育與訓(xùn)練活動開展的具體價值看，需要融入的是完善的文化理念和價值思維。但是，整個教育機制中，其中所需要表達的是一種學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和價值體系，所以，如果想要實現(xiàn)最佳教學(xué)，就需要在具體理解學(xué)生學(xué)習(xí)思維的重要前提下，通過豐富，教學(xué)內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的思維習(xí)慣認知，從而實現(xiàn)整個體育教育訓(xùn)練的最佳呈現(xiàn)。但是，縱觀當(dāng)前普遍實施的體育教育活動狀況看，其中大多未能注重必要的文化思維和價值理念，這就很難讓學(xué)生對整個體育教育活動的實施效果，形成全面深層次的理解與認知，更不會將整個體育教學(xué)活動的具體開展與自身的健康生活習(xí)慣之間的全面融入。

最后，從當(dāng)前整個體育教育與訓(xùn)練活動來說，完善的教學(xué)機制設(shè)置，實際上關(guān)系到學(xué)生自身的健康成長，而在這一過程中其需要的就是學(xué)生能夠?qū)Ⅲw育鍛煉習(xí)慣，融入到整個學(xué)習(xí)過程中。對于體育教育活動來說，其中所傳遞的更多是實踐色彩，可以說，在具體學(xué)習(xí)時，學(xué)生所能夠獲取的不僅僅是相應(yīng)的知識內(nèi)容，同時，也是相關(guān)文化思維和價值內(nèi)涵，尤其是很多意識，實際上都需要學(xué)生在具體的體育鍛煉活動中來感知。當(dāng)然，想要真正實現(xiàn)整個體育教學(xué)活動的最佳效果，學(xué)生就必須以體育實踐機制融入其中。

2 茶道精神的具體內(nèi)涵分析

茶道精神作為我國茶文化體系內(nèi)最為優(yōu)秀的組成部分，其中所向我們集中傳遞和表達的，不僅僅是一種優(yōu)秀文化的內(nèi)涵展示，同時，其也為我們創(chuàng)新當(dāng)前所開展的各項具體活動，提供了有效支撐。結(jié)合茶道精神的具體特點以及其中所具有的人文價值和價值理念看，將茶道精，融入和應(yīng)用整個體育教學(xué)與訓(xùn)練機制之中，其將從本質(zhì)上提升教學(xué)活動的實施價值與文化內(nèi)涵。

當(dāng)然，在這一過程中，其也實現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化理念資源的合理保護與最佳應(yīng)用。對于茶文化本身來說，茶文化所賦予我們的不僅僅是一種生活飲品，其更是融入了豐富文化理念以及人文精神和成熟價值的重要載體。也正是因為這一獨特性，決定了我們只有融入多樣化理念和人文思維，才能從本質(zhì)上提升茶文化的價值影響力。隨著現(xiàn)階，社會大眾對茶及茶文化的價值認知日益成熟，想要真正應(yīng)用好茶道精神理念，就需要我們從具體了解文化、認知文化、融入精神思維的角度出發(fā)，通過對整個茶道精神內(nèi)所具有的文化思維進行理解和闡釋，從而實現(xiàn)對茶道精神的最佳合理應(yīng)用。

3 體育教育與訓(xùn)練活動開展的整體要求分析

隨著當(dāng)前整個教學(xué)機制和訓(xùn)練體系發(fā)展不斷成熟，如今我們關(guān)于整個體育教育與訓(xùn)練機制的整體內(nèi)涵要素認知，實現(xiàn)了全面提升。當(dāng)然，在對該教學(xué)活動要求的具體要素進行具體理解時，我們必須清楚在整個教育與訓(xùn)練活動中所具體展現(xiàn)的，不僅僅是一種知識內(nèi)容的傳遞和技能上的全面培養(yǎng)，更重要的是也要將學(xué)生自身的思維理念引導(dǎo)，乃至正確習(xí)慣融入其中。尤其是在當(dāng)前整個教學(xué)機制日益成熟的大背景下，整個教學(xué)活動的實施水平也需要予以全面提升。

這從客觀上看，就需要學(xué)生自身在具體參與體育教育與訓(xùn)練過程中要養(yǎng)成長期、持續(xù)參與的生活習(xí)慣，以及必要的鍛煉意識和思維。所以，如何才能成熟而具體的認知到整個體育教育活動的實施訴求，并且構(gòu)建完善而全面的訓(xùn)練機制，就至關(guān)重要。當(dāng)然，體育教育作為一門極具獨立性的學(xué)科，其在整體教育過程中也有著自身的特殊性。

同時，也針對學(xué)生自身在整個體育鍛煉過程中，需要學(xué)生其利用多種教學(xué)資源，從而所形成的具體技能進行系統(tǒng)化辨識和全面認知，并且在結(jié)合大量教學(xué)機制的重要前提下，從而真正有效的培養(yǎng)學(xué)生能夠在整個體育教學(xué)體系中，能夠形成相應(yīng)的運動意識和體育實踐技能。

4 融入茶道精神開展體育教育與訓(xùn)練活動的整體思路

教學(xué)創(chuàng)新的主體是學(xué)生，主導(dǎo)也是學(xué)生。而對于學(xué)生自己來說，其如何把握具體的教學(xué)內(nèi)涵進行自身的體育技能學(xué)習(xí)與理解，其將為整個體育教學(xué)活動實現(xiàn)最佳價值，提供重要支撐。當(dāng)然，在具體的體育教學(xué)過程中如果想要實現(xiàn)最佳的體育學(xué)習(xí)效果，其首先需要的就是形成正確、系統(tǒng)化的體育鍛煉思維。

實際上，結(jié)合當(dāng)前整個體育教學(xué)活動的具體價值作用看，體育鍛煉作為一種具體的實踐活動，其中所能傳遞和表達的不僅僅是一種實踐色彩，更重要的是需要完善融入全面而具體的人文理解和價值思維。當(dāng)然，在這一具體過程中其實際上利用茶道精神，創(chuàng)新整個體育教育與訓(xùn)練機制，尤其是從學(xué)生興趣訴求出發(fā)的教學(xué)活動具體實施，就提出了具體的要求。

事實上，結(jié)合整個體育教學(xué)活動的開展?fàn)顩r，我們必須清楚在結(jié)合茶道精神的綜合應(yīng)用過程中，我們必須從認知整個體育教育活動的開展價值，這一關(guān)鍵性前提認同下，從而對整個體育教學(xué)活動中所包含的具體細節(jié)，乃至相應(yīng)的情感內(nèi)容，進行深層次研究，進而幫助我們深化認知和理解整個體育教學(xué)與訓(xùn)練活動的的有效開展，并且制定合適的訓(xùn)練方案和教學(xué)思維。

體育教育活動，在開展過程中其需要的不僅僅是一種教育理念的全面融入和合理表達，同時，更為關(guān)鍵的是在整個體育教育與訓(xùn)練活動中，所應(yīng)用的訓(xùn)練思維和價值內(nèi)涵，更是一種人文思維啟迪的展現(xiàn)。而就整個體育教育與訓(xùn)練活動開展?fàn)顩r看，完善的教育機制和訓(xùn)練思路，需要的是與時代發(fā)展之間相融合，尤其是要立足學(xué)生自身學(xué)習(xí)實際，通過探究豐富而具體的體育訓(xùn)練思維，從而實現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

當(dāng)然，在整個體育訓(xùn)練過程中，其有著自身的專項化特征，可以說，在整個體育教學(xué)與訓(xùn)練中，尤其是在訓(xùn)練時本身就包含和詮釋了諸多極具技術(shù)含量的訓(xùn)練技能。所以，我們必須清楚，體育訓(xùn)練活動實施過程中，學(xué)生自身所掌握技術(shù)的合理狀況，直接影響到其整個體育訓(xùn)練過程中的個人發(fā)揮與技能展現(xiàn)。當(dāng)然，在整個體育運動技術(shù)的練習(xí)掌握時，必須認識到整個訓(xùn)練的質(zhì)量，不僅與技術(shù)的應(yīng)用之間有著關(guān)聯(lián)。同時，也與訓(xùn)練者自身的心態(tài)，乃至具體的情感認識和價值理解等等，都有著深度融合。

5 結(jié)語

現(xiàn)代體育教學(xué)機制，作為當(dāng)前整個學(xué)生培養(yǎng)體系中極其重要的教學(xué)方式，當(dāng)然，如果我們想要依靠具體的教學(xué)思維來獲取體育教學(xué)機制上的具體研究，就必須通過具體融入多樣化元素,以及借鑒和探究，整個人才培養(yǎng)活動的具體經(jīng)驗，結(jié)合整個茶文化機制中的茶道精神，從而突破和革新整個體育教育與訓(xùn)練機制。

[1]鄒玉香.體育教學(xué)情境再歸因訓(xùn)練研究:積極運動情緒體驗、體育鍛煉行為堅持性與再歸因訓(xùn)練[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(12):188-193.

[2]李衛(wèi),鄭國威.體育教學(xué)改革背景下架設(shè)體育理論與運動實踐的橋梁——評《體育教學(xué)與訓(xùn)練的理論和實踐探索》[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015(13):158-161.

[3]王鵬,李洪芳.構(gòu)建以拓展素質(zhì)訓(xùn)練為主線、三大拓展素質(zhì)訓(xùn)練平臺為基礎(chǔ)的現(xiàn)代高校體育教學(xué)模式的理論研究[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2016(15):123-124.