李健功

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)體育教學(xué)部（足球?qū)W院），內(nèi)蒙古包頭 014010）

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，代表著我國(guó)人們的生活藝術(shù)，其中藏著深刻的文化內(nèi)涵、高尚的道德品質(zhì)和基本的禮儀規(guī)范。近年來(lái)，隨著人們生活節(jié)奏的加快與工作壓力的加大，茶文化中的思想與精神越來(lái)越受人們的推崇，備受現(xiàn)代人喜愛。足球運(yùn)動(dòng)文化與茶文化有著內(nèi)在聯(lián)系，將茶文化融入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革中，可以促進(jìn)足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)理念與模式的創(chuàng)新，對(duì)足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)效果提升與足球運(yùn)動(dòng)事業(yè)發(fā)展有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 茶文化融入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革的可行性

1.1 有著相似的本質(zhì)屬性

茶文化是一種趣味性的文化形態(tài)，其茶藝表演、茶舞表演、茶歌表演等。這既由茶文化發(fā)展過(guò)程所決定，也與茶文化的本質(zhì)屬于密切相關(guān)。茶文化涉獵面廣，包羅萬(wàn)象，如儒家文化、道家文化等，是中華民族文化的集大成者。由于茶文化具有文化兼容性，為不同群體喜愛茶文化埋下了可能，其引入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)是可行的。此外，足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)要比一些文化課教學(xué)靈活、輕松的多，這不僅僅在于足球運(yùn)動(dòng)是戶外教學(xué)，也與足球運(yùn)動(dòng)的趣味性相關(guān)，這種趣味性與茶文化的趣味性有著相似之處。

1.2 有著共通的思想內(nèi)涵

茶文化集儒家文化、道家文化等傳統(tǒng)文化于一體，兼容并生，內(nèi)部和諧統(tǒng)一。儒家的“中和”思想，道家的“道法自然”等傳統(tǒng)思想體現(xiàn)的都是中華民族傳統(tǒng)的和諧思想，即人與人的和諧、人與自然的和諧。茶文化在這種和諧思想的引領(lǐng)下歷經(jīng)千年發(fā)展，形成了獨(dú)居魅力的文化特色。足球運(yùn)動(dòng)是中國(guó)由來(lái)已久的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，早期稱之為蹴鞠，內(nèi)涵一定的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值取向。足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)表面看起來(lái)比較激烈、動(dòng)感，然而內(nèi)在結(jié)構(gòu)很平衡、安靜。足球不是單純的劇烈運(yùn)動(dòng)，其教學(xué)目標(biāo)除了傳授專業(yè)的足球技巧之外，也尋求動(dòng)靜統(tǒng)一、人與人和諧。所以，足球注重運(yùn)動(dòng)時(shí)的張力、動(dòng)作，同時(shí)也制定了運(yùn)動(dòng)秩序，這就是約束中的自由，彰顯了道家的傳統(tǒng)思想。足球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)靜結(jié)合的和諧思想與茶文化的內(nèi)在思想有一定的共通性，這為茶文化融入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革提供了可能性。

1.3 有著儒家傳統(tǒng)

儒家思想是中國(guó)兩千年的傳統(tǒng)思想，影響了一代又一代的人，以及社會(huì)的各行各業(yè)，其重要地位無(wú)可撼動(dòng)。從茶文化誕生伊始，飲茶品茗就備受文人墨客喜愛，他們將飲茶作為愛好經(jīng)營(yíng)，增強(qiáng)了茶文化的儒家思想意識(shí)。眾所周知，中國(guó)的飲茶品茗文化講究精心、修身、養(yǎng)性，與儒家的修身、齊家等思想密切關(guān)聯(lián)，使茶文化印上了儒家傳統(tǒng)思想的烙印。與此同時(shí)，足球運(yùn)動(dòng)與儒家思想也有關(guān)聯(lián)。常言道，儒家有六藝，其中包括體育。儒家思想中的體育思想不僅有理論基礎(chǔ)，也十分注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展與教學(xué)產(chǎn)生了一定影響。結(jié)合以上內(nèi)容，茶文化與足球運(yùn)動(dòng)都蘊(yùn)藏著儒家傳統(tǒng)思想，二者之間有著內(nèi)在聯(lián)系，相互融合是可行的。

2 茶文化融入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革的思想與策略

2.1 融入思路

茶文化與足球運(yùn)動(dòng)之前有著密切聯(lián)系，為了將茶文化有效的融入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革，發(fā)揮出茶文化的積極作品，應(yīng)當(dāng)采用以下融入思路：

首先，茶文化融入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革的基本工作是篩選適合的茶文化元素，找準(zhǔn)茶文化與足球運(yùn)動(dòng)之間的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)茶文化的有效融入。只有找到適合融入的茶文化元素，才能實(shí)現(xiàn)茶文化與足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革的有效結(jié)合，高效的利用并發(fā)揮茶文化的價(jià)值。足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)性的整體活動(dòng)，要想實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)改革，就要以合理利用茶文化元素為切入點(diǎn)，找到茶文化與足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革結(jié)合的最佳形式。

其次，從足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革實(shí)踐的角度看，茶文化元素的融入不是簡(jiǎn)單的嫁接，要針對(duì)足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)現(xiàn)狀中的問題深入的研究茶文化價(jià)值理念，確保禪文化的融入符合足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革的要求，這樣才能改善足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)一步提升足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)水平。為了做到這一點(diǎn)，要對(duì)當(dāng)前足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)現(xiàn)狀和改革要求有全面的認(rèn)識(shí)，立足實(shí)際情況融入需要的茶文化元素，充分發(fā)揮茶文化的作用，方能達(dá)到良好的融入效果。

最后，足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革要想高效的利用茶文化，豐富教學(xué)理念與轉(zhuǎn)變教學(xué)形式，應(yīng)當(dāng)開設(shè)茶文化課程。茶文化課程開設(shè)的注意事項(xiàng)：第一，提升足球教練與文化課教師的全面認(rèn)知，使他們客觀的認(rèn)識(shí)到足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的課程，不僅要培育專業(yè)的足球技巧，還要培養(yǎng)良好的習(xí)慣、人文素養(yǎng)。因此，教練、教師自覺學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，以加強(qiáng)認(rèn)識(shí)；第二，注重更新與完善茶文化課程。隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷更新與完善茶文化，豐富足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)中的茶文化元素內(nèi)涵，創(chuàng)造新的教學(xué)機(jī)制與模式，做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)的實(shí)際情況要求；第三，分析茶文化的內(nèi)涵思想，積極探索茶文化內(nèi)涵思想融入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)過(guò)程的有效機(jī)制，提高茶文化元素的利用效果。

2.2 融入策略

2.2.1 創(chuàng)造新的教學(xué)內(nèi)容

在中國(guó)，茶文化歷史悠久，經(jīng)歷了二千多年的發(fā)展，融合了傳統(tǒng)的文化思想，也體現(xiàn)了中國(guó)人清淡平和的處世觀。暢想一想，山水縹緲之處烹煮上一壺茶，靜靜的飲茶品茗，看蒼狗白云，聽松濤陣陣，忘卻身后的瑣事與煩惱，體現(xiàn)的是一種意境，彰顯了中國(guó)人獨(dú)有的風(fēng)韻、風(fēng)骨。飲茶品茗注重的是精心、修身、養(yǎng)性，要閑情自若、氣定神閑，保持平和、豁達(dá)的心態(tài)。這種思想理念融入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革過(guò)程中，可以在劇烈的運(yùn)動(dòng)技巧教學(xué)中傳授靜的理念，培養(yǎng)動(dòng)中有靜的思想意識(shí)。過(guò)去的足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)一味的進(jìn)行技巧性訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)性與活躍性都比較強(qiáng)烈，這樣雖然利于培養(yǎng)足球技巧，卻不利于培養(yǎng)和諧的運(yùn)動(dòng)精神。足球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，其中的每一個(gè)參與者都要抱著團(tuán)結(jié)一致的合作態(tài)度，相互配合，完成戰(zhàn)術(shù)布局，這樣方能體現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的魅力特色。所以，應(yīng)當(dāng)基于茶文化開展足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，利用和諧思想培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)、合作意識(shí)。

2.2.2 講解飲茶品茗文化

足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)是一個(gè)強(qiáng)度很大的科目，不同于一般的文化課教學(xué)。茶文化融入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革時(shí)，可以利用足球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練之外的教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生在訓(xùn)練之余了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升文化素質(zhì)，同時(shí)放松身心。文化課上，教師向?qū)W生詳細(xì)講解飲茶品茗文化的歷史溯源、發(fā)展歷程及文化內(nèi)涵思想，同時(shí)展示制茶、煮茶、茶藝表演等，引導(dǎo)學(xué)生了解茶文化，產(chǎn)生一定的興趣，并喜愛上這種修身養(yǎng)性的休閑娛樂活動(dòng)。足球訓(xùn)練的激烈程度很大，一些學(xué)生難以承受高強(qiáng)度的訓(xùn)練，產(chǎn)生厭煩、退卻等意識(shí)，甚至有的人放棄足球運(yùn)動(dòng)，不再學(xué)習(xí)足球。為了幫助學(xué)生掌握身心調(diào)節(jié)的方法，可以讓學(xué)生在飲茶品茗過(guò)程中細(xì)細(xì)體味先苦后甜的人生哲學(xué)，克服眼前困難，迎難而上，將來(lái)會(huì)取得理想的成果。

2.2.3 發(fā)展全面人才

受傳統(tǒng)的教育體制影響，中國(guó)教育習(xí)慣性采用滿堂灌模式，足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)也不例外。隨著教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教育理念要做出適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，以學(xué)生為主體組織設(shè)計(jì)具體的教學(xué)活動(dòng)。足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)本身是比較靈活、自由的，但是實(shí)際教學(xué)中也存在束縛學(xué)生發(fā)展的情況。如，忽略文化教學(xué)與創(chuàng)新教育，絕大多數(shù)的足球?qū)W生文化素養(yǎng)不高，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與能力，顯然不符合學(xué)生全面發(fā)展的具體要求。為了解決以上問題，將茶文化引入足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)改革中，這是一種有效的創(chuàng)新活動(dòng)。茶文化中的思想潛移默化的影響學(xué)生，可提高學(xué)生的思想和行為有一定的導(dǎo)向作用。茶文化本身雖然不能增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，卻能提高學(xué)生的文化素質(zhì)，這是對(duì)傳統(tǒng)足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的一種補(bǔ)充，利于將學(xué)生培養(yǎng)成為全面人才。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，茶文化與足球運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系十分密切，有著內(nèi)在的天然聯(lián)系，二者的結(jié)合是可行的。在茶文化視角下，足球運(yùn)動(dòng)教學(xué)可以借助茶文化的融入促進(jìn)改革，補(bǔ)充傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的不足，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)、合作等意識(shí)，形成良好的文化素養(yǎng)，成為綜合素質(zhì)人才。

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