徐槊格

摘要：成語是在時代的發(fā)展過程中不斷積累演變而來的，具有一定的社會性質(zhì)。而高中生在議論文寫作過程中應(yīng)用成語，不僅能夠有效地提升議論文本身的內(nèi)在意義，對考察學(xué)生知識掌握等都是有比較明顯的作用的。成語作為民族的文化符號，運用得當(dāng)對成語的發(fā)展和更新具有推動作用，因此鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)用成語，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和文化涵養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：成語;高中生;議論文寫作;作用

成語作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的思辨性，在議論文中使用能夠增強議論文的說服力，豐富議論文的素材內(nèi)容。眾所皆知議論文以議論為主，那便需要對相對應(yīng)的素材進(jìn)行議論分析，在文章中引用成語典故等可以滿足議論文的基本要求，再根據(jù)學(xué)生的寫作能力對論題進(jìn)行分析和討論。因此成語對于高中議論文中的使用對成語的發(fā)展以及我們高中生的學(xué)習(xí)成長來說都是有幫助的。

一、利用成語寫作，豐富學(xué)生的素材內(nèi)容

對于我們高中學(xué)生而言，寫議論文并不難，難的是能否寫出一篇具備深度、亮點等獨具一格的議論文[1]。因此在寫作的過程中，合理化、有深度的素材也是決定文章內(nèi)容的一大重要因素，好的議論文所運用的素材必定不是爛大街的，學(xué)生在寫作過程中對于素材的選擇也是需要斟酌再三的，通過好的素材切入論點，能夠讓文章變得新穎有深度。每一個成語都是具有自己的獨特含義的，將成語轉(zhuǎn)變?yōu)樽h論文的寫作素材并非不可，但需要的是學(xué)生能夠針對成語內(nèi)容進(jìn)行深入的剖析和理解，將成語隱藏其中的內(nèi)在文化提煉出來，并且用自己的方式來進(jìn)行探析，這樣的一篇議論文是不會太差的。

比如在“亡羊補牢”成語出自“戰(zhàn)國策·楚策”，而這個成語的背后所蘊含的道理是什么，學(xué)生要學(xué)會層層剖析，進(jìn)而得出“未為遲也”的這個結(jié)論。本身在“亡羊”之前就應(yīng)該將“牢”做好，但因為“養(yǎng)羊者”沒有將問題看得全面、長遠(yuǎn)，對于“養(yǎng)羊”的基礎(chǔ)知識沒有理解到位，才會導(dǎo)致“牢破羊亡”。當(dāng)然也可以從“知錯就改”這一方向來講解分析，成語作為時代發(fā)展下的產(chǎn)物，以不同的思維方向、思考方式來解析都是可以的。議論文講究的是能夠自圓其說，將自己的觀點、分論點以及素材等各個方面結(jié)合起來，將自己所要議論的點提煉出來分析得出結(jié)論，這便是一篇議論文了。然而要寫出好的議論文是需要好的素材來加以論證的，這也就是素材對于議論文的重要性。在議論文中應(yīng)用典型的案例會使得文章更具有代表性，也能更具說服力，當(dāng)前的很多學(xué)生議論文寫不好很多便是苦于沒有好的素材，常常有的學(xué)生為了寫議論文而去找素材，這樣子會使得整片文章的議論功利性太強。所以成語“博觀約取”便是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要廣泛閱讀、勤于積累，并且成語作為平時學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就能夠掌握和積累的知識點[2]，應(yīng)用成語來論證文章觀點不僅能夠提升文章的內(nèi)涵，還能夠讓文章變得更具說服力和權(quán)威性，畢竟引用了成語典故、成語寓言進(jìn)行論證，比之其他的素材案例來說更加經(jīng)典。

二、利用成語寫作，培養(yǎng)學(xué)生的思考思維能力

每一個成語的背后都有屬于自己的故事，而學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握成語中不會是單純的去學(xué)習(xí)成語這幾個字，更多的是通過成語去理解和掌握其背后的故事，這對于培養(yǎng)學(xué)生的思維思考能力來說是非常有幫助的。

議論文的寫作與記敘文或者是其他寫作方式不一樣，議論文在寫作過程中需要帶著觀點、分論點去思考和理解，這也就是在議論文的考核中，有的學(xué)生的分?jǐn)?shù)很高，有的學(xué)生甚至不及格的現(xiàn)象出現(xiàn)，記敘文對于學(xué)生的思維、思考能力要求不高，有一定的文筆能力并且符合基本的思維方向即可，而議論文強調(diào)的便是“議論”兩個字，所寫的內(nèi)容要符合文章所提觀點并加以自己的理解和觀點進(jìn)行分析。比如出自于戰(zhàn)國楚·宋玉《對楚王問》中的“曲高和寡”便是強調(diào)越深入的越難發(fā)掘。表面現(xiàn)象是誰都能夠看到的，但能夠在看懂表面的情況下深入的去理解內(nèi)在的含義就顯得難得了，而對于宋玉而言，能夠跟他處于同一個階段去理解他的人很少，而大部分的人都是看起表面來定義他，這同時也是知音難覓的另一番解釋。

因此學(xué)生在寫議論文的過程中不應(yīng)當(dāng)局限于文章的表面，對于論點的提煉和分析都應(yīng)該盡可能地去深入挖掘和理解，剖開隱藏于表面下的真正內(nèi)容，那才是真正具有思辨、哲理性的內(nèi)容，而根據(jù)這樣具有思維思考寫出來的議論文才能夠稱之為真正的議論文，而不是為了寫議論文和寫議論文的。

三、結(jié)束語

綜上所述，成語在高中議論文中的應(yīng)用能夠有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因為在寫作的過程中需要應(yīng)用到成語，就會在無形中要求學(xué)生去掌握和理解成語中的含義，也提升了學(xué)生對寫作素材、文化知識的積累。除此之外通過成語應(yīng)用也能夠?qū)Τ烧Z的發(fā)展起到一定的推動作用，在不斷的學(xué)習(xí)、生活中學(xué)習(xí)和使用成語，才能讓成語這一文化瑰寶在時代的發(fā)展中不斷的豐富和充實起來，避免在時代長河中被逐漸湮沒。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳新宇.淺談?wù)Z文教學(xué)中的成語教學(xué)策略[J].中華少年：研究青少年教育，2013 （3）：258-258.

[2]莫彭齡.成語作文再探[J].常州工學(xué)院學(xué)報（社科版），2018 （1）：64-74.