錢達(dá)

摘要：分析了蘇南地區(qū)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的選址與布局，揭示了傳統(tǒng)生態(tài)安全思想在此過程中的重要作用。指出了新型城鎮(zhèn)化過程中鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)存在的問題與不足，并在此基礎(chǔ)上，借鑒傳統(tǒng)生態(tài)安全思想對于構(gòu)建生態(tài)安全格局具有的現(xiàn)實價值與積極意義，提出了相應(yīng)的應(yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：村鎮(zhèn)布局；傳統(tǒng)生態(tài)觀；安全格局；新型城鎮(zhèn)化；鄉(xiāng)村建設(shè)

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2017）23-0080-03

1 引言

新型城鎮(zhèn)化是城鄉(xiāng)一體協(xié)調(diào)發(fā)展、互促共榮可持續(xù)發(fā)展的城鎮(zhèn)化，是城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村共同健康發(fā)展的城鎮(zhèn)化。李克強(qiáng)總理對此要求提高建設(shè)用地效率，優(yōu)先發(fā)展公共交通，保護(hù)歷史文化和自然景觀，加強(qiáng)村鎮(zhèn)規(guī)劃管理。而生態(tài)安全是新型城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵指標(biāo)之一，新型城鎮(zhèn)化不以犧牲生態(tài)安全、環(huán)境品質(zhì)為代價，尊重鄉(xiāng)村的存在，尊重鄉(xiāng)村的文化，尊重鄉(xiāng)村與城市的關(guān)系，絕不簡單的去鄉(xiāng)村化。由于城市生態(tài)環(huán)境本身的局限性，構(gòu)建一個地區(qū)的生態(tài)安全格局更多的依靠鄉(xiāng)村的生態(tài)安全。

生態(tài)安全的概念最早是建立在環(huán)境安全的概念基礎(chǔ)之上^[1，2]，從本質(zhì)來講，是利用景觀生態(tài)學(xué)原理解決土地合理利用的問題^[3]，是生態(tài)系統(tǒng)本身的整體性安全問題。但對于人類來說，還涉及到生態(tài)系統(tǒng)對人來說是應(yīng)該是安全的，或者說人與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系應(yīng)該是穩(wěn)定的、平衡的、健康的，相互間是互利共榮的，而非沖突對立的。對于鄉(xiāng)村的生態(tài)安全格局觀的建立，研究傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的形成與布局，應(yīng)能對我們有所啟示。

蘇南地區(qū)是我國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，也是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展最快的地區(qū)之一。特別是蘇州被列為“國家發(fā)展改革委城鄉(xiāng)發(fā)展一體化綜合改革試點”，成為我國新型城鎮(zhèn)化改革先行地區(qū)。下面以蘇南地區(qū)為例來進(jìn)行探討。

2 傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的選址與布局

生態(tài)安全可看作人類在生產(chǎn)、生活與健康等方面不受生態(tài)破壞與環(huán)境污染等影響的保障程度，包括飲用水與食物安全、空氣質(zhì)量與綠色環(huán)境等^[4]。在一定的環(huán)境下，人類具有對生存、生活環(huán)境較強(qiáng)的適應(yīng)能力，可以在不同的自然條件下創(chuàng)造出適合于自身的生存方式。然而，人們更愿意在一定的地域范圍內(nèi)，選擇方便舒適的適宜地點，以滿足自身生存、生活、生產(chǎn)的需要。從人類發(fā)展史來看，人們是從游獵發(fā)展為養(yǎng)殖、從采集發(fā)展到種植，由遷徙走向定居，從而開始了選擇合適的居住場所的過程，在這一過程中，生態(tài)安全始終是條件之一。

在天人合一的傳統(tǒng)思想引導(dǎo)下，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)在選址布局上，既能做到靠山吃山靠水吃水，又能堅守留得青山在不愁沒柴燒，絕不涸澤而漁焚林而獵的原則。

蘇南地區(qū)地處長江三角洲核心，由于平原地區(qū)適合農(nóng)耕，加上河道縱橫、水系密集，有利于農(nóng)業(yè)灌溉及生活用水，因此其農(nóng)業(yè)發(fā)展迅猛，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人們生活富足，自古就被稱為“魚米之鄉(xiāng)”、“人間天堂”。而生活條件的優(yōu)越，又吸引并聚集了更為密集的人口。因此，聚集的人們需要通過不斷尋找合適的定居點來穩(wěn)定自己的生活。

2.1 村莊

村莊是人類集聚定居的最基本單元，研究傳統(tǒng)村落的分布及其結(jié)構(gòu)，對于生態(tài)安全具有重要的現(xiàn)實意義。蘇南地區(qū)位于長江下游，區(qū)域內(nèi)河港交錯，湖蕩密布，以低平的水網(wǎng)平原為主，同時兼有少量低山丘陵的地形特點。因而蘇南地區(qū)的村落也多分布于水濱與丘陵山塢等地。

2.1.1 濱水村落

蘇南地區(qū)屬于沖積平原，水網(wǎng)密集，因而臨水而居成為最主要的村落定居模式。由于河道、港汊的存在，土地被分割成很多小塊，加上人們需根據(jù)土地的大小及其承載力來生活、生產(chǎn)，使得蘇南地區(qū)的村莊通常呈現(xiàn)出分散型的布局形態(tài)。

濱水村落通常呈條帶狀分布，一類是因為臨水而居，村落沿天然河道兩岸鋪陳；另一類是在開墾利用濱湖、濱江地帶的灘涂時，筑堤修壩開河，從而形成了“埭”、“壩”等諸多的臨水長堤，村落就坐落于這些地勢相對較高處。這樣的布局使得河港通常貫通村莊，給農(nóng)業(yè)灌溉、漁業(yè)捕撈帶來極大的便利。村中民居往往背河面街而建，這樣水路就成了重要的交通方式，舟楫可以直達(dá)住所，就近?？浚瑯O大地方便了人們的生活、運輸?shù)然顒?，同時也提供了生活必需的水源。加上人們通過修建橋梁來解決河道的阻隔問題，更使得所處地域的交通、生產(chǎn)、生活更加便捷有效。當(dāng)然為了避免水患，人們在建筑、村落等臨水而建時，還會考慮水流的向背、地勢的高低等，選擇最安全的濱水地帶進(jìn)行修筑。

2.1.2 山塢村落

蘇南地區(qū)缺山，卻也有一些低矮丘陵，這些地帶適合種植茶、果等經(jīng)濟(jì)作物，往往還與水相鄰。因而這些地方也自然成了理想的棲居場所，靠山面水，既能栽種作物于山林之地，又可捕撈魚蝦于河湖之間。由于山體的環(huán)抱會帶來安全感，因而村落往往選擇興建在坡陵的山塢位置，特別是那些高度不大、坡度較緩的低山丘陵地帶。當(dāng)然山谷中的平緩之地也常常會被選擇作為聚落場所，因為那常常有匯聚的溪流，這有利于農(nóng)業(yè)灌溉、生活用水等。但如果山高谷深，則要避免山谷之地，因為雨季的洪水很可能會對村落造成嚴(yán)重的損失。

在低山丘陵地帶，由于環(huán)抱的山體會形成內(nèi)聚空間，帶來安全感，因此村落通常會選擇營建在三面環(huán)山的山塢中。其中山塢的開口是村落與外界聯(lián)系的通道；平坦之處被村民用來生活居??；周邊的坡地則被用來種植茶、果等經(jīng)濟(jì)作物，是他們主要的生產(chǎn)場所；而宅前屋后的零星土地，則為村民提供了其日常生活所需的糧食、蔬菜、雞蛋等，使其能基本自給自足。

還有一種形式是村落位于兩山相夾的谷地中，往往通過村落的主路連通山谷的兩端，貫穿整個村莊，村中民宅則沿道路分布。兩山間往往有匯成的小溪，山環(huán)水繞、山水相依。和山塢村落一樣，村民們在山坡上栽種，在平坦處居住，在零散地自給自足。

2.2 市鎮(zhèn)

市鎮(zhèn)從形制規(guī)模來說，介于州縣與鄉(xiāng)村之間，其興起主要是緣于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不過坐落的位置與形態(tài)卻也與自然環(huán)境緊密聯(lián)系，與區(qū)域的生態(tài)安全格局密切相關(guān)。endprint

市鎮(zhèn)通常是由自發(fā)形成的進(jìn)行商品交易的“村市”發(fā)展而來。蘇南水鄉(xiāng)水系發(fā)達(dá)、河道縱橫，是居民交通、運輸?shù)鹊闹饕ǖ?。在交通方便的“丁字港”、“十字港”或“雙十字港”等處，會形成集市，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交易規(guī)模不斷擴(kuò)大，便漸漸形成了市鎮(zhèn)的建制，其中心往往就是之前在水系交匯處形成的繁華街市。

當(dāng)然不是所有的河港處都會形成市鎮(zhèn)，在江南水鄉(xiāng)眾多的“丁字港”、“十字港”或“雙十字港”中，通常會形成大約15 km左右的市鎮(zhèn)分布。這主要是依據(jù)居民交易行為的習(xí)慣、方式，以及資源的承載力而形成的。一則，市鎮(zhèn)過密會因競爭激烈而阻礙商業(yè)的發(fā)展；二則，要方便周邊村鎮(zhèn)居民交易自己生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品，保證以船只作為主要交通和運輸工具的民眾，能夠當(dāng)日往返并完成交易；三則，過密的市鎮(zhèn)會造成人們對土地和水體等資源的過度侵占及使用，影響資源的自我更新與修復(fù)，從而危及生態(tài)安全。

3 傳統(tǒng)的生態(tài)安全觀

“崇尚自然”、“天人合一”、“道法自然”，這些都是我國傳統(tǒng)文化中重要的、樸素的生態(tài)觀念論述^[5]。這些思想充滿了對自然界的尊重與敬畏，表達(dá)了古人對自然及其生活環(huán)境的關(guān)切，順應(yīng)自然、保護(hù)自然、師法自然，與自然環(huán)境和諧共處。特別是“天、地、人”三才思想在中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長，體現(xiàn)了人與自然休戚與共、和諧發(fā)展的道理^[6]。在這些思想中，都把人看成自然萬物中的一份子，在遵循自然規(guī)律，遵守自然法則的前提下，發(fā)揮人的主觀能動性。人類只有認(rèn)識到自然資源不是取之不盡、用之不竭的，自然環(huán)境是需要保護(hù)和善待的，才能與自然和諧共處，實現(xiàn)“自然—社會—人”這一復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展。

在這些傳統(tǒng)的樸素生態(tài)安全與環(huán)境保護(hù)思想的影響下，古人在選擇聚居地和土地利用方面，都對現(xiàn)代構(gòu)建生態(tài)安全格局具有重要的借鑒意義。蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)選址與布局，也同樣深受傳統(tǒng)生態(tài)思想的影響：選擇有充足水源和足夠且便于生存、生活、生產(chǎn)的土地聚居。以男耕女織、桑基魚塘等循環(huán)利用的方式自給自足，既避免了土地肥力的減退，還保證土地能年年耕作，不用輪休，并在蘇南地區(qū)做到一年兩熟，提高了土地利用率。這代表了當(dāng)時的人們已經(jīng)能夠充分尊重自然，尊重自然資源的承載力，不隨意擴(kuò)張，并注意維持土地的肥力，保護(hù)土地資源。而這些到現(xiàn)在仍具有現(xiàn)實意義，能不斷提醒人們在構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)安全格局的時候，應(yīng)該考慮什么，注意什么，做些什么，以及如何去做。

4 生態(tài)安全要求下的村鎮(zhèn)提升

在城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展的過程中，和諧自然的生態(tài)環(huán)保理念越來越深入人心。因此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，構(gòu)建并維護(hù)區(qū)域生態(tài)安全格局（ the regional pattern for ecological security ）^[7]，顯得十分重要，其中關(guān)注村鎮(zhèn)與關(guān)注城市一樣意義重大。因為一方面城市可以帶動村鎮(zhèn)的發(fā)展，為其提供強(qiáng)大的動力，另一方面村鎮(zhèn)的科學(xué)發(fā)展也可以為城市的可持續(xù)發(fā)展提供有力的支撐。況且，從整體區(qū)域環(huán)境來說，鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的地域范圍要比城市廣袤得多，對于其他生物的影響也關(guān)系更為緊密。區(qū)域生態(tài)安全格局應(yīng)該是在人們正常、合理、有度的生產(chǎn)生活條件下，能夠保護(hù)和恢復(fù)生物多樣性、適應(yīng)自然承載力，維持區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和過程的穩(wěn)定性、完整性和持續(xù)性，實現(xiàn)對區(qū)域生態(tài)環(huán)境問題的有效控制并能持續(xù)改善的區(qū)域性空間格局，是能保證自然生態(tài)安全、經(jīng)濟(jì)生態(tài)安全和社會生態(tài)安全的區(qū)域性空間格局。研究表明，生態(tài)安全格局的優(yōu)化是實現(xiàn)區(qū)域生態(tài)安全的基本保障和重要途徑，既能夠避免無序開發(fā)、盲目發(fā)展的問題，又不至于走入盲目保護(hù)和低效保護(hù)的誤區(qū)，有效化解生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾^[8]。隨著社會的發(fā)展，觀念的改變，現(xiàn)在人們越來越意識到村鎮(zhèn)生態(tài)安全的重要性，在村鎮(zhèn)的提升、發(fā)展過程中，對生態(tài)安全的要求越來越重視。

村鎮(zhèn)的發(fā)展既不是去鄉(xiāng)村化，也不是維持現(xiàn)狀、遲滯村鎮(zhèn)的發(fā)展，而是對其分析評價后進(jìn)行科學(xué)合理的保護(hù)、改造、提升、整合。因此，原來簡單的城市化改造已經(jīng)不適應(yīng)新的社會要求，有別于舊的、簡單粗暴的發(fā)展模式，在生態(tài)安全要求下的科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展就更顯重要和迫切了。之前的城鎮(zhèn)化發(fā)展，更多的是進(jìn)行簡單的村民合并集聚，建設(shè)農(nóng)村聚居點，像城市小區(qū)一樣規(guī)劃、建設(shè)、管理（圖1），完全忽略村鎮(zhèn)地域環(huán)境特性，忽視村鎮(zhèn)生態(tài)安全格局，遺忘村鎮(zhèn)文化特色與行為習(xí)慣，造成和城市一樣的問題：諸如千村一面、缺乏特色、基底硬化、人工干預(yù)過度、純粹以人為中心、忽視自然環(huán)境及其它生態(tài)因子等（圖2）。

村鎮(zhèn)在建設(shè)提升過程中，可以運用預(yù)景（Scenario）分析方法、ELCL分析法、計算機(jī)三維技術(shù)（Gis、Sketchup 、Arcgis 等），對鄉(xiāng)村各因子進(jìn)行合理的預(yù)判、分析、模擬等^[9]，同時結(jié)合地域特色、生態(tài)安全等，在尊重傳統(tǒng)布局和數(shù)量結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，依托于農(nóng)田、水系、道路等條件，結(jié)合人口變化，進(jìn)行規(guī)劃布局調(diào)整（圖3）。過于分散的自然村進(jìn)行合理整合，通過適當(dāng)擴(kuò)大核心村、重點村的建設(shè)用地，科學(xué)提升建筑密度，合理提高建筑高度限制，以及充分利用邊角地、廢棄地等措施，以提高土地的利用效率以及自然承載力。同時增加聚居地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是道路、污水、給排水、照明、清潔能源、休閑健身、景觀環(huán)境等設(shè)施的建設(shè)，提升村鎮(zhèn)居民的生活品質(zhì)（圖4）。實施?；~塘、雨水回收利用等對物質(zhì)、能量的循環(huán)利用的方式，以減少對自然的干擾，減輕對資源的索取，降低對環(huán)境的損害。并通過不斷加強(qiáng)文化傳承與宣傳教育，提高村鎮(zhèn)居民的文明素養(yǎng)，以改變?nèi)藗儗ι鷳B(tài)環(huán)境的態(tài)度與利用方式。此外針對蘇南地區(qū)水網(wǎng)密集、土地碎塊分布的特點，不強(qiáng)調(diào)大型機(jī)械的使用，而是充分發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品的精細(xì)化、高端化、個性化、特色化，既可以避免原有生態(tài)安全格局的破壞，也可以提升農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)附加值，從而維持村鎮(zhèn)合理的人口規(guī)模，避免村鎮(zhèn)的空心化趨勢，以維護(hù)村鎮(zhèn)的生態(tài)安全格局，達(dá)到保護(hù)促進(jìn)區(qū)域整體生態(tài)安全格局的效果。endprint

5 結(jié)語

新型城鎮(zhèn)化不是去鄉(xiāng)村化，而是要城鄉(xiāng)一體健康可持續(xù)發(fā)展，需要關(guān)注整個區(qū)域的生態(tài)安全，村鎮(zhèn)是其中重要的組成部分。尊重在傳統(tǒng)生態(tài)安全思想影響下形成的村鎮(zhèn)布局，是保障整體生態(tài)安全格局的重要方面。堅持尊重自然、保護(hù)環(huán)境、以人為本，通過科學(xué)有效地引導(dǎo)人口流動，促進(jìn)城鄉(xiāng)合理的人口結(jié)構(gòu)與分布，以保證穩(wěn)定的城鄉(xiāng)建設(shè)用地格局，避免城市的無序擴(kuò)張和對于土地的過度侵占，避免景觀環(huán)境和地域特色的消失。構(gòu)建尊重傳統(tǒng)村鎮(zhèn)布局的新的生態(tài)安全格局觀，以適應(yīng)新時期下國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會進(jìn)步、生態(tài)文明共同發(fā)展的新常態(tài)。

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Rural Development of Respect for The Traditional Ecological Security Pattern

—— Taking South of Jiangsu Area for Example

Qian Da

（Suzhou university of science and technology School of architecture and urban planning，

Suzhou，Jiangsu，225011，China

）

Abstract： This paper analyzed the location and layout of traditional villages and towns in South of Jiangsu area and pointed out the important role of traditional ecological security in this process.It pointed out the problems and shortcomings in rural development and construction in the process of new urbanization.On this basis，the corresponding countermeasures are put forward by using traditional ecological security ideas which has practical value and positive significance in the construction of ecological safety pattern.

Key words： rural layout； traditional ecological idea； security pattern；new urbanization； rural constructionendprint