韓松落

章回體小說的每個故事前面都會有個小故事，這個故事，或者概括大故事的主題，或者和大故事有千絲萬縷的關(guān)系，總之，就是為了和大故事形成互文。在《妖貓傳》的前半部分，也出現(xiàn)了這樣一個小故事。

白居易和空海和尚走在街頭，遇到一個幻術(shù)大師，他在一片空地上變出了瓜苗、瓜架和瓜秧，最后變出了一架西瓜。就在旁人如醉如癡的時候，空海和尚說，這是幻術(shù)，提醒白居易不要中術(shù)，最后他還對幻術(shù)大師說，您這一架子瓜里，只有一個是真的吧?；眯g(shù)大師笑著贈給他們一個瓜，隨后白居易和空海發(fā)現(xiàn)，這個瓜也是被施了術(shù)的，是真是假很難說，就算是真的，它的“真”也已經(jīng)被破壞了。

這個小段落，其實已經(jīng)說明了《妖貓傳》到底是個什么樣的故事。

楊玉環(huán)的生死之謎，就是白居易和空海所以為的那個真實的瓜。白居易和空海以為，真有個所謂真相存在，滿架子的瓜里，總該有一個瓜是真的，十個瓜里，也總該有一個是確定的實體，不然，該怎么變出那九個瓜呢。

他倆于是開始破案了。尋找這個“瓜”的細節(jié)，也就是楊玉環(huán)生死之謎的完整過程?？雌饋硭麄円舱业搅朔N種證據(jù)，有人證，例如白頭宮女、妖貓、丹龍，也有筆證，例如阿倍仲麻呂的日記、李白的《清平調(diào)》，還有物證，例如藏著楊玉環(huán)頭發(fā)的錦囊，以及“極樂之宴”的現(xiàn)場，他們甚至找到了李白寫《清平調(diào)》時用過的那支筆。所有這些似乎都說明，楊玉環(huán)的生死之謎，和人們傳說中沒有什么兩樣。

但幻術(shù)大師再次登場，講述“尸解大法”之后，整個形勢就陡然一變。白居易和空海，以及銀幕前的我們突然發(fā)現(xiàn)，面前的真相和人們知道的，完全不一樣，他們只好得出另一個結(jié)論，但這個結(jié)論緊接著又被推翻了。在不同的人證和物證結(jié)合之下，楊玉環(huán)的死有著不同的面貌，成為一個羅生門般的迷局。

因為人證物證被污染了。十個瓜，沒有一個是真的，連那個看起來最真的瓜，都是被施了法術(shù)的。世間的所有真相，落到我們手里之后，已經(jīng)附加了很多愛恨、想象、傳說，已經(jīng)被篡改、修飾了很多次，和真相沒什么關(guān)系了。更因為愛情是幻覺，第一次的死是幻覺，第二次的死也是幻覺，盛宴是幻覺，一切沒有發(fā)生在當下的有可能都是幻覺?；蛘哒f，一切都是幻覺。

經(jīng)歷了這一切，白居易決定，不再修改自己《長恨歌》的構(gòu)想了，不再修改自己為楊玉環(huán)和李隆基的故事加上的愛情、思念和尋找了。沒有所謂的真相，一切都是彌天大謊，是幻覺，那他也可以給這個幻覺再添上一點新元素，只要這些元素有愛、有美，那它就是真的。經(jīng)歷了這一切，空海也終于悟出了信念的真諦，被青龍寺接納了。

這也是他和白龍的差別。白龍用盡一切辦法讓楊玉環(huán)活下去，在她死去之后，又想盡一切辦法，包括獻出生命，只為讓楊玉環(huán)的尸體面色如生，這是一個與愛與美有關(guān)的執(zhí)念，而白居易也有同樣的執(zhí)念，但他已經(jīng)知道，“起死人，肉白骨”是不切實際的愿望，讓盛唐再現(xiàn)，更是他們力所不能及的，他有更好的辦法，讓楊玉環(huán)活下去，讓盛唐重現(xiàn)，那就是，給她一個愛情故事，把她和盛唐捆綁在一起，變成一個巨大的IP。

這點和《云圖》非常相似，與其讓的DNA傳遞下去，不如讓生命體驗DNA傳遞下去，后者或許更牢固，更長久。

《長恨歌》把盛唐的幻覺在詩里延續(xù)了下去，并且在千年以后得到了回音和無窮的追念，包括夢枕貘的《沙門空海》以及陳凱歌的《妖貓傳》。一切都像火焰，瞬間起滅，但在幻覺的火焰里，我們可以找到自己的方法，出家或者回家。

《風渡陽關(guān)》（201）

導(dǎo)演：龍穎

北京電影學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)生合作的作品，只有40分鐘，甘肅河西方言，講述一對母女在經(jīng)歷了入室行兇案之后，劫后余生的生活?？酥?、干凈，有著豐富的文學(xué)性。

編輯 翁倩 rwzkhouchuang@126.comendprint