程海珍

摘要：近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，人們每天處理大量的復(fù)雜數(shù)據(jù)和信息。為了提高人們對(duì)于信息的理解效率，以視覺(jué)化手段對(duì)復(fù)雜信息進(jìn)行系統(tǒng)歸納梳理信息圖形是非常高效的。在信息圖形設(shè)計(jì)中，各種符號(hào)元素的使用無(wú)處不在，推動(dòng)著信息的傳達(dá)。基于此，本文主要對(duì)符號(hào)元素在信息圖形設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，希望可以為相關(guān)人員提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：符號(hào)元素;信息圖形設(shè)計(jì);運(yùn)用

0 引言

本文首先從信息圖形以及符號(hào)相關(guān)概述入手，對(duì)符號(hào)元素在信息圖形設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，以供參考。

1 信息圖形以及符號(hào)相關(guān)概述

信息圖形化就是將各種信息轉(zhuǎn)化成人們能夠從視覺(jué)上接受的圖形，并使信息能夠完成快速、簡(jiǎn)單和有效的傳播。不管人類的發(fā)展進(jìn)入到哪個(gè)階段，信息圖形化都和人們的生活有著密切的關(guān)系。據(jù)研究表明，信息圖形化中所包含的各類信息要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于自身所包括的信息量。由于圖形能夠給人的思維造成一定程度的刺激，所以對(duì)于信息的表達(dá)而言，圖形的功能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他表達(dá)方式。如果將想要的信息通過(guò)圖形進(jìn)行表達(dá)之后，那么這個(gè)設(shè)計(jì)所具有的識(shí)別率也會(huì)有所提升，從而更有效地進(jìn)行信息的傳遞。圖形化的交流方式是一種較為直觀和便捷的方式，能夠被用戶所接受，它將抽象的信息進(jìn)行具象化的圖形表現(xiàn)，從而得到一種意想不到的信息傳播的效果。

符號(hào)本身所包含的信息較為豐富，色彩能夠?yàn)榉?hào)本身指定某種特定的信息，例如紅色一般都是喜慶，而黑色代表的死亡。符號(hào)是信息的載體，能夠?qū)⑿畔⑦M(jìn)行表達(dá)，所以符號(hào)必須在形式和內(nèi)容上進(jìn)行統(tǒng)一，一般符號(hào)所代表的事物形態(tài)就是符號(hào)的形式，在符號(hào)學(xué)中這就是指符號(hào)的能指，符號(hào)的能指就是符號(hào)自身所代表的內(nèi)容和含義。而另外符號(hào)如果想代表一定的意義和價(jià)值的話，那么這就是符號(hào)本身的內(nèi)容，由于符號(hào)本身就具有一定的含義，所以符號(hào)的含義同時(shí)也被稱為所指。所指就是人們對(duì)世界的概念認(rèn)知水平，能指和所指就像硬幣的兩面，是不可分割的。對(duì)符號(hào)的理解就是對(duì)符號(hào)本身意義的深層挖掘，從某種意義上來(lái)說(shuō)，符號(hào)也是可以替代的，它可以代表某種事物或者信息，也可以代表一些思想。

2 符號(hào)元素在信息圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法

2.1 對(duì)圖形進(jìn)行重組

對(duì)圖形進(jìn)行重組也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要方法，圖形重組主要是對(duì)所設(shè)計(jì)圖形的各個(gè)部分進(jìn)行重新搭配，使設(shè)計(jì)圖形科學(xué)與合理化。對(duì)圖形進(jìn)行重組主要是對(duì)圖形的基本元素進(jìn)行掌握，通過(guò)同構(gòu)、置換、輪廓線生成等方式進(jìn)行重組，使特性的特點(diǎn)能夠表現(xiàn)的更加鮮明，提高人們視覺(jué)上的沖擊。與此同時(shí)，圖形的重組能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的表達(dá)思想。

2.2 圖形升華

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形升華方法屬于比較高深的方法，設(shè)計(jì)人員首先要對(duì)設(shè)計(jì)目的、要求等準(zhǔn)確的理解與掌握，按照作品設(shè)計(jì)的根本需求來(lái)對(duì)圖形進(jìn)行提煉，圖形升華的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要對(duì)升華元素進(jìn)行分析，找到可以利用的元素，這些元素在作品的設(shè)計(jì)中要能夠給人們留下直觀的印象，將這些元素進(jìn)行組合可以構(gòu)成為人們所熟知的圖像，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)來(lái)提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

3 符號(hào)元素在信息圖形設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 圖形符號(hào)

符號(hào)消費(fèi)是構(gòu)成消費(fèi)文化理論的核心內(nèi)容，“符號(hào)消費(fèi)”屬于社會(huì)人群日常生活方式之一，可根據(jù)消費(fèi)品圖形符號(hào)元素的差異，獲取不同層級(jí)的身份象征、社會(huì)地位等。為使傳統(tǒng)節(jié)日文化在社會(huì)中的進(jìn)一步傳播，人們逐漸將傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的圖形符號(hào)元素融入到消費(fèi)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，構(gòu)建消費(fèi)人群與傳統(tǒng)節(jié)日的連接橋梁。例如，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)最初是部族祭祀圖騰的節(jié)日，隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，統(tǒng)治者為樹(shù)立愛(ài)國(guó)形象將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。端午節(jié)的慶祝習(xí)俗主要有賽龍舟、吃粽子等。就粽子而言，其食用價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足消費(fèi)者對(duì)于食物“色、香、味”的追求，而是成為人們慶祝端午節(jié)的圖形元素之一。人們只要看到粽子產(chǎn)品，便會(huì)第一時(shí)間聯(lián)想到端午節(jié)。所以，粽子產(chǎn)品的包裝通常沿用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，將端午節(jié)的“粽子”、“龍舟”圖形符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。當(dāng)然，設(shè)計(jì)者將“粽子”、“龍舟”元素在不加修飾的前提下直接應(yīng)用，則不能充分發(fā)揮圖形符號(hào)的文化價(jià)值。因此，需借助視覺(jué)設(shè)計(jì)理念完成合理的設(shè)計(jì)工作。

3.2 文字符號(hào)

文字是一種由圖畫(huà)發(fā)展而來(lái)，具有特定意義的視覺(jué)符號(hào)體系，在人類的生活中起到信息的規(guī)范化作用。從某種角度看，文字符號(hào)是信息設(shè)計(jì)的原始自然階段，是極度精簡(jiǎn)的信息。雖然在信息圖形設(shè)計(jì)中要盡量避免大量文字出現(xiàn)，但是在遇到圖形沒(méi)辦法表達(dá)的信息時(shí)，文字起到解釋作用。

3.3 色彩符號(hào)

色彩從表面上看沒(méi)有輪廓外形，與圖形化特征的“符號(hào)”關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，事實(shí)上色彩也是一種符號(hào)，色彩在人類的社會(huì)政治文化里都有一定的象征意義。比如：紅色代表警示，綠色代表環(huán)保等，錯(cuò)誤使用色彩會(huì)嚴(yán)重干擾信息的傳遞。因此，色彩具符號(hào)的象征屬性，與美國(guó)的符號(hào)學(xué)理論奠基人皮爾斯的符號(hào)三分理論中的象征符號(hào)概念有密不可分的聯(lián)系。相比圖形的形狀差異，人的大腦更加善于識(shí)別顏色差異，色彩在信息的傳達(dá)上會(huì)優(yōu)于文字和圖形。因此，色彩符號(hào)在信息圖形設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師常常通過(guò)使用不同色相的色彩或者同一色相色彩的不同純度和明度來(lái)表示信息圖形的層級(jí)與遞進(jìn)關(guān)系。

4 結(jié)束語(yǔ)

符號(hào)元素作為信息圖形設(shè)計(jì)中重要的核心組成部分，發(fā)揮著不可替代的作用。對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的研究需要更加深入，從理論上來(lái)帶動(dòng)并指導(dǎo)信息圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展，從而產(chǎn)生更多優(yōu)秀的作品，讓我們能夠適應(yīng)當(dāng)今信息超載的時(shí)代。

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