摘 要：著名的“泰勒原理”包括四個(gè)方面，即確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃。本文在分析了泰勒原理產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)之上闡述了這四個(gè)基本問(wèn)題，并從其進(jìn)步性和局限性?xún)煞矫孀龀龊?jiǎn)單評(píng)價(jià)。最后，分別從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育評(píng)價(jià)三部分對(duì)我國(guó)新課程改革提出了啟示。

關(guān)鍵詞：泰勒原理；新課改；啟示

一、泰勒原理的產(chǎn)生

（一）理論基礎(chǔ)

美國(guó)著名課程學(xué)者坦納說(shuō)過(guò)：“課程雖有一漫長(zhǎng)的過(guò)去，卻只有一短暫的歷史?！钡?918年，博比特撰寫(xiě)并出版了世界教育史上第一部課程論專(zhuān)著——《課程》，他對(duì)教育特性的理解極大地影響了其課程觀和以后的課程研究。查特斯與博比特觀點(diǎn)相似，不同的地方是他認(rèn)為確定課程目標(biāo)和內(nèi)容的依據(jù)建立在“理想”和系統(tǒng)知識(shí)之上。另外還有斯內(nèi)登、哈拉普等，都是早期研究科學(xué)化課程的代表人物，雖然他們的研究理論不完全正確，但都具有很大的借鑒意義。隨著科學(xué)主義和行為主義的影響不斷擴(kuò)大，杜威的課程理論逐漸被各級(jí)各類(lèi)學(xué)校接受并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。與此同時(shí)，早期的課程理論研究者們的課程編制原理在實(shí)踐的檢驗(yàn)中顯示出弊端，教育工作者們和學(xué)校也開(kāi)始重新審視課程理論與實(shí)踐。泰勒所處的時(shí)代背景和早期的理論研究使他獲益匪淺，前人的研究成果對(duì)他影響很大并最終成就了世界著名的泰勒原理。

（二）實(shí)踐基礎(chǔ)

美國(guó)進(jìn)步教育協(xié)會(huì)歷經(jīng)八年時(shí)間在中等教育方面開(kāi)展了一項(xiàng)調(diào)查研究活動(dòng)，目的是為了比較傳統(tǒng)教育和進(jìn)步主義的課程等方面的優(yōu)劣。泰勒恰好在這一計(jì)劃中擔(dān)任課程評(píng)價(jià)的主持人，正好為泰勒的課程編制提供了平臺(tái)。在對(duì)“八年研究”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上，泰勒提出了課程開(kāi)發(fā)的基本程序和方法，泰勒原理是美國(guó)“八年研究”課程實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物。正如泰勒本人在80年代回顧時(shí)所說(shuō)的：泰勒原理“是作為特定環(huán)境條件下的產(chǎn)物而形成的”。

二、泰勒原理的主要內(nèi)容

泰勒原理被公認(rèn)為是“最完美、最簡(jiǎn)潔、最清楚”的課程開(kāi)發(fā)原理，主要是為了闡明教育教學(xué)機(jī)構(gòu)（包括學(xué)校）所提供的課程編制的基本原理。它主要圍繞著“學(xué)校應(yīng)該追求哪些教育目標(biāo)”、“提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”、“怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)”、我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在被實(shí)現(xiàn)”這四個(gè)中心問(wèn)題而展開(kāi)。

（一）確定教育目標(biāo)

泰勒首先強(qiáng)調(diào)了教育目標(biāo)的必要性，他說(shuō)：“如果我們打算制定一種方案，且有不斷加以改進(jìn)的意圖，那么對(duì)于我們所要達(dá)成的目標(biāo)，具有某種概念，乃是十分必需的，因?yàn)檫@些教育目標(biāo)乃是據(jù)以選擇教材、列舉內(nèi)容、發(fā)展教學(xué)程序以及準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)考試的標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]進(jìn)行教育目標(biāo)選擇的時(shí)候，他提出至少要綜合受教育者本身、當(dāng)代的社會(huì)生活和學(xué)科專(zhuān)家的建議三個(gè)方面。并且經(jīng)過(guò)兩個(gè)“篩選器”——哲學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)，對(duì)初步選擇的目標(biāo)進(jìn)一步篩選，尋找出符合需要的價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行描述的時(shí)候，泰勒建議采用既能夠包含目標(biāo)行為又能展現(xiàn)目標(biāo)內(nèi)容的形式來(lái)表述。

（二）選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

在泰勒看來(lái)，“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)一詞并不同于一個(gè)科目所處理的內(nèi)容，也不同于教師所做的種種活動(dòng)。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者與他所能反應(yīng)的環(huán)境之外在條件之間的交互作用?！盵2]在此基礎(chǔ)上他提出了選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的五個(gè)一般原則：學(xué)生必須獲得經(jīng)驗(yàn)以便有機(jī)會(huì)去演練；必須使學(xué)生在行為中獲得滿(mǎn)足感；經(jīng)驗(yàn)中的期望應(yīng)該在學(xué)生能力范圍內(nèi)；許多特殊經(jīng)驗(yàn)也可達(dá)成同樣的教育目標(biāo)；同一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)通常會(huì)產(chǎn)生數(shù)種結(jié)果。

（三）組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

泰勒認(rèn)為：“為使教育經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生累積的效果，我們必須把它們加以組織，使它們彼此之間相互增強(qiáng)?！盵3]在組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須符合三個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)，即繼續(xù)性、程序性和統(tǒng)整性。繼續(xù)性是指以重復(fù)的直線(xiàn)式來(lái)敘述課程經(jīng)驗(yàn)中的重要部分。程序性是說(shuō)新的經(jīng)驗(yàn)建立在原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，但新經(jīng)驗(yàn)在概括水平、抽象程度等方面比舊經(jīng)驗(yàn)高。統(tǒng)整性是指要注意新舊經(jīng)驗(yàn)的橫向聯(lián)系，把零散的課程經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)。泰勒強(qiáng)調(diào)，在組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生想成統(tǒng)整的觀念，有助于學(xué)生將自己的行為與所學(xué)的課程經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一。

（四）評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果

在泰勒看來(lái)，評(píng)價(jià)是十分有必要的，他認(rèn)為“透過(guò)評(píng)價(jià)的實(shí)施，我們才能發(fā)現(xiàn)某課程在哪一方面產(chǎn)生效果，又在哪一方面有待改進(jìn)?！盵4]就評(píng)價(jià)的程序而言，“評(píng)價(jià)的歷程始自教育方案的目標(biāo)?！盵5]同時(shí)他提出了一種評(píng)價(jià)工具的三個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)即客觀性、信度和效度，最后泰勒指出了如何利用評(píng)價(jià)結(jié)果，介紹的評(píng)價(jià)程序的其他價(jià)值與功用。

三、泰勒原理的評(píng)價(jià)

（一）進(jìn)步性

首先，泰勒把課程編制過(guò)程分為確定目標(biāo)、選擇內(nèi)容、組織內(nèi)容、評(píng)價(jià)效果四個(gè)步驟，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。其次，他認(rèn)為教育目標(biāo)是選擇和組織教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的依據(jù)，一切以目標(biāo)為核心，使課程各要素保持一致，共同發(fā)揮了更大的整體效能。再次，泰勒強(qiáng)調(diào)編制課程必須關(guān)注學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展水平對(duì)課程的影響。在課程編制時(shí)，主張按連續(xù)性、順序性和整合性三個(gè)原則來(lái)組織課程內(nèi)容的縱向組織方式，這樣既符合學(xué)生的心理發(fā)展過(guò)程，也注意了知識(shí)間的橫向聯(lián)系點(diǎn)。最后，泰勒把對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的研究作為教育目標(biāo)的來(lái)源，主張教育內(nèi)容要貼近社會(huì)生活和學(xué)生生活，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生遲早都要進(jìn)入社會(huì)。所以，課程內(nèi)容一定要回歸生活。

（二）局限性

雖然泰勒原理具有以上優(yōu)點(diǎn)，也被賦予了很高的評(píng)價(jià)，但在長(zhǎng)期的應(yīng)用過(guò)程中仍存在一些置疑和批評(píng)。斯滕豪斯指出泰勒原理：“它誤解了知識(shí)的本質(zhì)；它誤解了改善實(shí)踐的本質(zhì)過(guò)程”；[6]后現(xiàn)代主義則在哲學(xué)觀上反對(duì)泰勒原理的哲學(xué)基礎(chǔ)，在知識(shí)觀上反對(duì)泰勒原理抗拒變革的知識(shí)觀。[7]其實(shí)，“泰勒原理”作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，必然具有一定的局限性。

第一，教育目標(biāo)的不確定性。泰勒所主張的教育目標(biāo)是不統(tǒng)一的，主張所有的課程工作者都可以提出自己的教育目標(biāo)，只要是符合上文提到的確定目標(biāo)的準(zhǔn)則即可。這一主張確實(shí)是考慮到了不同學(xué)校和不同學(xué)生的差異性，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和學(xué)校特色，卻不利于學(xué)生的共性發(fā)展和整體教育質(zhì)量的提高。第二，教育目標(biāo)的控制性。因?yàn)樵撃繕?biāo)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)可預(yù)期的目標(biāo)而忽視了非預(yù)期的目標(biāo)，實(shí)際上任何人都不可能完全控制教育教學(xué)活動(dòng)的變化，而且教育的對(duì)象又是可塑性極強(qiáng)的人。目標(biāo)模式在本質(zhì)上含有促使學(xué)生朝著所期望的方向發(fā)展的意圖，不利于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮和個(gè)性的發(fā)展。第三，課程內(nèi)容組織方式的片面性?？v向直線(xiàn)式比較適合教授經(jīng)驗(yàn)中簡(jiǎn)單的重要的內(nèi)容，但不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固，也不能較好照顧學(xué)生的邏輯思維和知覺(jué)思維的均衡發(fā)展。所以也要結(jié)合螺旋式的課程組織形式，這樣才能夠更好地處理不同類(lèi)型的知識(shí)。第四，泰勒的評(píng)價(jià)機(jī)制只用作判斷學(xué)習(xí)過(guò)程的結(jié)果表現(xiàn)而不能對(duì)過(guò)程的實(shí)施發(fā)揮較好的監(jiān)控功能，并且學(xué)習(xí)過(guò)程中所包含的態(tài)度、情感、等高級(jí)意識(shí)受到忽視。[8]

四、泰勒原理對(duì)新課改的啟示

（一）對(duì)教育目標(biāo)的啟示

我國(guó)傳統(tǒng)教育忽視了學(xué)生的實(shí)際需求，教育成了壓制學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性的工具。學(xué)習(xí)成了毫無(wú)主動(dòng)性的“死記硬背”過(guò)程，摧殘了學(xué)生的身體和心理，不利于學(xué)生健康全面的發(fā)展。因此我們受泰勒原理的啟發(fā)，必須在學(xué)生、社會(huì)生活與學(xué)科之間尋求適當(dāng)?shù)钠胶狻ＲM可能多地利用校內(nèi)外的資源，加強(qiáng)與校外的聯(lián)系，獲得一定的校外課程，從多維度出發(fā)來(lái)確定預(yù)設(shè)性目標(biāo)。

（二）對(duì)教育內(nèi)容的啟示

泰勒特別對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)下了定義：“‘學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者與他能夠作出反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用?！睆奶├盏脑?huà)可以看出，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)的結(jié)果。我國(guó)傳統(tǒng)的觀念就是把教材當(dāng)作圣經(jīng)，教師的任務(wù)就是把教科書(shū)上的內(nèi)容原封不動(dòng)地傳達(dá)給學(xué)生，讓他們一字不落地記住。教師教什么學(xué)生就學(xué)什么，甚至不管對(duì)錯(cuò)。教師們也從不引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材提出異議，學(xué)生們的主體性自然而然也就被抹殺了而學(xué)生不自知。然后還要批評(píng)我們的學(xué)生為什么就不如國(guó)外的學(xué)生有創(chuàng)造力？為什么我們的科技總比不是美國(guó)呢？也許認(rèn)真研究泰勒原理能夠找到我們想要的答案。

首先，泰勒非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中積極主動(dòng)投入的過(guò)程。他提出的“有效學(xué)習(xí)的十個(gè)條件”都是立足于學(xué)生的。比如，學(xué)校和教師的要為學(xué)生們提供各種活動(dòng)的機(jī)會(huì)和條件；激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)能力等等。泰勒的這些理念與新課程改革的基本理念具有很多契合點(diǎn)，對(duì)新課程改革具有指導(dǎo)意義。

其次，泰勒主張“教師可以通過(guò)安排環(huán)境和構(gòu)建情境向?qū)W生提供教育經(jīng)驗(yàn)，以激發(fā)所期望的那類(lèi)反應(yīng)?！彼磳?duì)教師直接向?qū)W生呈現(xiàn)各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)?，我們首先要改變教材觀，不再把教材看成是一成不變的權(quán)威經(jīng)典，只是看作為學(xué)生提供的環(huán)境中的一部分而已。教師的主要任務(wù)就是如何有效地組織和安排學(xué)習(xí)環(huán)境。正如泰勒所說(shuō)，選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題“不僅僅是確定哪些種類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)有可能達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題，也是一個(gè)如何安排將會(huì)在學(xué)生內(nèi)部引發(fā)或產(chǎn)生所期望的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的情境的問(wèn)題”。值得注意的是泰勒并沒(méi)有主張廢除教材。所以我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)新思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。因此，在新課程改革中，師要積極主動(dòng)地為學(xué)生構(gòu)建教學(xué)情境，讓學(xué)生們盡可能地參與到課程改革中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

教師應(yīng)該著眼于課程目標(biāo)，并且根據(jù)自己的理解選擇相應(yīng)的課程內(nèi)容。我認(rèn)為可以根據(jù)以下幾點(diǎn)來(lái)使課程內(nèi)容與課程目標(biāo)相匹配：第一，課程內(nèi)容的選擇與課程目標(biāo)所設(shè)定的價(jià)值體系統(tǒng)一。[9]教師在選擇課程內(nèi)容時(shí)不要僅僅考慮理論知識(shí)，也要考慮學(xué)習(xí)方式、相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)以及情感價(jià)值因素。第二，課程內(nèi)容要適合不同學(xué)生的發(fā)展水平。課程內(nèi)容是為特定教育階段的學(xué)生而選擇的?！按_定課程內(nèi)容要確定目標(biāo)學(xué)習(xí)群體”。[10]泰勒說(shuō)：“課程內(nèi)容若不能被學(xué)生同化，成為他們自身的一部分就永遠(yuǎn)是一種外在物”。[11]所以選擇課程內(nèi)容要能夠考慮學(xué)生的興趣和實(shí)際需要，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，一定要考慮到他們德智體諸多方面的發(fā)展。第三，課程內(nèi)容要與社會(huì)生活相適應(yīng)。課程目標(biāo)要能夠應(yīng)對(duì)外界的快速變化，因此課程內(nèi)容也不應(yīng)該脫離社會(huì)實(shí)際而應(yīng)該貼近社會(huì)生活。

（三）對(duì)教育評(píng)價(jià)的啟示

通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效性而對(duì)所形成的教育計(jì)劃進(jìn)行價(jià)值判斷是泰勒原理的第四個(gè)問(wèn)題。泰勒的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式認(rèn)為，“評(píng)價(jià)過(guò)程在實(shí)質(zhì)上是一個(gè)確定課程與教學(xué)實(shí)際達(dá)到教育目標(biāo)的程度的過(guò)程”。泰勒認(rèn)為評(píng)價(jià)方法是多種多樣的，只要能夠提供關(guān)于教育目標(biāo)所期望的行為變化的有效證據(jù)都是可行的評(píng)價(jià)方式。當(dāng)今我國(guó)主要的評(píng)價(jià)方式還是紙筆測(cè)驗(yàn)，所以老師們還是大量傳授現(xiàn)成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生們還是被動(dòng)地背書(shū)、做練習(xí)。我們也不能把所有的責(zé)任推給老師，社會(huì)上應(yīng)試教育和片面追求升學(xué)率的傾向之風(fēng)始終占據(jù)主流。而且，把評(píng)價(jià)看成是單一的考試結(jié)果，可情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)是很難用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)估的。我認(rèn)為對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)從以下兩點(diǎn)進(jìn)行分析：第一，形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。終結(jié)性評(píng)價(jià)關(guān)注的是結(jié)果，形成性評(píng)價(jià)關(guān)注的是過(guò)程。運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)能使教師及時(shí)了解學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握程度，也能及時(shí)了解學(xué)生在發(fā)展中遇到的問(wèn)題、所做出的努力以及獲得的進(jìn)步。所以，將二者有機(jī)結(jié)合能更好的反饋出其教學(xué)成果。第二，自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合。要改變以往以管理者為主的單一的評(píng)價(jià)形式，促進(jìn)評(píng)價(jià)主體的多樣化，形成由教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、管理者，甚至包括專(zhuān)業(yè)研究人員共同參與的交互過(guò)程，尤其注重教師的自我反思與評(píng)價(jià)。因此，我們?cè)谛抡n程改革中，將“以學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，結(jié)合泰勒的評(píng)價(jià)理念，把評(píng)價(jià)與目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，用評(píng)價(jià)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的測(cè)驗(yàn)觀，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、教師不斷提高、課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。

五、結(jié)語(yǔ)

我們承認(rèn)泰勒原理是一種現(xiàn)代性的產(chǎn)物，它雖然受到很多的批評(píng)和質(zhì)疑，但我們認(rèn)為泰勒原理在課程與教學(xué)發(fā)展史上的地位是無(wú)法動(dòng)搖的，它是現(xiàn)代課程的典范。瑞典胡森主編的《國(guó)際教育百科全書(shū)》對(duì)泰勒原理給予了高度評(píng)價(jià)，“泰勒的課程基本原理已經(jīng)對(duì)整個(gè)世界的課程與專(zhuān)家產(chǎn)生了影響……不管人們是否贊同‘泰勒原理，不管人們持什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn)，如果不探討泰勒提出的四個(gè)基本問(wèn)題，就不能全面地探討課程問(wèn)題。”隨著時(shí)代的發(fā)展和情境的轉(zhuǎn)化，它可能無(wú)法充分描述、解釋和預(yù)測(cè)當(dāng)下的許多課程實(shí)踐，但其存在的合理性仍需我們冷靜地分析。所以，我們要辯證地看待泰勒原理并積極從中借鑒合理成分促進(jìn)我國(guó)新課程改革的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]泰勒.課程與教學(xué)的基本原理[M].臺(tái)北：桂冠圖書(shū)公司，1981：8.

[2]泰勒.課程與教學(xué)的基本原理[M].臺(tái)北：桂冠圖書(shū)公司，1981：72.

[3]泰勒.課程與教學(xué)的基本原理[M].臺(tái)北：桂冠圖書(shū)公司，1981：95.

[4]泰勒.課程與教學(xué)的基本原理[M].臺(tái)北：桂冠圖書(shū)公司，1981：119.

[5]泰勒.課程與教學(xué)的基本原理[M].臺(tái)北：桂冠圖書(shū)公司，1981：3.

[6]勞倫斯·斯滕豪斯，諸平等譯.課程研究入門(mén)[M].北京：春秋出版社，1989：86.

[7]覃紅霞.經(jīng)典的解構(gòu)——從泰勒到后現(xiàn)代主義課程觀的變遷[J].江蘇高教，2003.02.

[8]吳永軍.課程社會(huì)學(xué)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999：27.

[9]楊?lèi)?ài)程.略論選擇課程內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1993，（3）：21.

[10][美]David G.Armstrong著.陳曉端譯.當(dāng)代課程論[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2007.9.

[11]泰勒.課程與教學(xué)的基本原理[M].北京：人民教育出版社，1994：49-50.

作者簡(jiǎn)介：

徐雅枝子（1993—），江蘇新沂人，研究方向：教育基本理論。