摘 要：本文重點論述了包豪斯基礎(chǔ)課程對中外設(shè)計教育課程的影響。以包豪斯對中國、美國的設(shè)計教育的影響，列舉中美兩國設(shè)計教育的發(fā)展和基礎(chǔ)課程設(shè)置為，比較中美兩國設(shè)計教育發(fā)展的不相同的原因，各自受包豪斯的影響。概括總結(jié)如何繼承和發(fā)展新的設(shè)計思維，對教學(xué)模式進(jìn)行研究，提出建議性意見。為繼續(xù)推進(jìn)我國設(shè)計教育的改革提供參考。

關(guān)鍵詞：包豪斯；基礎(chǔ)課程；現(xiàn)代設(shè)計；設(shè)計教育

由于美國在二戰(zhàn)后的迅速發(fā)展，時至今日，仍然是最發(fā)達(dá)的國家，它對世界經(jīng)濟、政治、文化等多方面都有廣泛的影響。而在二戰(zhàn)時，包豪斯的藝術(shù)家又大多流亡到美國。并促進(jìn)了美國設(shè)計教育的發(fā)展。所以把中國和美國的設(shè)計教育與包豪斯教育體系相比較，作為本文的研究重點，來論述包豪斯在中外設(shè)計教育的影響。

一、包豪斯對中國現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展

（一）包豪斯在中國的發(fā)展

1942年在中國上海成立的圣約翰大學(xué)建筑系，一開始就引進(jìn)包豪斯的設(shè)計教育體系，強調(diào)實用技術(shù)，并逐漸成為中國現(xiàn)代主義建筑的搖籃，開創(chuàng)了中國全面推行現(xiàn)代主義建筑教育的先河。它的影響不僅反映在對建筑人才培養(yǎng)上，也反映在一系列建筑作品，包括上海大都市計劃的制定上。1951年圣約翰大學(xué)解散，各系并入有關(guān)院校，而包豪斯的教學(xué)思想和設(shè)計理論在同濟大學(xué)得到延續(xù)。

第一個將包豪斯的建筑教育方法帶入中國的是同濟大學(xué)建筑教育的奠基人，黃作燊先生，他早年師從于格羅佩斯，是奠定中國現(xiàn)代建筑教育方法的關(guān)鍵人物。他在我國最先在低年級開設(shè)基礎(chǔ)課程，強調(diào)通過人的腦、手和塑造的形體間的互動和統(tǒng)一。這很典型的體現(xiàn)了同濟的包豪斯傳統(tǒng)，強調(diào)對學(xué)生的造型訓(xùn)練到車間手工藝訓(xùn)練的過程是包豪斯教學(xué)方法的特點。

（二）包豪斯基礎(chǔ)課程對中國設(shè)計教育的影響

自包豪斯來到上海的圣約翰學(xué)院后，包豪斯的教育課程被使用。但由于我國的歷史原因，包豪斯的教育理論并沒有被得到重視?！拔幕蟾锩笔怪袊慕逃滞戆l(fā)展了10年。改革開放以后，我們學(xué)習(xí)了美國、日本、蘇聯(lián)的教學(xué)方法。蘇聯(lián)的教學(xué)方法中也有包豪斯的教學(xué)模式，點線面的設(shè)計理論就是，康定斯基在包豪斯的教學(xué)過程中建立的。而美國和日本在二戰(zhàn)后的蓬勃興起，不單單體現(xiàn)在他們的經(jīng)濟上。包豪斯的創(chuàng)始人，格羅佩斯就到過日本進(jìn)行講學(xué)和指導(dǎo)，日本的設(shè)計教育體制就是在借鑒美國，和包豪斯的框架而建立起來的。我們也就間接的學(xué)習(xí)了包豪斯的設(shè)計教學(xué)模式。

從當(dāng)今整個藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀和發(fā)展來看，設(shè)計教育面不斷開闊涉及內(nèi)容廣泛。積極采用現(xiàn)代科學(xué)成果進(jìn)行教學(xué)，不論發(fā)展的面貌各異都有共同的東西，這就是堅持在專業(yè)教學(xué)中以設(shè)計為中心，強調(diào)創(chuàng)造和動手這兩種能力。我國的設(shè)計教育在這兩方面都有不少薄弱的環(huán)節(jié)。創(chuàng)造和動手能力的培養(yǎng)作為設(shè)計教育的主要任務(wù)，這在包豪斯的教學(xué)實踐中已經(jīng)確立。也就是說，雖然包豪斯的歷史已經(jīng)成為過去。但包豪斯多年確立的設(shè)計教育體系而至今仍不失其價值。

二、包豪斯對美國現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展

美國是當(dāng)今時代的超級大國，科學(xué)技術(shù)，文化等諸多風(fēng)方面都是領(lǐng)先的這其中有許多歷史原因，而包豪斯的建設(shè)者如格羅佩斯、米斯·凡·德洛、艾伯斯等的進(jìn)入美國，也使美國的設(shè)計教育走向成熟。

（一）包豪斯在美國的發(fā)展

現(xiàn)代設(shè)計運動從英國的莫里斯開始，經(jīng)過新藝術(shù)運動到包豪斯的趨于成熟。其中心一直是在歐洲。但是，自從1937年前后包豪斯大師們紛紛來到美國后，現(xiàn)代設(shè)計新潮流的策源地也轉(zhuǎn)向美國?，F(xiàn)代主義，功能主義、有機建筑論……財富和智慧把美國塑造成工業(yè)化國家的典型形象。

來到北美的包豪斯大師，很快培養(yǎng)出來了美國的新一代設(shè)計家。1937年-1949年間，以紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館為中心，舉辦了一系列設(shè)計展覽和競賽活動。主持這個活動和負(fù)責(zé)這個博物館的是艾利奧特·諾伊斯。他是格羅佩斯的學(xué)生，畢業(yè)于格羅佩斯執(zhí)教的哈佛大學(xué)建筑系，他與他的前任館長菲列普·約翰遜一起，致力于推進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，希望通過公開組織的群眾性的展覽和競賽活動，培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)有才能的青年設(shè)計家。

（二）美國的新設(shè)計教育

由于包豪斯大師們的努力，培養(yǎng)出來了新一代美國設(shè)計家，為美國戰(zhàn)后的繁榮做出了出色的貢獻(xiàn)。這促使美國聯(lián)邦政府和各州政府至企業(yè)家和學(xué)者們，都對設(shè)計教育給予前所未有的重視。美國教育部1983年編印的《升學(xué)指南》中所列舉的設(shè)計院校和有設(shè)計系科，專業(yè)設(shè)置的院校就有50多所。遍及全國各州，其中比較著名的，除原先的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院、伊利諾斯理工學(xué)院等幾所包豪斯式的設(shè)計院系外，還有紐約的普拉特設(shè)計大學(xué)、洛杉磯的設(shè)計藝術(shù)中心大學(xué)等，這些院校普遍設(shè)有建筑系，環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計……等專業(yè)，學(xué)制4-5年不等。

（三）美國現(xiàn)代設(shè)計教育受包豪斯的影響

如果把美國現(xiàn)代設(shè)計教育體系與20-30年代德國的包豪斯教育體系比較的話，我們可以看出它們的共同之處是基于理性主義的原則立場；而它們的差異性，則表現(xiàn)在如下方面：

（1）由于理性主義在發(fā)展之中，設(shè)計活動中的技術(shù)和結(jié)構(gòu)的要求頗多，藝術(shù)的內(nèi)容相對削弱了，在這些成熟的藝術(shù)家的影響下，自由探討藝術(shù)問題的氣氛減少了，這不能不給予學(xué)生以不良的影響，限制了他們的創(chuàng)造能力。

（2）許多新興學(xué)科是包豪斯時代所沒有過的，這些學(xué)科是基于高度工業(yè)化的社會現(xiàn)實而必然產(chǎn)生的。如生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、行為學(xué)等。

（3）美國的設(shè)計教育的發(fā)展直接影響著日本和歐洲；在50-60年代各工業(yè)化國家普遍重視設(shè)計和設(shè)計教育的發(fā)展。

美國是一個沒有傳統(tǒng)文化約束的國家，設(shè)計界自覺地接受了現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)思想。雖然起步很晚，但進(jìn)步非常快。因為包豪斯的設(shè)計藝術(shù)理念正好與美國市場相吻合，使美國現(xiàn)代設(shè)計得以迅速發(fā)展，產(chǎn)生了“新包豪斯”藝術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)雖然在歐洲發(fā)源，但發(fā)展、成熟、國際化卻是在美國實現(xiàn)的。這與美國的文化傳統(tǒng)和在世界上的經(jīng)濟地位是分不開的。

三、包豪斯對中外現(xiàn)代設(shè)計教育的影響

（一）中國與美國設(shè)計教育的差異

中國的設(shè)計思維和他的歷史文化有著密切的聯(lián)系，中國傳統(tǒng)的設(shè)計思維是從概念—自然—概念的一個過程。也就是說，中國傳統(tǒng)的設(shè)計是在一定的框架下，從大自然中汲取能量，再把能量轉(zhuǎn)化到設(shè)計圖案中。這其中包含了中國的古老文明和深厚的文化底蘊。如窗欞、房檐等設(shè)計，都體現(xiàn)著古老中國的文化內(nèi)涵。而西方追求的只是從概念—概念的一種過程，在這個過程中，自然的因素被刪除了。所以才產(chǎn)生了機械化生產(chǎn)，簡單的生活藝術(shù)品的模式，這缺少了人情味的本質(zhì)特征。

美國是一個文化基礎(chǔ)不深的國家，建國幾百年的歷史各種文化遷移的融合。多種思想的匯集，導(dǎo)致的是接受國外文化的速度快。但自身傳統(tǒng)文化不深、二戰(zhàn)時又遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的中心區(qū)。在二戰(zhàn)后，經(jīng)濟發(fā)展快，并接受了歐洲的設(shè)計理論，視覺傳達(dá)、系統(tǒng)設(shè)計等都是由美國通過汲取歐洲科學(xué)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來的，美國產(chǎn)生的“新包豪斯”就更促使其教育的發(fā)展更加有序進(jìn)行。

（二）包豪斯對世界設(shè)計教育的影響

縱觀世界設(shè)計發(fā)展，各種風(fēng)格爭相呼應(yīng)。在設(shè)計教育中，我們不能否認(rèn)的是包豪斯的影響。國際平面設(shè)計的形式與包豪斯在美國的發(fā)展是分不開的。美國藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)課程都來自于包豪斯的基礎(chǔ)課程，其中許多的藝術(shù)家，如格羅佩斯被聘為美國哈佛大學(xué)建筑學(xué)院院長。納吉在芝加哥創(chuàng)辦了“新包豪斯”成為后來的芝加哥設(shè)計學(xué)院。艾伯斯則在北卡洛萊納州黑山學(xué)院開展了為時6年的鄉(xiāng)村包豪斯運動。拜爾則在紐約一家設(shè)計公司擔(dān)任藝術(shù)與設(shè)計的總監(jiān)。他們在美國掀起了推崇包豪斯的熱潮被稱為“新包豪斯運動”。包豪斯的各種作品則統(tǒng)稱為“國際風(fēng)格”。

包豪斯的教育思想和方法先后被瑞士、荷蘭、日本、匈牙利等國家相繼采用。作為一種設(shè)計教育思想，包豪斯在世界范圍內(nèi)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。他的繼承者遍及世界，從建筑到室內(nèi)設(shè)計，從產(chǎn)品設(shè)計到廣告設(shè)計，幾乎所有的設(shè)計領(lǐng)域都有包豪斯的影響。

四、包豪斯藝術(shù)的傳承與發(fā)展

通過對包豪斯的歷程及課程探索和對中國、美國現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展體系的研究，我們能看出包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育發(fā)展的歷史性影響?？梢哉f包豪斯的大師們所創(chuàng)立的教育理論和教學(xué)方式影響了全世界的設(shè)計教育。

我們的藝術(shù)設(shè)計教育與西方發(fā)達(dá)國家的根本差異在于以下幾個方面，這也是我們要改進(jìn)的地方。

（一）在設(shè)計教育中發(fā)揮藝術(shù)的指導(dǎo)作用

我們始終未能全面進(jìn)入藝術(shù)設(shè)計的主要的工業(yè)產(chǎn)品領(lǐng)域，也就是說，學(xué)生設(shè)計的東西，只能在理論上是可行的。但在實際應(yīng)用中，就會有多方面的問題和不足。我們不能像包豪斯那樣，同工廠生產(chǎn)聯(lián)系起來，使學(xué)生的作品不僅有藝術(shù)性的同時，更具有實用性。

（二）完善藝術(shù)設(shè)計教育模式

中國的藝術(shù)設(shè)計教育主要來自純美術(shù)教育，從高考到大學(xué)一、二年級的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程都只注重素描、色彩等基本理論，并沒有考慮開發(fā)學(xué)生的思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，未能形成獨立于美術(shù)之外的真正的藝術(shù)設(shè)計教育體系。藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)、科學(xué)與技術(shù)的交匯融合。具有集成性和跨學(xué)科性，科學(xué)技術(shù)知識是藝術(shù)設(shè)計的素養(yǎng)中不可缺少的重要內(nèi)容。

作者簡介：

馬凱（1979—），男，黑龍江齊齊哈爾人，研究生，講師，研究方向：平面設(shè)計，美術(shù)教育。