范宏雅+曹恒平

【摘要】研究以身份建構(gòu)為關(guān)鍵詞，檢索不同視角下的身份建構(gòu)研究，挖掘身份建構(gòu)的哲學(xué)淵源，探究其在不同學(xué)科領(lǐng)域中的發(fā)展軌跡，最終以身份建構(gòu)研究的語言學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)槁淠_點(diǎn)，梳理近幾年身份建構(gòu)在語言學(xué)領(lǐng)域的研究成果并展望其進(jìn)一步的發(fā)展趨勢，以期為身份建構(gòu)的進(jìn)一步研究做出指引。

【關(guān)鍵詞】身份建構(gòu)；哲學(xué)淵源；多視角；語言學(xué)轉(zhuǎn)向

一、身份建構(gòu)思想的哲學(xué)淵源

建構(gòu)主義是身份建構(gòu)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。從古希臘哲學(xué)探究世界本源的本體論研究到近代哲學(xué)研究認(rèn)識的起源、人的認(rèn)識能力以及認(rèn)識方法的認(rèn)識論都滲透著主客二分的觀點(diǎn)態(tài)度。這一觀念在康德、維科、庫恩、皮亞杰等哲學(xué)家的主張中受到挑戰(zhàn)，他們強(qiáng)調(diào)認(rèn)識主體的主觀能動性以及認(rèn)識的主客體之間的相互聯(lián)系、相互作用。這一系列的思想主張為建構(gòu)主義的產(chǎn)生提供了土壤和營養(yǎng)來源。

建構(gòu)主義認(rèn)為主客體是不可分割、相互作用的，一切知識和現(xiàn)象都是建構(gòu)起來的，是主體對客體能動的反映和建構(gòu)。人對世界的認(rèn)識是在其原有經(jīng)驗(yàn)和知識的基礎(chǔ)上對客觀世界的能動地建構(gòu)，人與人之間的互動、人的實(shí)踐活動建構(gòu)其知識。建構(gòu)主義思想促進(jìn)了社會建構(gòu)論的形成。社會建構(gòu)論主張身份是個(gè)體在社會實(shí)踐、社會交際過程中動態(tài)、能動地建構(gòu)起來的不同的角色、形象。在這一過程中，語言扮演了重要的角色，它不僅能夠反映不同個(gè)體的身份，而且對個(gè)體的身份起著建構(gòu)作用。語言與身份的關(guān)系在社會建構(gòu)論中得到關(guān)注和探究。

建構(gòu)主義為身份研究提供了新的思路，更多學(xué)者注意到身份的動態(tài)建構(gòu)特征，并對身份的建構(gòu)方式進(jìn)行了探討。在這一思想的影響下，身份從“主體固定不變的特征”發(fā)展到“動態(tài)建構(gòu)的結(jié)果”，語言在這一過程中的重要作用也受到更多關(guān)注。

二、身份概念的提出和初步研究

“Identity”（身份）最早的使用記錄是“identitie”一詞，主要表達(dá)內(nèi)容等方面的同一性。有關(guān)身份的研究則開始于社會學(xué)領(lǐng)域，并在社會心理學(xué)領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)展和深化，早期研究成果以社會身份理論和身份認(rèn)同理論為主。

（一）社會身份理論（Social Identity Theory）

該理論起源于歐洲，始于Tajfel對種族主義、種族偏見、種族歧視的社會因素、認(rèn)知因素、社會信仰等層面的探究，主要關(guān)注群體關(guān)系、群體進(jìn)程等方面。該理論認(rèn)為個(gè)體所屬于的社會范疇和其自身的歸屬感形成自我定義。個(gè)體總是將自己劃分進(jìn)某個(gè)或某些內(nèi)群體（個(gè)體在心理上所歸屬的群體），區(qū)別于外群體（心理上的對立群體），并最大化內(nèi)群體和外群體的差異，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的身份。

該理論通過對內(nèi)外群體的闡釋揭示了個(gè)體的自我分類功能。在實(shí)際的社會交際活動中個(gè)體通過各種行為實(shí)現(xiàn)自我歸類，通過語言執(zhí)行一些行為、表達(dá)其意圖及感受，語言在建構(gòu)個(gè)體身份的過程中發(fā)揮著重要的作用。

（二）認(rèn)同身份理論（Identity Theory）

該理論起源于美國。提出者Stryker認(rèn)為行動者因身處多元社會網(wǎng)絡(luò)中而具有多元身份，這些多元身份以突顯等級組織起來，突顯等級越高的身份與行為的差異越小。該理論指出特定身份的突顯將取決于個(gè)人對該角色的承諾。Stryker鑒別了交際承諾和情感承諾，前者從量的維度反映與某一特定身份相關(guān)聯(lián)的眾多角色，后者從質(zhì)的維度反映與某一身份相聯(lián)系的眾多角色的重要性，即失去這些角色的影響。

社會心理學(xué)角度的身份研究側(cè)重于分析個(gè)體身份建構(gòu)的社會和心理因素，社會身份理論從心理學(xué)角度著手，指出個(gè)體在心理上對自己和他人進(jìn)行群體歸屬的劃分，并在群體關(guān)系的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的身份。認(rèn)同身份理論從社會學(xué)角度探究眾多社會因素給個(gè)體身份建構(gòu)帶來的影響。以上理論均從宏觀角度考察社會心理等宏觀因素對個(gè)體身份建構(gòu)的影響，對于微觀層面上個(gè)體如何建構(gòu)身份以上理論沒有深入地探究。

三、身份研究的語言學(xué)轉(zhuǎn)向

（一）Sacks的成員分類分析

Harvey Sacks提出的成員分類分析（Membership Categorization Analysis）旨在分析交際者在實(shí)際交際活動中交際者所屬不同類別如何解釋其交際行為并幫助實(shí)現(xiàn)交際目的。Sacks提出了成員分類裝置（Membership Categorization Device）的概念，包括類別集合與類別應(yīng)用規(guī)則，前者描述個(gè)體所屬類別的非單一性，后者則解釋個(gè)體所屬類別遵循的原則，即經(jīng)濟(jì)原則和一致性原則。

這一思想給身份研究提供了新視角，不同的成員分類裝置都賦予該裝置成員一個(gè)身份，說話人通過哪一種類別屬性進(jìn)行交際，聽話人如何根據(jù)類別知識進(jìn)行推理和理解說話人想要表達(dá)的言外之意，都可以借鑒該理論中的相關(guān)知識。成員分類分析展示了社會類別在分析言語交際互動中的作用，加深了對言語交際中不同身份的理解。

（二）經(jīng)典語用學(xué)理論中涉及的身份概念

語用學(xué)的許多經(jīng)典理論都涉及或隱含了身份的概念，如言語行為理論認(rèn)為言語能夠成功實(shí)施某一行為的前提是說話者必須是具備實(shí)施某一行為的條件的人，這暗含了該理論對交際者身份的關(guān)注；禮貌原則強(qiáng)調(diào)禮貌是一方對另一方的態(tài)度，說話人可通過一定的語言手段把一個(gè)本質(zhì)上不禮貌的行為“變得”禮貌起來，說話人可通過話語維護(hù)其自身和交際對象的積極面子，建構(gòu)良好的個(gè)人身份；順應(yīng)理論認(rèn)為語言的使用是語言選擇的過程，交際者如何選擇語言應(yīng)考慮并順應(yīng)交際雙方的身份、親疏關(guān)系、語境等因素，這暗示了語言的選擇對說話人身份的建構(gòu)作用。

（三）語言和身份研究的主要成果及近年來的發(fā)展趨勢

1.日常話語研究。學(xué)者們對日常會話中的身份建構(gòu)研究涉及不同的角度，比如，Tracy探討了日常會話中人們?nèi)绾问褂谜Z言、非語言資源建構(gòu)自我及他人的身份。袁周敏以稱呼語為切入點(diǎn)探究日常會話中語言對身份的建構(gòu)作用，并借助于身份表征理論和順應(yīng)理論分析語言與身份相互作用的深層機(jī)制。不同于機(jī)構(gòu)性談話，日常會話沒有規(guī)律，話題選擇和表達(dá)方式都較為靈活，但話題的選擇、音調(diào)的高低、稱呼語的使用、交際者占據(jù)話輪的多少都建構(gòu)交際者的身份。endprint

2.機(jī)構(gòu)話語研究。在法庭話語方面，學(xué)者們從會話分析、順應(yīng)理論、評價(jià)理論等多角度對法庭語境中言語交際和身份的關(guān)系進(jìn)行研究，分析真實(shí)法庭會話中人稱指示語的身份建構(gòu)功能，會話過程中的修正、打斷現(xiàn)象，信息過量應(yīng)答的動因等。

在新聞會話方面，總統(tǒng)就職演說、新聞廣播、電視辯論等諸多新聞媒體中的語言與身份成為學(xué)者們的研究對象，演說者、主持人、受訪嘉賓等的身份建構(gòu)都成為研究者們關(guān)注的焦點(diǎn)。

在商業(yè)話語方面，網(wǎng)絡(luò)銷售中的商業(yè)話語受到關(guān)注，網(wǎng)店店主的語言使用情況、語言表達(dá)對其身份層面的建構(gòu)受到密切關(guān)注，學(xué)者們對商業(yè)話語中語言與身份的建構(gòu)關(guān)系展開詳細(xì)研究。

3.學(xué)術(shù)話語研究。學(xué)界對學(xué)術(shù)話語和身份的研究多集中于學(xué)術(shù)語篇寫作者學(xué)術(shù)研討、答辯等語境中專家的身份建構(gòu)兩個(gè)方面，前者多梳理、分析、對比碩博士論文、中外不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)期刊中文章寫作者的身份以及建構(gòu)方式等方面的差異，后者則多通過錄音、轉(zhuǎn)寫對交流過程進(jìn)行記錄，分析學(xué)術(shù)專家在這一過程中通過語言建構(gòu)了怎樣的形象。

4.近年來語言與身份研究的發(fā)展趨勢。近年來，語言和身份話題成為語用學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，Journal of Pragmatics等權(quán)威語用學(xué)雜志上身份話題相關(guān)專欄的發(fā)表以及國際語用學(xué)大會對語言與身份話題的關(guān)注吸引更多學(xué)者從語言學(xué)角度出發(fā)研究語言與身份的關(guān)系。

另外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)交際更加普遍并引發(fā)了學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)交際中交際者身份建構(gòu)的研究興趣，成為語言與身份建構(gòu)研究的趨勢與走向，網(wǎng)絡(luò)交際中的語言特點(diǎn)及身份建構(gòu)，不同網(wǎng)絡(luò)媒介如微博、郵件中的語言與身份建構(gòu)等受到廣泛關(guān)注。

四、小結(jié)

就研究現(xiàn)狀來看，在研究視角上，從文化視角展開的對語言和身份的研究占多數(shù)，而從修辭視角展開的關(guān)于語言如何建構(gòu)身份的研究較為鮮見；在研究方法上，對語言和身份關(guān)系的實(shí)證研究占多數(shù)且更為豐富，多數(shù)研究在大量收集自然語料的基礎(chǔ)上，對有效的語料進(jìn)行量化并加以質(zhì)性分析，使得研究結(jié)果更具科學(xué)性和代表性，但系統(tǒng)的理論研究仍比較缺乏。整體而言，相關(guān)研究關(guān)注的焦點(diǎn)豐富，但較分散，缺乏系統(tǒng)性，已有的身份研究在深度和廣度上仍有待加強(qiáng)，值得進(jìn)一步更深入地、系統(tǒng)地研究。

【參考文獻(xiàn)】

[1]韓瑛，鐘志強(qiáng).建構(gòu)主義認(rèn)識論的哲學(xué)探討[J].電化教育研究，2006（11）：13-16.

[2]Hogg M A，Terry D J，White K M.A Tale of Two Theories：A Critical Comparison of Identity Theory with Social Identity Theory[J].Social Psychology Quarterly，1995，58（04）：255-269.

[3]Greene S.Social Identity Theory and Party Identification[J].Social Science Quarterly，2004，85（01）：136-153.

[4]Schegloff，E.A.A tutorial on membership categorization[J].Pragmatics，2007，39（03）：462-482.

[5]何兆熊.新編語用學(xué)概要[M].上海：上海外語教育出版社，2000：87-88，190-200.

[6]Karen Tracy，Jessica S.Robles.Everyday Talk：Building and Reflecting Identities[M].New York：Guilford.2013：5-20，42-44，32-34.

[7]袁周敏.稱呼語的身份標(biāo)記功能的元語用考察[J].東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2011，13（03）：263-267.

[8]劉荷清.法庭會話中的答話修正與成因研究[J].修辭學(xué)習(xí)，2006（04）：44-47.

[9]徐章宏，李冰.法庭應(yīng)答語信息過量的順應(yīng)性研究[J].外語研究，2006（02）：14-18.

[10]王振華.“硬新聞”的態(tài)度研究——“評價(jià)系統(tǒng)”應(yīng)用研究之二[J].外語教學(xué)，2004，25（05）：31-36.

[11]袁周敏，方宗祥.言語交際中的身份建構(gòu)及其理據(jù)研究[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，10（03）：56-59.endprint