韓辰

【摘 要】長鼓舞是瑤族為了紀念自己的先祖盤王而設計的祭祀舞蹈，自從誕生之日開始，與本民族的政治、文化、經(jīng)濟、宗教信仰及民俗都是息息相關的，其動律的獨特性和豐富的文化內(nèi)涵吸引了廣大群眾和專業(yè)舞蹈演員，并被納入各大高校，歌舞團及社區(qū)活動，極具訓練價值。正是由于這種舞蹈形式的存在，對于弘揚我國民族文化具有非常重要的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】瑤族長鼓舞；動律；形成因素；訓練價值

一、瑤族長鼓舞的民間藝術及其傳承

瑤族長鼓舞，是我國瑤族民間舞蹈，多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日、慶祝豐收、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演。瑤族長鼓舞的歷史悠久，在瑤族傳統(tǒng)的祭盤王儀典中和在一些驅鬼逐邪、治病占卜的巫術活動中常跳此舞。而現(xiàn)在，瑤族長鼓舞已經(jīng)成為群眾性文娛活動，并且經(jīng)由國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，由此可見瑤族長鼓舞的重要性。在瑤族還有著著名的《盤王節(jié)》，盤王節(jié)又稱盤王還愿的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年農(nóng)歷十月十六日，其中《盤王歌》是為了祭祀先祖盤瓠的禮儀活動所產(chǎn)生而不斷發(fā)展形成的史歌。而今年已74歲高齡的唐橋辛二公便是這個省級非物質文化遺產(chǎn)瑤族長鼓舞的代表性傳承人，同時也是“耍歌堂，盤王節(jié)”的領鼓，人稱“鼓王”。做為傳承人，他把36套72節(jié)去繁從簡，又編創(chuàng)了8套（起鼓，起堂，大圍，交替，靠背，穿插，四方，圍鼓）等，主要以現(xiàn)代師徒制來教育更多人來傳承和推廣瑤族長鼓舞文化，在當?shù)剡€分布著許多民間歌舞團，多年來一直在連南周邊及廣東省表演，從而對瑤族長鼓舞文化起到推動性作用。

二、瑤族長鼓舞課外實踐中的屈彈動律

在仔細觀察唐喬辛二公醇熟的動作和敏捷步伐中，作者發(fā)現(xiàn)長鼓舞的精髓主要在于下半身的屈彈動律，比如：唐喬辛二公在表演中著重于膝關節(jié)以下的屈伸，而上半身大部分時候保持不動，胸前的長鼓舞對上半身動律有一定限制作用，所以上半身的動律沒有下半身多，在“蹲”的同時保持上半身平穩(wěn)，膝蓋和小腿要有韌性，保持屈，彈動律，動作上下屈膝?，幾彘L鼓舞中的屈伸動律要求抬腿時大腿和小腿保持垂直并于中段保持平行，腳自然勾起，利用上身的力量垂直下沉，不能塌腰，重心也不要在前，在前行的步伐中，身體重心微微向后，在左右移動步伐中，身體重心微微向前，頭隨前進和移動的方向轉動，其中大腿控制上身的重心，一腳上抬于胯骨平行，另一只腿控制自己重心，牢牢踩在地面，膝蓋保持微微彎曲，不能完全蹬直，一直下沉屈伸到最低點，先半腳掌先落地，等一只腳落地，再迅速轉換重心，另一只腳馬上彈起，就仿佛在膝關節(jié)里安了彈簧一樣，在上下均勻起伏的過程中，一定要保持重心穩(wěn)健有力，下沉后迅速反彈，在平穩(wěn)均勻的節(jié)奏中貫穿全身，隨之全身上下起伏，這一動律貫穿瑤族長鼓和跳躍都是根據(jù)下半身的屈彈動律來進行的。

三、瑤族長鼓舞屈彈動律形成因素

（一）自然環(huán)境的影響

廣西地方民諺說： “高山瑤， 半山苗漢人住平地， 壯侗住山朝?！睆亩w現(xiàn)歷史上瑤族人民長期居住在崇山峻嶺中，四處都是山，瑤族人民不得不面對惡劣的生活條件，祖祖輩輩翻越群山峻嶺，沒有發(fā)達的交通工具只有利用背簍和挑擔來完成運輸，在這過程中，瑤族人民在崎嶇的山路中肩挑重擔來回行走，逐漸形成強壯的小腿肌肉，從而形成瑤族人民長鼓舞的“彈”動律，“彈” 代表身體像彈簧一樣顫動， 而“彈”又分為“屈彈” 和“擰彈”?！芭ぁ?“穩(wěn)”， “矮” “屈彈”，“擰彈”這幾個基本動作貫穿整個108套刻錄長鼓舞舞蹈體系中， 從而體現(xiàn)瑤族人民勞動生活的艱辛，敘述出一個山地民族文化的縮影。

（二）生產(chǎn)方式的影響

生活在原始時代的瑤族先民， 以狩獵為生計， 以采集為輔。每當狩獵或采集滿載而歸時， 人們便聚集而歡， 這便是最初的舞蹈形式的萌芽。如狩獵歸來，人們相聚狂歡時， 或高聲呼喊， 或模仿捕捉野獸時的動作， 或裝扮成四處竄逃的野獸跳、躍， 用簡單純樸的舉手投足和粗獷豪邁的呼喊聲再現(xiàn)整個狩獵過程，從而形成最初的舞蹈動作。隨著狩獵和采集向刀耕火種游耕農(nóng)業(yè)的過渡， 一些反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關的舞蹈也相繼出現(xiàn)。如平地瑤的“蘆笙長鼓舞” 就包含了很多表現(xiàn)播種、耕田、收割、慶豐收等水稻耕作的內(nèi)容。不管是瑤族長鼓舞的內(nèi)容， 還是長鼓舞的舞蹈動作， 從中都可以窺探到瑤族人民生產(chǎn)勞動的場景。

（三）民族祭祀的需要

最初的瑤族民間舞蹈大多具有明顯的宗教文化內(nèi)涵， 多服務或附屬于各種宗教儀式活動， 具有較濃郁的娛神功能。在遠古時代， 由于受萬物有靈思想的影響， 瑤族先民相信世間萬物都有靈魂， 生產(chǎn)勞作的豐歉， 采集狩獵是否順利， 都與自然有關。所以， 每次生產(chǎn)勞動之前， 人們都要對相關的神靈進行祭祀， 以求生產(chǎn)勞動能順利進行；或是在勞作有所收獲之后， 舉行各種祭祀活動， 酬謝神靈的恩賜。因而， 遠古時代的舞蹈多與宗教活動有關， 瑤族長鼓舞蹈中驅獸逐邪、祈神感恩的色彩很濃， 蘊含著濃郁的娛神功能，是祭祀活動中溝通人神兩界的重要方式。

四、瑤族長鼓舞屈彈動律的訓練價值

（一）舞蹈、音樂藝術價值

長鼓舞，無論是對于表演者還是觀看者，在視覺以及聽覺上都是一種美的享受。長鼓舞的音樂具有節(jié)奏鮮明、古樸典雅的特點，讓人聽起來感覺音樂非常優(yōu)美，能夠帶動起觀者和舞者的情緒，深深地打動觀眾的心靈。在舞蹈的過程中，舞蹈的律動感非常強烈，參與舞蹈的人員眾多，服裝是瑤族統(tǒng)一的民族服飾，色彩艷麗，氣勢恢宏，強烈地沖擊著觀看者的視覺。在整個舞蹈的過程中，舞者身上所散發(fā)出的那種熱情、奔放的舞蹈動作，將現(xiàn)場所有的人都吸引到表演之中，感受到舞蹈之美。

（二）健身娛樂價值

在長鼓舞的運動中，需要全身肌肉的參與，關節(jié)、肌肉和韌帶能夠得到全面的鍛煉。舞者的身體協(xié)調性和控制能力都能得到鍛煉。跳長鼓舞運動負荷以及時間都能夠達到一種比較理想的鍛煉效果，從而讓人的體質得到増強，因而在健身方面是具有很強價值的。

綜上所述，瑤族長鼓舞作為瑤族文化的一個重要標志，經(jīng)過了瑤族人民數(shù)代的傳承，將人類對于大自然對于生活的真誠領悟借助舞蹈肢體的律動以及音韻的節(jié)奏傳承到了現(xiàn)代，我們期冀這一古老的藝術形式能在現(xiàn)代社會繼續(xù)煥發(fā)光彩，愈久彌新。

參考文獻：

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