魏鵬欽

摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)素養(yǎng)教育并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的定義，含義上形成的弊端，導(dǎo)致數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)難以真正落實(shí)。對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)構(gòu)成要素進(jìn)行探究，從人文、意識(shí)、思想不同的角度給予數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)新的詮釋。將理論與真實(shí)環(huán)境相結(jié)合，從而達(dá)到一個(gè)合理的界定標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)；構(gòu)成要素；研究分析

從當(dāng)下發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，教育部對(duì)于課程改革提出了很多建議，相關(guān)文件給予核心素養(yǎng)高度的關(guān)注，但是并沒(méi)有以標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義它。因此小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)核心素養(yǎng)的實(shí)施出現(xiàn)了嚴(yán)重的漏洞。為了解決這一問(wèn)題，本文將理論與實(shí)際案例相結(jié)合，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，從而探討小學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)素養(yǎng)，確定其構(gòu)成要素及界定標(biāo)準(zhǔn)。

一、對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本界定

隨著時(shí)代的變更、社會(huì)的發(fā)展，素養(yǎng)自身的基本內(nèi)涵并沒(méi)有發(fā)生變化，以下就從不同角度進(jìn)行探析。

（一）以先天素養(yǎng)為基準(zhǔn)，進(jìn)行后天鞏固

素質(zhì)教育在我國(guó)的實(shí)施是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，受到了家長(zhǎng)與社會(huì)的重視。從數(shù)學(xué)方面入手，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)的培育，相關(guān)研究者認(rèn)為，從本性出發(fā)，先天的素質(zhì)結(jié)合后天的學(xué)習(xí)，幫助人進(jìn)行進(jìn)一步的心理完善。人有著先天的特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，也會(huì)受到后天因素的影響，致使人在心態(tài)、情感、思維能力上發(fā)生變化。數(shù)學(xué)也是這樣從先天的基礎(chǔ)出發(fā)，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，從而進(jìn)行穩(wěn)定的心理與思維邏輯。

（二）數(shù)學(xué)知識(shí)與基本能力相結(jié)合

還有常用的說(shuō)法是，將數(shù)學(xué)素養(yǎng)定義為數(shù)學(xué)的表達(dá)能力。將數(shù)學(xué)知識(shí)與生活相結(jié)合，在不同的地方展現(xiàn)，運(yùn)用數(shù)學(xué)理論解釋世間萬(wàn)物的一切。這種想法通常必須把數(shù)學(xué)理論知識(shí)放在首位，之后再進(jìn)行方法的傳授，讓學(xué)生從方法及思想上理解數(shù)學(xué)，最終達(dá)到數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培育。

（三）發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，升華數(shù)學(xué)價(jià)值

數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)在達(dá)到一定的程度后，可以進(jìn)行價(jià)值的轉(zhuǎn)化與升華。將知識(shí)與生活相結(jié)合，利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，發(fā)揮其最大的價(jià)值，為社會(huì)與國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力。這就賦予了數(shù)學(xué)社會(huì)價(jià)值，是由學(xué)生付諸行動(dòng)而形成的，學(xué)生的自我價(jià)值也獲得了肯定。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)要素分析

結(jié)合相關(guān)調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，在教育界雖然人所處的位置與身份都是不同的，但是對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)核心思想的認(rèn)知基本區(qū)別不大。從人文、思想、意識(shí)方面對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)進(jìn)行分析，滿足大眾的意愿。

（一）數(shù)學(xué)人文

數(shù)學(xué)人文是情感的交流。學(xué)生首先對(duì)數(shù)學(xué)感興趣，因?yàn)閻?ài)好而學(xué)習(xí)，漸漸發(fā)掘數(shù)學(xué)的魅力，從而繼續(xù)進(jìn)行更深入的探究，這是人文的最好體現(xiàn)。人文從學(xué)生的數(shù)學(xué)動(dòng)力與感受培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。具體表現(xiàn)在，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難，要進(jìn)行正確的引導(dǎo)，一層一層地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并感悟數(shù)學(xué)的內(nèi)涵，避免學(xué)生逃避。

例如：在“小小養(yǎng)殖場(chǎng)”這節(jié)課學(xué)習(xí)時(shí)，教師課間設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)報(bào)紙、電視觀察，之后再帶領(lǐng)學(xué)生到牧場(chǎng)看真實(shí)動(dòng)物。學(xué)生分組進(jìn)行調(diào)查設(shè)計(jì)、記錄、交流，共同克服遇到的困難，感受數(shù)學(xué)的趣味性，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得快樂(lè)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這就是數(shù)學(xué)人文的最佳體現(xiàn)。

（二）數(shù)學(xué)思想

首先要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，愛(ài)學(xué)習(xí)，探索數(shù)學(xué)的奧秘。其次在數(shù)學(xué)思想的引領(lǐng)下，進(jìn)行更深入的了解。培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高課堂的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生不再被動(dòng)地接受教育，也能用自己的方式解決問(wèn)題。學(xué)生可以從解決簡(jiǎn)單的題目，漸漸會(huì)解決一定的難題。

例如，學(xué)生對(duì)“雞兔同籠”問(wèn)題非常感興趣，會(huì)直接引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)自己的思維，詢問(wèn)“古人是怎么想出這樣的問(wèn)題的？”順勢(shì)而下，鼓動(dòng)全面共同參與，思考類似的問(wèn)題。例如：一戶人家分別有四角桌、三角凳若干把，共有30只腳，那么桌子與凳子分別有多少。學(xué)生的思維在不斷變化著，問(wèn)題由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)核心思想。

（三）數(shù)學(xué)意識(shí)

數(shù)學(xué)意識(shí)的重點(diǎn)是為學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)的基本框架與理論。通過(guò)這些知識(shí)解決實(shí)際生活中出現(xiàn)的問(wèn)題。將理論結(jié)合實(shí)際，通過(guò)不斷地解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，形成屬于自己的解構(gòu)形式。小學(xué)生必須豐富與數(shù)學(xué)相關(guān)的知識(shí)、符號(hào)圖示、運(yùn)算能力、數(shù)學(xué)理論，讓生活變得數(shù)學(xué)而理性。

例如，在小學(xué)數(shù)學(xué)購(gòu)物的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同出發(fā)去購(gòu)物。如：一支畫筆3塊錢，一個(gè)膠帶紙1塊錢，給老板5塊錢，應(yīng)該找多少零錢？學(xué)生通過(guò)在生活中靈活運(yùn)算鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)，也有利于學(xué)生感受生活，學(xué)會(huì)生活，逐漸將數(shù)學(xué)意識(shí)帶入生活里面，有利于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成發(fā)展。

小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素，是從不同的方面進(jìn)行分析形成最終的界定標(biāo)準(zhǔn)。但是它從本質(zhì)上來(lái)講是為促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)的發(fā)展，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)能力做出良好的鋪墊。所以師生與學(xué)校必須高度重視，不斷探索與完善，賦予小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)合理的要素構(gòu)成，力求為小學(xué)數(shù)學(xué)的發(fā)展提供借鑒。

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編輯 趙飛飛endprint