毛正

【摘 要】當(dāng)今國(guó)際服飾潮流越來(lái)越多元化，手繪服飾作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式，廣泛應(yīng)用于服飾設(shè)計(jì)中，并受到不同年齡階段的消費(fèi)群體的喜愛(ài)。而將傳統(tǒng)的草木染色技藝與手繪服飾設(shè)計(jì)結(jié)合，能夠在彰顯獨(dú)特個(gè)性的同時(shí)，也通過(guò)減少化學(xué)染料的使用達(dá)到了環(huán)保目的。本文通過(guò)分析草木染料在當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，提出兩者在色彩、風(fēng)格以及商業(yè)發(fā)展等方面的應(yīng)用結(jié)合，為后續(xù)的實(shí)際應(yīng)用與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)奠定理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】草木染；手繪服飾；風(fēng)格

中國(guó)傳統(tǒng)草木染藝術(shù)發(fā)展有著廣泛且深遠(yuǎn)的歷史，流傳甚廣。傳統(tǒng)草木染藝術(shù)五帝時(shí)期就開(kāi)始出現(xiàn)，清代中期達(dá)到鼎盛，而從清代晚期開(kāi)始逐步衰退。傳統(tǒng)草木染藝術(shù)是古代中國(guó)勞動(dòng)人民智力與藝術(shù)的結(jié)晶，亦是中國(guó)傳統(tǒng)民間染色工藝之精髓。歷史的變遷、文化的更迭、市場(chǎng)的興盛，革新了傳統(tǒng)的工藝藝術(shù)，也對(duì)草木染藝術(shù)提出了更高的要求。在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，需要我們對(duì)傳統(tǒng)草木染藝術(shù)進(jìn)行深層次挖掘，使其在符合大眾審美的基礎(chǔ)上，以更加人性化的設(shè)計(jì)形式進(jìn)入公眾視野。鑒于此，開(kāi)發(fā)和探索草木染藝術(shù)的創(chuàng)新之路，讓其適應(yīng)市場(chǎng)流行要求、發(fā)展符合時(shí)代審美的現(xiàn)代草木染藝術(shù)成為必然。

一、草木染概況分析

1.1草木染的基本原理

草木染運(yùn)用廣泛，材料也容易取得，只要是與花草植物有關(guān)的地方，無(wú)論是花園還是廚房，水果店亦或花草茶鋪?zhàn)?，甚至是中藥方中，都有很好的材料。就連我們平時(shí)當(dāng)垃圾扔掉的廚余和果皮，例如洋蔥皮、葡萄皮、桔子皮、花生殼都是上好的染色材料。整理花園時(shí)收集起來(lái)的枯枝落葉也一樣可以染出自然風(fēng)貌的色彩來(lái)。進(jìn)行草木染需要使用媒染劑，可以促進(jìn)染色、顯色、固色。常見(jiàn)的媒染劑有明礬（白礬），鐵媒染劑，銅媒染劑等，廚房里的鹽和白醋也可以做媒染劑。相同的植物用不同的媒染劑會(huì)染出完全不同的顏色，這也是草木染藝術(shù)有趣的地方。

1.2草木染的工藝特點(diǎn)

現(xiàn)代草木染工藝比較常見(jiàn)的是夾染、扎染、蠟染。夾染是用兩塊雕鏤相同的圖案花版，將布夾在中間，涂以防染劑，然后入染。其技術(shù)漢代就已出現(xiàn)了。它需要兩塊一模一樣的鏤空雕板，操作時(shí)，將織物夾于兩塊雕板之間，然后固定雕板，放入染缸。雕板鏤空處的織物充分接觸染料，成功上色，而其他區(qū)域因雕板阻隔，無(wú)法接觸染料，所以仍然保留著織物原來(lái)的顏色。染色完成后，取下雕板，鏤空處呈現(xiàn)出與織物底色不同的花色。如果使用多組雕板，多步驟操作，就能印出多種顏色紋樣的復(fù)式夾染織物。

1.3草木染的藝術(shù)價(jià)值

草木染紋飾方面的變化，與染色印花工藝技術(shù)的改革創(chuàng)新有著必然的聯(lián)系。商周時(shí)期，出土的文物較少。據(jù)記載，它主要以圖騰、幾何形紋樣居多，其特點(diǎn)具有震懾力，給人神秘莫測(cè)的感覺(jué)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于日漸落末的禮制，日常生產(chǎn)、生活的紋飾開(kāi)始呈現(xiàn)。而天然姿態(tài)的動(dòng)物、植物、人物形象通過(guò)特殊的變幻方式與當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)情融合到一起，形成了獨(dú)特的紋樣。通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料了解，漢代文化是楚文化的延續(xù)，延用了大量的云氣紋、龍鳳紋等多種多樣的幾何形紋路，給人一種飽滿充實(shí)、大氣蓬勃的視覺(jué)感受。

二、手繪服飾的獨(dú)特性

2.1可以彰顯設(shè)計(jì)師藝術(shù)創(chuàng)造性

相對(duì)于傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)對(duì)人體的塑形和美化的作用，手繪服飾作為服飾設(shè)計(jì)的獨(dú)特創(chuàng)新點(diǎn)，是設(shè)計(jì)師徒手在服裝上進(jìn)行繪制，與純藝術(shù)繪畫有相通之處。兩者更多的是繪制者的飽含激情的創(chuàng)作與揮發(fā)，體現(xiàn)了鮮明的個(gè)性和特色。不同于機(jī)器大生產(chǎn)的流水線生產(chǎn)方式及作品的不可控性，手繪的形式突破了技術(shù)的局限性，賦予設(shè)計(jì)師更多的創(chuàng)作空間，每款設(shè)計(jì)作品都融入了設(shè)計(jì)者們的思想內(nèi)涵，是他們內(nèi)心世界的體現(xiàn)，更是文化素養(yǎng)和審美的表達(dá)。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師在抒發(fā)個(gè)人思想情感的同時(shí)，也要以服裝的商品性為基點(diǎn)。通過(guò)與客戶的不斷溝通與方案的調(diào)整，設(shè)計(jì)師要能夠準(zhǔn)確把握客戶的心理需求，尋求自身與客戶之間審美情感的共鳴，從而極大地調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的情緒與內(nèi)心訴求，促進(jìn)設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者之間的互通，這也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)市場(chǎng)的準(zhǔn)確把握和引導(dǎo)。

2.2不同服飾表現(xiàn)手法的融合

從服飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法來(lái)講，手繪服飾也具有一定的優(yōu)越性。一般采用機(jī)器生產(chǎn)的服飾成品，受到生產(chǎn)成本及機(jī)器工藝設(shè)備的限制，在色彩上都限制套色。而采用手繪服飾設(shè)計(jì)的形式，就打破了這一局限，可以根據(jù)表現(xiàn)的需要，根據(jù)設(shè)計(jì)師或消費(fèi)者的意圖，采用多種表現(xiàn)技法如平涂、渲染、潑墨等，達(dá)到多彩的藝術(shù)效果。同時(shí)還可以與刺繡、縫珠片、燙鉆等搭配結(jié)合創(chuàng)作，體現(xiàn)了很好的藝術(shù)表現(xiàn)性和靈活性，這是大機(jī)器生產(chǎn)所不能達(dá)到的。

三、草木染與手繪服飾結(jié)合的應(yīng)用

3.1草木染色彩的適用性

作為中國(guó)傳統(tǒng)的染色技藝，草木染由于源自天然原料，使其色彩具有化學(xué)染料無(wú)法比擬的藝術(shù)性。傳統(tǒng)草木染絕不僅僅是一種技藝，它有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。由于草木染的色彩源自于天然植物，以其天然原料的親和力，使得色彩具有自然屬性。以崇尚本色為原則，除具有柔和、溫潤(rùn)的屬性外，還賦予織物安定、沉靜、清麗素雅的特質(zhì)，是化學(xué)染料所無(wú)法企及的。其中色彩的表現(xiàn)還與染色技藝相關(guān)，染色次數(shù)的不同，季節(jié)、氣候的變化等，都會(huì)影響染色色彩在深淺、層次上表現(xiàn)不一，也是草木染獨(dú)特的色彩表現(xiàn)。從草木染色彩表現(xiàn)的自然酣暢之美，可以使穿著者減輕心理壓力，達(dá)到舒心悅目的效果。同時(shí)也拉近了創(chuàng)作者與購(gòu)買者的距離，讓大眾置身大自然的感受。這種蘊(yùn)含文化積淀的淡雅、清新質(zhì)樸的色彩意境與中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)之道一脈相承。在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的今天，草木染色彩的獨(dú)特氣質(zhì)，能夠創(chuàng)作出屬于我國(guó)特有的民族服飾，從而推向世界市場(chǎng)。

3.2傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

追根溯源草木染的歷史，我們可以知道其技藝的發(fā)展伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展進(jìn)程，它與傳統(tǒng)服飾色彩結(jié)合，構(gòu)成了基本的社會(huì)觀念與等級(jí)制度，是人類幾千年文明與智慧的結(jié)晶。在歲月的沉積中，使草木染具有了深厚的文化底蘊(yùn)和民族特色。如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越多的關(guān)注與重視，而草木染作為傳統(tǒng)民間技藝的一種，其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神也得以重現(xiàn)光輝。人類早期已經(jīng)將草木染運(yùn)用于服飾表現(xiàn)上。通過(guò)傳統(tǒng)服飾的發(fā)展史，可以揭開(kāi)中國(guó)各個(gè)不同時(shí)期的文化特征與差異，這也為當(dāng)代草木染與手繪服飾的結(jié)合提供了可能。在當(dāng)前快節(jié)奏的生活方式下，人們已經(jīng)厭倦了千篇一律的工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)品，開(kāi)始追尋精神支撐，重新探尋古人天人合一的思想。

3.3服飾的商業(yè)發(fā)展

現(xiàn)代人對(duì)美的追求越來(lái)越深化，對(duì)精神需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。因此服裝設(shè)計(jì)要表現(xiàn)出與人、與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。結(jié)合藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生的基本功底與創(chuàng)業(yè)契機(jī)，將草木染與手繪服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，這種手繪表現(xiàn)的產(chǎn)品，能夠達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃剑撬囆g(shù)賦予環(huán)境形象以精神和生命的最高境界。同時(shí)由于其批量小、制作靈活且具有純天然的高附加值等特點(diǎn)，使其消費(fèi)定位在中高檔消費(fèi)群體，可以成為高級(jí)定制服飾，具有良好的消費(fèi)市場(chǎng)，因此成品所帶來(lái)的利潤(rùn)也是相當(dāng)可觀的。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)服裝出口大國(guó)，但對(duì)于當(dāng)前國(guó)際的綠色貿(mào)易壁壘，如何生產(chǎn)具有本國(guó)文化特色的服裝成品，筆者認(rèn)為，將傳統(tǒng)草木染料與手繪服飾結(jié)合，將是一條有效而具有廣闊市場(chǎng)前景的途徑。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)及創(chuàng)業(yè)也是一條很好的途徑。當(dāng)然，在草木染料的研究開(kāi)發(fā)方面，還存在問(wèn)題需要解決，如草木染料的重現(xiàn)性差、染色牢度差等問(wèn)題，但相信通過(guò)研發(fā)人員的不斷努力，以及不斷地改進(jìn)染色工藝，這些問(wèn)題都會(huì)解決。

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