丁正華

摘要：馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的基本理論和指導(dǎo)思想，準(zhǔn)確把握馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程非常重要。本文主要論述了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程以及回顧進(jìn)程所獲得的啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；歷史進(jìn)程；啟示

馬克思主義中國(guó)化是以馬克思主義普遍真理作指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際情況和時(shí)代基本特征，解決中國(guó)問(wèn)題的基本理論和指導(dǎo)思想。在歷史的進(jìn)程中，馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，理論上創(chuàng)立了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大成果。

一、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程是馬克思主義中國(guó)化本身的歷史前進(jìn)過(guò)程，從馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生的起點(diǎn)開(kāi)始，不斷前進(jìn)。黨在十一屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“主要在本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷入絕境。毛澤東思想是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。”①清楚地表明了在二十世紀(jì)初，毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足中國(guó)的具體實(shí)際情況，堅(jiān)持用馬克思主義基本原理，勇敢探索，解決中國(guó)的問(wèn)題。在不斷探索和解決問(wèn)題中，形成毛澤東思想，確立馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的起點(diǎn)。

面對(duì)艱苦復(fù)雜的斗爭(zhēng)情況，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開(kāi)始對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行新的思考和不斷探索，終于在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。突出的理論成果有五項(xiàng)：一是毛澤東發(fā)表的兩篇重要哲學(xué)著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍提供了有力的理論支撐；二是毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)革命正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)中正式提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題，后來(lái)又以“馬克思列寧主義的理論”、“中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”等概念來(lái)表述馬克思主義中國(guó)化思想；三是明確了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，毛澤東在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等著作中闡述了農(nóng)村包圍城市；四是提出了新民主主義理論。1940年前后，毛澤東在連續(xù)發(fā)表《新民主主義論》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等重要著作，完美地論述了中國(guó)新民主主義革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途等；五是系統(tǒng)建立了毛澤東思想。馬克思主義中國(guó)化隨著中國(guó)革命進(jìn)程繼續(xù)深入，主要表現(xiàn)為：對(duì)新民主主義革命總路線提出新概括，豐富和發(fā)展了新民主主義理論；總結(jié)出“十大軍事原則”，進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東軍事思想；提出了人民民主專政理論和建立新中國(guó)的構(gòu)想等。

建國(guó)初期，馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)取得重大發(fā)展。理論成果主要有三項(xiàng)：一是豐富發(fā)展了新民主主義社會(huì)理論；二是提出了“一化三改”黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線；三是毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了初步探索，但是，隨后馬克思主義中國(guó)化遭遇了曲折。1957年，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)右派的斗爭(zhēng)開(kāi)始擴(kuò)大化，導(dǎo)致馬克思主義中國(guó)化出現(xiàn)了錯(cuò)誤的趨向，即黨在形成的一些左傾理論觀點(diǎn)和方針政策，改變了建設(shè)發(fā)展走向，最終導(dǎo)致長(zhǎng)達(dá)10年的運(yùn)動(dòng)，馬克思主義中國(guó)化受到嚴(yán)重阻礙。與此同時(shí)，黨內(nèi)也有人對(duì)動(dòng)亂和極左思潮進(jìn)行了抵制和抗?fàn)?，為黨糾正自己的錯(cuò)誤創(chuàng)造了必要條件?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，黨內(nèi)開(kāi)展了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)入新的篇章做好了思想準(zhǔn)備?？梢?jiàn)，從新中國(guó)成立到黨的十一屆三中全會(huì)前，圍繞建政執(zhí)政和發(fā)展經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題，馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐有得有失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并存。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)入了新的時(shí)代。以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人解放思想，實(shí)事求是，勇于開(kāi)拓，馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程進(jìn)入了的新篇章。理論成果主要有三項(xiàng)：一是辯證闡述了對(duì)待馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代內(nèi)涵。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合；二是準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了毛澤東個(gè)人和毛澤東思想；三是創(chuàng)建了鄧小平理論，系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列問(wèn)題，把馬克思主義中國(guó)化推到了一個(gè)更高的發(fā)展水平。

20世紀(jì)90年代，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨紛紛下臺(tái)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，黨在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，系統(tǒng)回答了關(guān)于社會(huì)主義、關(guān)于黨的重大理論問(wèn)題。江澤民同志明確提出了“三個(gè)代表”重要思想，是黨的執(zhí)政理念的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化再度取得很大的發(fā)展。胡錦濤同志明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”這一新的重大歷史課題，使馬克思主義中國(guó)化更加強(qiáng)大的生命力。新形勢(shì)下，習(xí)近平關(guān)于治國(guó)理政闡述了一系列重要講話，明確提出了“四個(gè)全面”，引領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一理論閃爍了馬克思主義的光輝，這是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的又一座重要的里程碑。

二、馬克思主義中國(guó)化的啟示

馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程波瀾壯闊，絢麗多彩。給我們留下了許多有益的啟示：

一是沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有我們的一切。有了馬克思主義，不等于就解決了所有問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義理論武裝起來(lái)并堅(jiān)持不懈為之奮斗的政黨。黨自成立起，就領(lǐng)導(dǎo)人民拋頭顱，灑熱血，英勇戰(zhàn)斗，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了新中國(guó)。建國(guó)后，黨繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義制度。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨通過(guò)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，開(kāi)創(chuàng)了強(qiáng)國(guó)之路，帶領(lǐng)人民走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)。新形勢(shì)下，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央，奮發(fā)前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有這一切。

二是必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在繼承和發(fā)展了毛澤東思想的基礎(chǔ)上精心培育的智慧結(jié)晶，由實(shí)事求是精神和改革開(kāi)放精神悉心培育出來(lái)的思想之花，必須深刻領(lǐng)會(huì)和貫徹。馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史飛躍，探索和回答如何通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一根本性問(wèn)題。因此，必須要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

三是馬克思主義中國(guó)化是解決中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵，必須始終堅(jiān)持不動(dòng)搖。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，人民生活在水深火熱之中。近百年來(lái)，中華民族仁人志士前仆后繼、上下求索，但始終徘徊不前，不能解決民族獨(dú)立和人民解放的問(wèn)題，不能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。十月革命，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。自此，中國(guó)革命發(fā)生了巨大的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，人民的生活水平得到了很大的提高。而今，中華民族以獨(dú)立的姿態(tài)昂首挺立于世界民族之林，人民真正成為了國(guó)家的主人，奮進(jìn)在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的道路上。馬克思主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器，是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，必須走馬克思主義中國(guó)化的道路。

四是馬克思主義的中國(guó)化不能一勞永逸。必須不斷結(jié)合中國(guó)新的事物實(shí)際，不斷發(fā)展。絕對(duì)不是用老的辦法來(lái)解決新的事物。因此，我們必須認(rèn)真汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、堅(jiān)持黨的馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的正確方向，堅(jiān)定不移地走有中國(guó)特色特點(diǎn)的社會(huì)主義道路。

[注釋]

①中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議【M】.北京：人民出版社，1981：40.

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[2]中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議【M】.北京：人民出版社，1981：40.

[3]李君如.馬克思主義中國(guó)化若干問(wèn)題研究.新華文摘【J】，2008：8.

[4]中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心.社會(huì)主義與民族復(fù)興【J】求是，2009（23）.

[5]李捷.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在毛澤東思想的根基上精心培育的智慧結(jié)晶【J】.中華魂，2008（10）.

（作者單位：國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院，江蘇 南京 210003）endprint