陳建方

“要相信學(xué)生……聰明指數(shù)絕對(duì)超過了我們小時(shí)候……給學(xué)生一個(gè)施展自己的平臺(tái)。例如：在學(xué)習(xí)《窗》這一課時(shí)，我讓學(xué)生設(shè)想一下，這個(gè)沒有看到他所希望看到的美景的病人，他會(huì)怎么樣呢？同學(xué)們紛紛去說。有的說，他懊悔至極，后來自殺了；有的說，他也舊病復(fù)發(fā)，痛苦而死；有的說，他在一次次的噩夢(mèng)中死去了；還有的說他后來遇到了一個(gè)好的醫(yī)生來這個(gè)城市，于是很巧地治好了他的病，而他后來就用自己所有的錢，買下了對(duì)面的土地，把他建成了一個(gè)美麗的公園……學(xué)生的想象能力是超出老師的想象的。”

這是一位語(yǔ)文老師的教學(xué)隨想中的一段，乍一看，頗有道理；細(xì)一想，不禁啞然——這讓我想起了一個(gè)賞識(shí)教育的“范例”：一位小學(xué)的數(shù)學(xué)老師，因?yàn)閷W(xué)了賞識(shí)教育的理論，在上課時(shí)十分重視對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)，以致面對(duì)學(xué)生的作業(yè)“3+4=8”時(shí)也大加肯定：“不錯(cuò)不錯(cuò)，與正確答案只差1，你真聰明?！?/p>

姑且不論“聰明指數(shù)絕對(duì)超過了我們小時(shí)候”是否屬實(shí)，單是對(duì)學(xué)生答案的一味肯定，不就跟那位小學(xué)數(shù)學(xué)老師有著同樣的風(fēng)范嗎？也許有人會(huì)說學(xué)生的答案不都有道理嗎？那我們就一個(gè)一個(gè)來分析。

第一種答案：他……自殺了。

如果稍微注意一點(diǎn)原文的第一自然段，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題之所在：

“兩人的病情不允許他們做任何事情借以消遣，既不能讀書閱報(bào)，也不能聽收音機(jī)、看電視……只有靜靜地躺著?！钡谝欢沃械倪@一句告訴我們，這兩位病人病情已極為嚴(yán)重的，甚至可以說，隨時(shí)可能死亡，所以才會(huì)有這一幕：“第二天早晨，醫(yī)護(hù)人員送來了漱洗水，發(fā)現(xiàn)那個(gè)病人早已咽氣了，他們靜悄悄地將尸體抬了出去，絲毫沒有大驚小怪。”如果病情不是這么嚴(yán)重，那靠窗病人的死亡將會(huì)讓他們感到震驚，而不會(huì)如此平靜地處理。這就告訴我們，這兩位病人中的任何一位都沒有可能自殺，因?yàn)榇藭r(shí)此刻，他連自殺的能力都沒有，又何來自殺的一幕出現(xiàn)？縱然出現(xiàn)也只能是出現(xiàn)在毫無生活閱歷、閱讀又不夠仔細(xì)的初中生腦海里。

第二種：“他也舊病復(fù)發(fā)，痛苦而死?！?/p>

這一種結(jié)局不錯(cuò)，但是“舊病復(fù)發(fā)”這個(gè)詞明顯有誤，因?yàn)樗緛淼牟【蛧?yán)重得沒法治愈，隨時(shí)可能死亡，又何來“復(fù)發(fā)”一說？

第三種：“他在一次次的噩夢(mèng)中死去了?！?/p>

這種說法，仍是表述存在誤區(qū)，因?yàn)槿丝梢栽谝淮未呜瑝?mèng)中醒來，卻無法在噩夢(mèng)中死了一次又一次吧？或許可以改為：一次次的噩夢(mèng)折磨著他，他終于在痛苦中一命嗚呼了。

第四種：“他后來……公園……”

這一條看似最容易駁倒，其實(shí)光從合理性而言是最難駁倒的。因?yàn)楣糯拿t(yī)孫思邈可以把已經(jīng)抬往墓地的棺材中的“死人”救活，如今醫(yī)學(xué)這么發(fā)達(dá)，醫(yī)生中的圣手也偶爾會(huì)出現(xiàn)，無法醫(yī)治的疑難雜癥，一個(gè)好的醫(yī)生確實(shí)也能迎刃而解，藥到病除。問題是，這個(gè)答案，可能在課堂上就會(huì)遭到同學(xué)的駁斥。為什么呢？

這就類似于有同學(xué)續(xù)寫《孔乙己》，說孔乙己最后一次到咸亨酒店喝完酒爬回去的途中遇到了一位富有的好心人，給他治好了斷腿，并資助他參加科舉考試，于是，孔乙己便像范進(jìn)一樣在考場(chǎng)上春風(fēng)得意，并當(dāng)了高官。

這樣的想像是合理的，但只是一種用偶爾代替必然的合理。文學(xué)作品來于生活又高于生活，展示的應(yīng)該是一種相對(duì)必然的、普遍的現(xiàn)象。所以，這位同學(xué)對(duì)《孔乙己》的續(xù)寫，是不成功的，他也違背了續(xù)寫（或想象）的原則——忠于原作的內(nèi)容和主旨。原作的結(jié)局是：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！痹魇且钥滓壹哼@一人物形象控訴封建科舉制度的毒害，而這種續(xù)寫對(duì)科舉明顯是一種頌揚(yáng)。

同樣《窗》一文中采取歐亨利式的結(jié)尾，甚至可以說比《孔乙己》的結(jié)尾留給了讀者更廣闊的補(bǔ)白空間。

作者的意圖是用一扇窗戶照出了兩個(gè)靈魂，表現(xiàn)出兩種截然相反的處世態(tài)度，揭示了人性的美與丑。

不靠窗的那位病人，雖然每天下午津津有味地聽病友們的故事，享受著美好時(shí)光，但他并不滿足，他還強(qiáng)烈地渴望占有那扇

窗戶。

這雖然也是熱愛生活的愿望使然，但其核心卻是自私的。

私心極度膨脹，最終導(dǎo)致采取見死不救的手段堂而皇之地取得靠窗的床位。

然而，生活偏偏不肯饒恕他，他費(fèi)盡心機(jī)得到的只是光禿禿的一堵墻。

而此情此景恰恰發(fā)生在這樣一個(gè)情節(jié)之后：“他白晝無時(shí)不為這一想法所困擾，晚上，又徹夜難眠。結(jié)果，病情一天天加重了，醫(yī)生們對(duì)其病因不得而知。”

按作者的意圖，會(huì)讓這位不靠窗的病人逃脫死亡的劫難嗎？當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槲闹械乃菒旱幕?，是撒旦！這第四種答案的錯(cuò)誤此時(shí)此刻肯定是顯而易見的，這與《孔乙己》的那段續(xù)寫犯了同樣的錯(cuò)誤。

對(duì)這四種答案的肯定，都不如那位小學(xué)數(shù)學(xué)老師對(duì)3+4=8的肯定，因?yàn)樗狞c(diǎn)評(píng)，至少讓學(xué)生明白自己的答案與正確答案相差了1。

所以，對(duì)學(xué)生答案的點(diǎn)評(píng)一定要恰如其分，而不能形而上學(xué)地解讀賞識(shí)教育，對(duì)學(xué)生一味地表?yè)P(yáng)，那樣就與教育教學(xué)的目的背道而馳了。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚煒.《窗》的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)感言[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2006.

[2]牛海兵.賞識(shí)教育研究[D].魯東大學(xué)，2014.

編輯 李琴芳endprint