【摘 要】 七巧板是我國(guó)特色傳統(tǒng)益智類玩具經(jīng)典，歷經(jīng)百年至今，內(nèi)涵文化不減，仍引起人們廣泛的喜愛(ài)，并且運(yùn)用在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各個(gè)方面，美名曰：“東方魔板”。如何對(duì)傳統(tǒng)玩具七巧板的內(nèi)涵分解和其對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品的傳承是本文闡述的意義。

【關(guān)鍵詞】 七巧板 設(shè)計(jì) 傳承 內(nèi)涵

一 七巧板的原理解析

七巧板的原理是古代算術(shù)中“出入相補(bǔ)”，它帶來(lái)最大的特性是創(chuàng)新精神，其次是實(shí)踐能力。它的原理是能巧妙地去利用線性規(guī)劃和排列組合，利用拼湊，從而得到形狀多變，種類多樣的圖案。在它們拼搭的過(guò)程中創(chuàng)作擁有非常廣的空間，使得創(chuàng)新能力得到了很大的提升，在其過(guò)程中，實(shí)踐能力也有所提高，開(kāi)拓思維，豐富創(chuàng)意，特別是在當(dāng)代的設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)，大大提高了人們的想像能力和審美情趣。

二 七巧板的美學(xué)分析

3.1動(dòng)態(tài)。動(dòng)態(tài)是七巧板美學(xué)的最特色之所在。理性的數(shù)理思想是七巧板自由進(jìn)行組合的基礎(chǔ)，極具邏輯性的完美倍數(shù)關(guān)系使得簡(jiǎn)單的圖塊變幻為上萬(wàn)種復(fù)雜的圖形，正是因?yàn)檫@種動(dòng)態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比，使得七巧板的亮點(diǎn)格外突出。它在為使用者提供實(shí)踐能力的同時(shí)，也提供了了自由發(fā)揮和無(wú)窮無(wú)盡想像的空間，啟發(fā)想象力，讓人們?cè)趭蕵?lè)的氛圍中享受到樂(lè)趣。

3.2靜態(tài)。靜態(tài)主要源自七巧板本身的形態(tài)，幾何本身是最簡(jiǎn)單的形態(tài)概念，巧妙地借用數(shù)理原理，衍生出千千萬(wàn)萬(wàn)復(fù)雜的邏輯，它本身所呈現(xiàn)出的靜態(tài)美，從古至今，無(wú)論時(shí)代怎樣遷移，永恒不變的美感一直持續(xù)。七巧板所有組成的圖形的角度都為45°，它們的面積比例分別為1：2：4，這種黃金的比例使得本身簡(jiǎn)單而神秘的圖形更為精美和具有親近性，所以七巧板被稱為完美的幾何結(jié)構(gòu)是當(dāng)之無(wú)愧的。也正是由于它具有普遍大眾性，才使得眾多的設(shè)計(jì)師將其精髓融入設(shè)計(jì)。

三 七巧板的文化內(nèi)涵

七巧板作為一種益智玩具，它寓教于樂(lè)的方式是無(wú)論老少都喜愛(ài)的。七巧板強(qiáng)調(diào)在娛樂(lè)的同時(shí)，通過(guò)操作過(guò)程中的親自體驗(yàn)，制作，玩耍這樣娛樂(lè)與教育的結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)的益智玩具具有文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美特征，七巧板也不例外，本身是中國(guó)傳統(tǒng)文化稱為為精髓的一部分，融入縝密經(jīng)典的算術(shù)數(shù)理性邏輯和簡(jiǎn)單自然的娛樂(lè)性能，借助玩家對(duì)自然場(chǎng)景、事物的觀察中，拼湊出生動(dòng)的場(chǎng)景和人物。培養(yǎng)形象記憶能力、創(chuàng)造能力、品格能力和觀察能力等。形成了具有鮮明中國(guó)特色的，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)玩具之一。

四 七巧板的設(shè)計(jì)分析

5.1性能分析。性能分析可以分為兩種：使用功能和精神功能。所謂“使用功能”指的是七巧板滿足使用者的實(shí)質(zhì)性的需求功能。在七巧板完全成型之前，“燕幾”和”蝶幾“成為餐桌或者活動(dòng)的用具，它首要考慮的因素就是實(shí)用性。而精神功能在于，人們?cè)谑褂闷咔砂宓倪^(guò)程中的情感和精神體驗(yàn)，美感的欣賞。在“燕幾”被使用的過(guò)程中，根據(jù)人數(shù)而進(jìn)行的自由拼桌組合為聚餐時(shí)候提供了良好的氛圍，也有利于其情感的促進(jìn)交流。

5.2思維分析

5.2.1具象和抽象。七巧板作為一個(gè)玩具，其實(shí)極為簡(jiǎn)單，整個(gè)過(guò)程是具象和抽象的過(guò)程。它本身的形態(tài)是由線條組成的日常隨處可見(jiàn)的簡(jiǎn)易圖形，這個(gè)是具象的，它以概括的方式去表現(xiàn)出一個(gè)抽象的形態(tài)，并且也不是最終，會(huì)隨時(shí)推翻，并且重塑，這是一個(gè)抽象的過(guò)程。

5.2.2分離與重組。七巧板根據(jù)自己的思維方式和想法的任意組合，拼湊出任意想象的圖案?？梢栽俅畏蛛x，再次組合，成為新的整體，運(yùn)用在設(shè)計(jì)的理念就是將設(shè)計(jì)元素重組，成為一個(gè)新的東西，也許，所有的元素都是本有的，但是不同元素之間進(jìn)行的組合常常會(huì)產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)，就像想法需要交流，因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候回迸射出新的創(chuàng)意思路。在原有的設(shè)計(jì)中進(jìn)行拆分和重組，形成新的產(chǎn)品，這樣一種思路給設(shè)計(jì)帶來(lái)新的局面。

5.2.3運(yùn)用其中的邏輯去解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。七巧板提供一種載體，給予人們思維的開(kāi)發(fā)和想象力的發(fā)揮。無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)意思路展現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，可以是通過(guò)很多途徑，例如生活用品、創(chuàng)意圖畫(huà)、服裝店等等，它的變幻是無(wú)窮的，使得人們的思考和應(yīng)變的能力得到廣泛的運(yùn)用。

五 七巧板設(shè)計(jì)產(chǎn)品舉例

現(xiàn)代居家沙發(fā)組合：在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展下，家具的設(shè)計(jì)也在不斷地追求創(chuàng)新。城市化發(fā)展迅速，城鎮(zhèn)居住空間越來(lái)越擁擠，特別是發(fā)達(dá)的一線城市，大量的居住人群蝸居在極小戶型的住宅中，正是因?yàn)檫@些現(xiàn)象的出現(xiàn)，更加促進(jìn)了家具設(shè)計(jì)的要求，作為設(shè)計(jì)師，這也是需要我們關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象。與此同時(shí)，人們的審美和生活水平都在提高，對(duì)享受品質(zhì)的性能上都有了更高的需求。

將七巧板的原理運(yùn)用在沙發(fā)上，設(shè)計(jì)出一種便捷、輕巧、課多重組合的沙發(fā)去適應(yīng)時(shí)代的需求。拋棄對(duì)傳統(tǒng)沙發(fā)笨重，大小統(tǒng)一不可變換的限制，以七巧板七個(gè)模塊為基本要素，從而結(jié)合沙發(fā)使用的功能，使得沙發(fā)可分離，可再組合，形成各種茶幾、床、沙發(fā)等，內(nèi)部還可以安裝帶有收納功能的隱藏抽屜，使得功能變得多樣化，形式呈現(xiàn)個(gè)性化等多種優(yōu)質(zhì)性能。在材料上，采用布藝和海綿包裹，環(huán)保、輕便舒適，遵循人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)的要求，形成顏色簡(jiǎn)潔、尺寸合理材料環(huán)保、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、組合靈活的小戶型多功能沙發(fā)。根據(jù)功能和空間特點(diǎn)的需求，自由變換大大增強(qiáng)了功能性，而且，易搬運(yùn)和拆卸十分便捷，適應(yīng)現(xiàn)代空間的要求。

總 結(jié)

民族的既是世界的。中國(guó)傳統(tǒng)玩具的內(nèi)在包含著中華五千年的民族的偉大智慧的沉淀，這也是中華玩具的根本之所在，包含著前人們的積淀。傳承傳統(tǒng)玩具，傳承古人之精髓和現(xiàn)代與之融合，使得傳統(tǒng)通過(guò)現(xiàn)代繼續(xù)接力。將民族與世界相融合，保留濃郁的民族內(nèi)涵和中國(guó)特色。

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作者簡(jiǎn)介：鄭容（1994——）女，漢族，浙江臺(tái)州人，浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，2017級(jí)研究生，資產(chǎn)評(píng)估專業(yè)。endprint