陳啟興

中圖分類號：F270 文獻標識：A 文章編號：1674-1145（2017）09-014-02

摘要 文章主要論述孝義文化之忠、孝、仁、義的內(nèi)涵，企業(yè)員工具有忠、孝、仁、義的意義，以及企業(yè)文化倡導(dǎo)孝義文化的必要性。

關(guān)鍵詞 企業(yè)文化 忠、孝、仁、義

管理是一門技術(shù)，在現(xiàn)代化企業(yè)大力推行科學(xué)管理的同時，企業(yè)文化顯得尤為重要，各個企業(yè)經(jīng)營理念不同，企業(yè)文化各式各樣，有的企業(yè)注重企業(yè)形象、企業(yè)環(huán)境建設(shè)，有的企業(yè)注重企業(yè)制度的完善，有的企業(yè)注重價值觀的培養(yǎng)和企業(yè)精神文明建設(shè)?？傊际菫榱似髽I(yè)的健康持續(xù)發(fā)展，更具有強勁的社會競爭力。

在物欲橫飛，以金錢論英雄的現(xiàn)實社會，企業(yè)在推行企業(yè)文化可謂是費心費力，但效果甚微，員工認知度不高，因此換個角度，讓企業(yè)文化融入孝義文化的內(nèi)容，倡導(dǎo)員工忠、孝、仁、義。

也許有人認為這是幾百年前的封建意識，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的文化建設(shè)，有這種意識的人，我說你錯了，而且是大錯，這是前輩人給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，企業(yè)倡導(dǎo)忠、孝、仁、義，對企業(yè)的發(fā)展有相當(dāng)?shù)谋匾?。前幾年?jīng)常去人才市場招聘員工，在面試的時候我們都有一個共識，給面試者交談一些生活瑣事，從而得知他孝不孝順父母，夫妻關(guān)系好不好，家庭現(xiàn)狀咋樣等。從交談中來判定應(yīng)聘者品行修養(yǎng)有沒有問題。我們認為，不孝順父母就不懂得感恩，夫妻關(guān)系有問題是對家庭的不忠，一個不忠不孝之人，企業(yè)招聘來有何用呢，也許是片面了一點，但用這個標準招聘來的幾批人，確實在企業(yè)里起到了作用，大部分人都用在了重要崗位。

一、企業(yè)員工的通病

在我國不管是國營企業(yè)，民營企業(yè)，還是合資企業(yè)，80%的員工都有如下通病，讓管理者頭痛不已，主要表現(xiàn)在以下20點。1.做事前先夸大困難，理由一大堆。2只發(fā)牢騷，不想辦法。3.不求上進，不愿學(xué)習(xí)。4.本位主義，沒有全局觀。5.成本意識淡薄，隨意浪費。6.當(dāng)面一套背后一套，陽奉陰違。7.搞小團體，派系斗爭。8.推卸責(zé)任，諉過同事。9.工作不主動，愛磨洋工，撥一撥動一動。10.元老自居，居功自傲。11.攀比收入，總覺得吃虧。12.看領(lǐng)導(dǎo)不順眼，希望領(lǐng)導(dǎo)與員工薪水差不多。13.斤斤計較，愛鉆牛角尖。14.敷衍了事，執(zhí)行命令打折扣，做事總愛差不多。15.頻繁跳槽，這山望著那山高。16.服高手低，言過其實，不能踏踏實實做事。17.推卸責(zé)任，總為失職找借口。18.開會不講，會后亂講，當(dāng)面不提意見，背后發(fā)牢騷。19.知識老化，不肯學(xué)習(xí)。20.不注重個人形象，言談舉止粗魯。

二、孝義文化之忠

忠不僅是人類幾千年來崇尚的一種美德，更是現(xiàn)代社會中不可缺少的行為規(guī)范和職業(yè)道德，是做人的基本原則，是每個人的立身之本，忠的最大受益人是自己。古人說：忠者，德之正也，惟正己可以化人，故正心所以修身，至于齊家，治國，平天下?？梢姳M忠者必能發(fā)揮出最大的智慧和才能，才能做出治國平天下的壯舉。

善莫大于忠，首先要忠于自己，只有忠于自己，才能做出忠于人，忠于家，忠于企，忠于國的正確行為。忠于己需要勇氣，需要能力，需要責(zé)任，甚至需要犧牲。我們不能片面地把忠理解為對某人或某事俯首帖耳，惟命是從，那是愚忠和傻忠，沒有理解到忠的實質(zhì)內(nèi)涵。

現(xiàn)代意義上的忠是平等雙向的互動關(guān)系，是相輔相成的。對于企業(yè)員工來說，就是兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，認真負責(zé)，忠于自己的崗位，心系企業(yè)，奉獻企業(yè)，有“廠興我榮，廠衰我恥”的榮辱觀，與企業(yè)同甘共苦，和衷共濟。員工的忠誠度，是企業(yè)得以發(fā)展的基本條件，是企業(yè)發(fā)展的原動力。我有兩個朋友，曾去日本打工三年，回來告訴我，日本企業(yè)，十分注重員工忠誠度的培養(yǎng)，所以日本企業(yè)能生存發(fā)展幾十年，甚至幾百年，并在激烈的市場競爭中保持旺盛的生命力，和強勁的競爭力。

具有高忠誠度的員工，更加自強、自尊、自愛，在企業(yè)里會表現(xiàn)出主人翁精神，會自覺學(xué)知識，學(xué)技術(shù)，會全身心投入企業(yè)技術(shù)革新，工藝優(yōu)化和新產(chǎn)品的開發(fā)工作。會在激烈的市場競爭中為企業(yè)沖鋒陷陣。他們在面臨外單位比本單位有更好的經(jīng)濟待遇時，仍然選擇留在本單位，且在工作中表現(xiàn)出較強的積極性和主動性。當(dāng)企業(yè)有困難時，高忠誠度的員工能自覺積極相助，出謀劃策，愿意與企業(yè)共創(chuàng)未來，共渡難關(guān)。

三、孝義文化之孝

孔子說：“天地萬物之中，以人類最為尊貴，人類的行為沒有比孝道更為重大了。”中國人懂孝，百善孝為先，一部《孝經(jīng)》將行孝的要求和方法作了系統(tǒng)而詳細的規(guī)定，二十四孝的故事，堪稱是行孝的典范，千百年來激勵國人的行孝意識。行孝就是感恩，是一種責(zé)任，更是評判一個人品德高尚與否的尺度。心懷感激，用心回報?？v觀歷史，凡是懂得行孝感恩的人，都有良好的聲譽，易獲得幫助，更敬業(yè)，更快樂，朋友較多，更易獲得成功。

父母給我們生命，撫育我們長大成人，我們沒有理由指責(zé)父母，沒有理由不孝順父母，感恩父母天經(jīng)地義。企業(yè)給我們發(fā)展平臺，讓我們有衣食俸祿的來源，是我們的衣食父母，企業(yè)里的師傅，給我們傳道、授業(yè)、解惑，是我們的再生父母。用孝順父母的心去感恩企業(yè)，愛心是相同的，用孝順父母的心去感恩師傅，崇敬之心也是相同的。我們要感恩，要行孝，就不去做讓父母們擔(dān)心的事情，愛崗敬業(yè)，友愛同事，常懷感恩之心，敬仰之心，做堂堂正正的人。

四、孝義文化之仁

仁即有愛心，關(guān)愛他人，和睦相處，相互關(guān)照。孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬之，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之?！庇矛F(xiàn)代話說就是：君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同，君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮，仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人，愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他，尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。要做一個真正的仁者，首先不能光想著自己，多設(shè)身處地地為別人著想，為別人考慮，經(jīng)常檢討自己，找自己的不足，不要總是埋怨別人。其次要學(xué)會寬容，富于仁愛之心，通過仁愛的方式，營造一種和諧的人際關(guān)系氛圍。

同事三分親，我們來自不同的地方、家庭，每個人的性格、習(xí)性、受教育的程度、經(jīng)濟狀況等都不相同，為了一個共同的目標，企業(yè)使我們相聚，是一種緣分。我們應(yīng)珍惜，相互友愛，當(dāng)同事身處逆境時，應(yīng)該伸出援助之手，給予力所能及的幫助，當(dāng)同事遭遇到誤解時，要表示理解和安慰，當(dāng)同事情緒低落，心情苦悶時，要去真誠關(guān)心他，只要付出善意，就會贏得感激和信任。大家都以仁愛之心坦誠互助，人盡其才，才盡其用，我們的事業(yè)沒有不取得輝煌的理由。

五、孝義文化之義

義是人們非常崇尚的一種行為，是在沒有任何利益的前提下，有甘愿為別人承擔(dān)風(fēng)險甚至自我犧牲的氣度，是沒有私心的友誼，是最純潔最美好的東西。一部《三國演義》一部《水滸傳》個中人物，豪氣沖天，講的就是義。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，關(guān)云長千里走單騎，五關(guān)斬六將，華容道釋放曹操等，講的也是義，而關(guān)云長義蓋云天，被天下人崇拜，是義的標桿，人間正道的向?qū)А?/p>

孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也”。古人寧愿犧牲生命，也要維護正義，彰顯出高尚和大無畏的精神，是何等的壯舉。為人處世義字當(dāng)先，甘愿奉獻，一個義字導(dǎo)出了多少深刻的含義。我們怎樣做才算義呢？其實很簡單，只要做到為了公司和同事，不收不義之財，不做不義之事，不說不義之話，端正自己的品行，真情相交，良心辦事，維護公司和同事的利益要而義不容辭。

六、結(jié)語

孝義文化沉淀了中國古代人幾千年的智慧，博大精深，影響著一代又一代的中國人。而非三言兩語就能完述。企業(yè)和員工要是都知道忠誠，知道感恩，知道仁愛，知道奉獻，員工的通病就會得到根治，企業(yè)就沒有不發(fā)展的道理。企業(yè)文化建設(shè)的目的也是為了企業(yè)的發(fā)展，由此，將孝義文化融入到企業(yè)文化就有很大的必要性。endprint