石紅梅

摘 要：中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，魅力無限。但中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀卻一直停留在字里行間中，未能真正地照進現(xiàn)實。因此，應(yīng)讓傳統(tǒng)文化和當(dāng)下發(fā)生關(guān)聯(lián)，而不是放在博物館里成為僅僅能欣賞的對象。要想實現(xiàn)這個目標(biāo)，其中，一個重要的途徑便是讓中華傳統(tǒng)文化走進校園，促進學(xué)生核心素養(yǎng)提升。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；走進；校園；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G62 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）01-0123-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.01.076

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現(xiàn)代化進程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。因此，筆者從下面四個方面分析中華傳統(tǒng)文化走進校園對促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的作用，以期能夠為教師教學(xué)提供參考。

一、溯古追今，通曉歷史

現(xiàn)在許多學(xué)生歷史課本說起來是頭頭是道，中華上下五千年毫無問題，看似歷史學(xué)得非常好，然而他們一旦拋開了歷史課本里的知識，便無從說起。中華傳統(tǒng)文化的源遠流長、博大精深并非僅僅體現(xiàn)在中華上下五千年的通識上，其中還包括各種宗教、流派思想的發(fā)展歷程、民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展、市民化發(fā)展等內(nèi)容。讓中華傳統(tǒng)文化進校園，有助于打破學(xué)生的“井底之蛙”的思想，讓學(xué)生看到更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是只是局限于課本之中，這對于弘揚和繼承我過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著深遠的意義。如將中華傳統(tǒng)文化的筆、墨、紙、硯引進校園，讓學(xué)生近距離觀察，能夠增強學(xué)生對文房四寶認(rèn)識，讓課本上的學(xué)習(xí)切實地展現(xiàn)在現(xiàn)實當(dāng)中。學(xué)校還可以組織更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，如中國古代各地的戲曲校園演出、講座等，不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化作為中華文化之瑰寶的魅力，還可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的興趣，從而能夠促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展自身的知識面，同時獲得學(xué)習(xí)上的延伸。

二、以德育人，立德樹人

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方文化的區(qū)別在于：西方是宗教文化，是以“神”作為中心展開的，而中華文化是以“人”為核心的，人的靈魂需要自己通過道德來“管理”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本命題就是立德樹人，即如何通過教育、踐行、造就人格完善的“君子”?？v觀中華上下五千年，從孔子、老子到顧炎武、李贄等，無不在研究人的道德品行，進而形成了關(guān)于修身、起家、治國、平天下的豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想。將傳統(tǒng)文化引進校園，將對學(xué)生的道德教育起到良好的教育作用。學(xué)生正處于個性成長的過程，三觀也正在初步形成，對事物的認(rèn)知還不完全，如何給予學(xué)生正確的引導(dǎo)格外重要。但是當(dāng)下無可忽視的一個問題便是：在應(yīng)試教育的體制下，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，教師為分?jǐn)?shù)而教學(xué)，道德教育猶如空殼，思想道德課內(nèi)容空虛，不接地氣。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，一方面能將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想道德潛移默化地輸送給學(xué)生，從而提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)和思想道德修養(yǎng)；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，也能在一定程度上影響教師的教學(xué)方法、教學(xué)視角，促進教師以德育人，言傳身教，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

三、豐富校園，文化興校

正如前面所言，當(dāng)下不管大、中、小學(xué)都沉浸在應(yīng)試教育的體制中，學(xué)校辦學(xué)一切為了分?jǐn)?shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)一切為了分?jǐn)?shù)。這樣的校園環(huán)境，校園文化又怎么能興辦起來呢？大部分的學(xué)校都有自己的學(xué)生會、社團等各種組織，但在這種唯分?jǐn)?shù)主義的氛圍中，各種各樣的校園活動無法大展手腳。因此，應(yīng)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，沖擊這些壓抑的因素，喚醒校園的活力因素。文化興校，校園擁有了文化，底蘊才會更加深厚；校園擁有了藝術(shù)，思想才會更加靈動。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，學(xué)生的核心素養(yǎng)才會得到更多的培養(yǎng)。在多元化的今天，我們更應(yīng)該堅守民族文化自覺和自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充溢校園，煥發(fā)學(xué)校新的活力。

四、深化傳統(tǒng)，涵養(yǎng)價值

習(xí)近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！案粡姟⒚裰鳌⑽拿?、和諧、自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，既深刻地反映了社會主義中國的價值理念，是中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進校園，同時有助于提升學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解，提高價值觀的認(rèn)知，從而促進踐行社會主義核心價值觀的自覺性和主動性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，對構(gòu)建社會主義核心價值體系有著獨特的重要性，對培養(yǎng)下一代優(yōu)秀的有作為、有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化高素質(zhì)人才更起著重要的作用。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根基，對中華民族的發(fā)展影響深遠，任何時候我們都不應(yīng)該拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化歷久彌新，傳承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要推陳出新，校園教育擔(dān)負(fù)著神圣使命。毫無疑問，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，對于促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展起著莫大的作用。而另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進校園，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展開辟了新道路。

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