劉曉丹　馬維一

【摘 要】在建筑不僅僅是形式、立面、風格，或者幾堵墻、幾根立柱那幺簡單的今天，當老師仍舊在課堂里照著書本向學生們傳授建筑設計基本原理，或者試圖分條總結大師們的空間表達方式，或者絞盡腦汁的想解釋清楚什么樣的立面是合理的的時候，我們也許并沒有注意到，當今的建筑學教育背景已經發(fā)生了深刻的改變。通過長期對這方面課題的關注與思考，從四各方面論述了冥想教學有助于建筑學默會知識的挖掘，創(chuàng)新能力的開發(fā)，人文素質的培養(yǎng)以及可持續(xù)發(fā)展的需求，提出將冥想這一飽含古老智慧引入建筑學教育的主張。

【關鍵詞】冥想；體驗；建筑教學

1 現(xiàn)代建筑學教育的現(xiàn)狀

受到啟蒙運動時期實證主義觀點：知識應該可以用理性的方式表達的影響，“只可意會，不可言傳”的感悟方式至今仍舊被認為成是不切實際的妄說，導致現(xiàn)今的建筑學教育一直被禁錮于被轉化為語言的文字符號當中。現(xiàn)在的教師苦口婆心，努力總結怎么去做設計，什么是建筑，應該怎么去做建筑，但教學的效果總體看來很不理想。在發(fā)展變化快速的今天，那些依然定格于書本的知識沒辦法應對層出不窮的新需求，新概念，新矛盾，甚至沒辦法解釋有悖于當今邏輯之外、前衛(wèi)的探索。這種教育的結果是，今天的建筑界盡管總有小股的新潮流新思想冒出，但仍舊難以掩飾方形玻璃方盒子統(tǒng)治世界大部分角落，復制粘貼般的建筑喪失了環(huán)境聯(lián)系和歷史脈絡。盡管布扎的體系表面上是被放棄了，但模仿的本質從來沒有被放棄過。建筑界急需要有創(chuàng)新能力，真正融匯建筑知識，尊重環(huán)境文脈的建筑師，而冥想的引入恰巧可以很好地回應這些需求。

2 冥想的意義

2.1 冥想的含義

冥想，是一種源自7000年前印度的修行方式，作為最高層面的瑜伽修行方式，與瑜伽相伴而生，英文是meditation，意即心靈的藥物，就是去除一切念頭，思慮，進而讓身心達到一種忘我的境界?！惰べそ洝犯嬖V我們：“冥想是控制心識的活動?！笔シㄌm西斯認為通過冥想，可以“使心靈對神圣事物形成一種充滿愛意、單純和恒久的專注”。冥想的方式有很多，目前國際上普遍使用的冥想有專注冥想，開放冥想以及慈悲冥想。

2.2 冥想的科學性

冥想來源于重視實踐的東方哲人。修行者們的思想和方法，長久以來都被科學界認為是玄說，而被排除在外。然而令人欣慰的是，隨著科學的發(fā)展與進步，這一古老的經驗認識終于被以科學的方式和標準重新審視和驗證。英國《BBC新聞》報道：靜坐冥想可以使大腦的部分功能以及免疫系統(tǒng)功能得以加強，這比每天小睡片刻的作用還明顯。有越來越多的證據(jù)顯示，靜坐冥想對某些人來說是一種強有力的治療方法，其中的奧妙在于心理對生理產生的積極作用。隨著更多的關注以及資金的投入，冥想科學已進入生物醫(yī)學和心理學研究的主流。包括斯坦福大學、哈佛大學醫(yī)學院、埃默里大學、威斯康星大學、加州大學舊金山分校都獲得美國國立衛(wèi)生研究院的資助，并建立了冥想科學研究中心。2012年4月在美國科羅拉多州丹佛市召開了“首屆冥想科學國際學術會議”，標志著冥想科學研究已進入全新時代。

3 將冥想引入建筑教育的必要性

3.1 有助于默會知識的挖掘

諾貝爾經濟學獎獲得者波蘭尼的研究發(fā)現(xiàn)——知識分為明言知識（explicit or tangible knowledge）和默會知識（tacit orintangible knowledge）兩種。明言知識是看得見的、能夠言說的知識，默會知識是看不見的、沉默的知識。與默會知識相比，明言知識只是冰山一角。在冰山一角的下面，是龐大的“默會知識”的軀干。試驗表明，冥想對大腦活動產生影響。在《入靜意念對腦電地圖的影響》的試驗結果中顯示，進入冥想狀態(tài)的實驗組α腦電波功率顯著高于對照組。而α波是學習與思考的最佳腦波狀態(tài)（范圍8-14HZ）。當人們的大腦頻率處于α波時，人的意識清醒，但身體卻是放松的，它提供意識與潛意識的“橋梁”。而這種潛意識，正是通向波蘭尼所說“默會知識”的大門。而對于建筑這樣一門許多知識無法用語言表達清楚的特殊學科，也就是默會知識占比例相當大的學科，領悟與參透的能力的培養(yǎng)室必不可少的。冥想，恰恰就提供了這樣一個過程。通過將意念集中在某一個建筑問題上面，注意力高度集中，從而達到一種類似于禪宗的“開悟”過程。

3.2 有助于創(chuàng)新能力的開發(fā)

日本的研究人員認為：人腦以α波為主時，大腦的潛意識大門打開，腦思維可以抓住潛意識所儲存的各種主觀信息，使其上升到有意識中來，產生各種“神機妙算”。這里說的“神機妙算”，體現(xiàn)在建筑中就是創(chuàng)意靈感，或者叫做直覺。設計師的這種直覺，在其對客觀世界的感悟中，在對設計的把握中起著巨大的作用。細致分析達到一定境界的建筑大師們的設計經歷，除去豐富的經驗和技巧，都在或多或少運用這種感知的本能進行設計。保羅安德魯在設計廣州市體育館時正是憑借對基地環(huán)境連綿群山的直覺設計處山丘形狀的屋頂。路易斯康在與學生共處，熱切交流的時候，闡發(fā)建筑應該是浪漫的符合直覺的。在其他創(chuàng)造領域里，成就的蘋果公司的喬布斯，曾遠赴印度盡心冥想訓練，憑借強烈的直覺感受設計出蘋果一些列產品。然而內心的雜念和情欲阻礙設計師的直覺體驗。冥想則提供了一個空間，注意力可以不斷返回到單純而又深層存在現(xiàn)實之中。冥想的訓練，這種方式有助于藝術思維的培養(yǎng)，審美情感的自然流露和想象力的充分發(fā)揮。通過深刻的關注與冥思，使學生達到創(chuàng)造力的開啟與迸發(fā)。

3.3 有助于人文素質的培養(yǎng)

建筑學是涉及自然、社會等諸多領域的綜合性學科。1999年世界建筑師大會通過的《北京憲章》指出的“廣義建筑學”觀點，就使建筑學得“一致百慮，殊途同歸”。相對于建筑設備，結構與材料等這類基礎課程的明言知識，設計者在地理，歷史，宗教，民族，人文等方面的隱形默會知識更是對設計思維起了很重要的作用。通過冥想的方式，將明言知識與潛意識中的默會知識進行融會貫通，實現(xiàn)一種內化的過程。將兩種知識融為一體，完成意會整合。達到一種“歡合神契”的境界，這就是馬斯洛論述的創(chuàng)造性活動中人應該達到的境界：人與其世界融合，即人與對象同構，相互匹配或補充，融為一體。通過冥想這種非邏輯，非理性，直覺性的訓練，達到一種似乎是脫離了理性分析的某種洞察力，獲得敏銳的感知能力和接受能力。這種深切的關注與思考也有助于學生形成獨特的屬于參與者自己的建筑觀，將思想與靈魂注入設計的建筑中去。對于建筑學習者而言，冥想的方式有助于建筑師擺脫過分理性的束縛，在設計上呈現(xiàn)更大的靈動性和更加充分地體現(xiàn)復雜的人文需要。

3.4 有助于可持續(xù)發(fā)展的需求

人口急劇膨脹、環(huán)境惡化、資源枯竭、生態(tài)失衡等如病毒一般地侵害著人們賴以生存的環(huán)境，使人類生存環(huán)境受到前所未有的威脅，這一事實迫切的要求人們重新認識人與自然的關系，即生態(tài)倫理的重新定位。1993年國際建筑師協(xié)會第18次大會以“處在十字路口的建筑——建筑的可持續(xù)發(fā)展的未來”為主題提出了《芝加哥宣言》。1999年國際建協(xié)第20次會議發(fā)表《北京宣言》中指出“……走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對待21世紀建筑學的發(fā)展……”，這也對建筑學教育提出了新的要求。事實上，建筑師的任務不過是挖掘大地上自然已經設定好的命題，用自己的知識和靈感，創(chuàng)造一處空間，也就是說，建筑師其實是自然和人進行溝通的中介者，是上天意志傳遞給人類的布道者，而不是改造或者破壞的角色。美國現(xiàn)代主義風景園林設計大師丹·克雷他把自己的家和事務所都安在了新漢普郡州的鄉(xiāng)村，對自然的尊重和熱愛，使他選擇回歸田園的生活方式和在設計中強調自然體驗的思想都有所體現(xiàn)。在 7000 多年前的印度，一群修行者靜靜地坐在印度喜馬拉雅山麓地帶的原始森林中。他們發(fā)現(xiàn)與廣大無垠的宇宙以及大自然比較之下，“我”是多么的微不足道。當修持者通過冥想進入深層次時，獲得自我意識與于宇宙意識的結合，達到身體、心靈和自然的和諧統(tǒng)一，進而通過對自我的關照拓展到對自然的關照。在這種狀態(tài)下，是徹底的平和，平和中充滿愛，美和能量。加深對自然的體驗和感悟，與冥想之中改變設計者的自然倫理觀念。

4 結語

建筑師的任務是挖掘自然已經設定好的命題，用自己的知識和靈感，去創(chuàng)造人類的棲居之所，從這種意義上來說建筑師是將上天意志傳遞給人類的布道者。因此，建筑學的學習不僅僅是客觀知識的學習，而且更多的要進行靈性的修行，感悟。因此筆者認為建筑學的教育與學習應該加入冥想與體驗的重要環(huán)節(jié)，通過不僅僅局限于建筑領域的全方位的體驗情景→體驗實踐→體驗思考→體驗引領→體驗擴展的方式，使建筑師的心靈對建筑形成一種充滿愛意、單純和恒久的專注，從而達到由“感”到“悟”，完善建筑學教學中一直處于缺失狀態(tài)的但又是非常重要的心靈感悟一環(huán)。

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