桂佰芝

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，是需要青少年繼承和發(fā)揚(yáng)的。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)傳承經(jīng)典文化的基礎(chǔ)學(xué)科，通過(guò)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，使得學(xué)生深入理解學(xué)科知識(shí)，提升自我的精神認(rèn)知能力，完善課堂教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力提高奠定良好的基礎(chǔ)。

一、深入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在初中教育階段，應(yīng)研究詩(shī)詞中的用詞含義、今昔對(duì)比、思想水平以及意境探究，在課堂講解的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生探究古詩(shī)詞背后的文化內(nèi)涵，從字、詞以及句的角度認(rèn)識(shí)詩(shī)詞的情感抒發(fā)、寫(xiě)作手法，將古詩(shī)詞的魅力展現(xiàn)給初中生，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科中的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的探究和認(rèn)識(shí)興趣，尤其是從詩(shī)詞的用詞和寫(xiě)作手法的角度體會(huì)古代文字的魅力，帶領(lǐng)學(xué)生從更深層次的角度進(jìn)行古詩(shī)詞的探究、解讀和理解，掌握文章的核心理念，探究作者表達(dá)的真實(shí)意圖，讓初中生能夠真正地參與到語(yǔ)文課堂中來(lái)。

例如：在學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》這一篇文章的時(shí)候，作者杜甫表達(dá)了什么樣的情感？通過(guò)什么樣的字眼可以看出作者的壯志難酬？在課堂上提出一系列的問(wèn)題讓初中生對(duì)于這首古詩(shī)產(chǎn)生很濃厚的探究興趣，通過(guò)各種渠道搜集資料，包括作者杜甫的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作這首詩(shī)歌的背景故事以及唐朝整體的政治環(huán)境和詩(shī)歌創(chuàng)作的基本技巧，等等，這一系列的準(zhǔn)備和探究，學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)的認(rèn)知又提高了一個(gè)檔次，通過(guò)“近日聽(tīng)聞洞庭水，不忘一登岳陽(yáng)樓?！笨梢陨砼R其境感受洞庭水的壯觀(guān)景象，讓學(xué)生與后半句的“紅顏知己無(wú)一人，病亡身旁一葉舟?！毙纬蓮?qiáng)烈的感情對(duì)比，對(duì)于學(xué)生的閱讀沖擊力大大提升，學(xué)生在背誦記憶這首詩(shī)的時(shí)候也能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的寫(xiě)作技巧，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作的影響是較為深遠(yuǎn)的。

二、不斷提升自己的詩(shī)詞素養(yǎng)

教師與初中生的接觸是最多的，也對(duì)學(xué)生影響力是最大的。為此，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自我對(duì)學(xué)生的影響力，以身作則，提升自我的詩(shī)詞文化修養(yǎng)，加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的探究和認(rèn)識(shí)，這樣才能夠在課堂上完善教學(xué)質(zhì)量，利用傳統(tǒng)文化來(lái)豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

為此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間不斷提升自己的閱讀量，加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，尤其是加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化種類(lèi)的認(rèn)知，擴(kuò)大自己的閱讀量，加深自己對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的深度理解，在課堂上與學(xué)生分享和交流，在提升自我親和力的同時(shí)對(duì)學(xué)生的影響力也更強(qiáng)。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師多與其他的優(yōu)秀教師溝通學(xué)習(xí)，豐富自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的教學(xué)策略。語(yǔ)文教師要結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際現(xiàn)狀有針對(duì)性地進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，潛移默化地影響和提升學(xué)生的思維方式，在課后反思中考慮教學(xué)過(guò)程存在的漏洞，不斷認(rèn)識(shí)到自我教學(xué)中存在的問(wèn)題，加強(qiáng)改善，提高傳統(tǒng)文化教學(xué)手段在初中語(yǔ)文課堂上的影響力。

例如：在學(xué)習(xí)《農(nóng)夫與蛇》這一課的時(shí)候，教師不僅要將寓言故事中蘊(yùn)含的哲理清晰地展現(xiàn)給學(xué)生，還要讓學(xué)生針對(duì)故事產(chǎn)生深入探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上即時(shí)提問(wèn)，并舉例一些古代有名的寓言故事讓學(xué)生在課堂上能

夠充分活躍自己的思維，開(kāi)動(dòng)腦筋。教師也可以借機(jī)向?qū)W生介紹一些優(yōu)秀的讀物，在課后的時(shí)候鼓勵(lì)學(xué)生探究身邊存在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，進(jìn)而加強(qiáng)教師對(duì)于學(xué)生的影響力。

三、挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)價(jià)值

在探究傳統(tǒng)文化教學(xué)的過(guò)程中，教師可以挖掘傳統(tǒng)文化中含有的人生價(jià)值觀(guān)，帶領(lǐng)學(xué)生探究古文中比喻、象征、夸張等各種修辭手法，完善語(yǔ)文課堂的教學(xué)，并影響學(xué)生的思想觀(guān)念，使其通過(guò)古人良好的美德來(lái)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)以及人生觀(guān)。

例如：在學(xué)習(xí)古文《莊子》的時(shí)候，教師帶領(lǐng)學(xué)生探究文言文中使用的修辭手法和語(yǔ)言模式，通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)文言文知識(shí)的探究，教師夯實(shí)了學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)領(lǐng)悟能力，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟《莊子》中蘊(yùn)含的深刻的人生哲理，結(jié)合學(xué)生的思想水平實(shí)際，探究學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展，提高學(xué)生的綜合能力，使得初中生掌握正確認(rèn)識(shí)自己的方法，深入認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)。在日后的學(xué)習(xí)中找到完善自身發(fā)展的科學(xué)方法，把握人生的真理。在結(jié)合《莊子》中的寓言故事的時(shí)候，綜合文章中“齊物”和“安命”的哲學(xué)論調(diào)，把握學(xué)生的心理特征，語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生探究世間萬(wàn)物的神奇，感受事態(tài)的變化，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)中豐富學(xué)生的精神世界，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣。

由上可以看出，初中語(yǔ)文教學(xué)中引入傳統(tǒng)的文化知識(shí)可以豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課堂產(chǎn)生積極的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，對(duì)于初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)也是很好的鍛煉和提升的機(jī)會(huì)。為此本文探究了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)完善的策略，分析了傳統(tǒng)文化知識(shí)對(duì)于中學(xué)生成長(zhǎng)的積極意義，同時(shí)也提出了幾點(diǎn)優(yōu)化完善的策略，激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中樹(shù)立正確的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升，不斷提升語(yǔ)文教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。